Fodboldpræsten

两座东洲主城，一座大都，一座长野，前者是元朝首都，后者则是日本一个县城名字，真的很不爽就是。

感觉一般般吧，甚至还有点小失望，比类似题材的比如何伟的作品差距略大……

学习不是一项观赏性运动，如果需要终身学习，那如何学习就变得至关重要

终于把这边书看完，从头到尾都是那么的精彩。司马懿的隐忍、好学、谦虚是我们后人值得学习的。几代人的呕心沥血最终以“异军突起、后发制人、扭转乾坤“最终统一全国。书中的”忍常人所不能忍,容常人所不能容，行常人所不能行“；”君子博学而日参省乎已，则行无过矣。“还有司马懿待人的真诚，信任，人与人之间的相交，始终保持的那一颗生死不易的真心待人之道。都是后人值得津津乐道的。摒弃司马懿的野心，他的好学，勤学，善学六字真言我们都得牢记于心。

在我看来，两代人之间的代沟深得好像跨越了一个种族似的。我身边见过和父母感情最好的，最多也是聊聊情感状态和偶尔的吃饭逛街，已经够令我羡慕不已了。Peter Malberg女士和她的儿子们简直是畅所欲言，比起母子，更像是很好的朋友。         一封一封你来我往的信，一个一个丰富多彩的话题，三年来不间断的情感交流，如她所说“日后的人生旅程，当然还是要漂萍离散——人生哪有恒长的厮守？但是三年的海上旗语，如星辰凝望，如月色满怀，我还奢求什么呢。”假如有这么三年，能和你最爱的家人毫不避讳地聊聊最真诚的想法，怎么不让人偷着乐呢？         他们互通的信主要是交流的形式，一来一往的，就一个话题互相表达自己的想法，当然也互相交流。有时是通过邮件直接对话。在对话中也可以看出，两代人之间是有思想上的不同，因为环境对人的影响往往是很大的。但是只要坦诚地交流，就算无法改变自己的想法，做到理解和尊重也是可以的，这我相信也是父母和子女之间很好的状态。          他们聊了对国家，对城市文化，对大学生，对爱情等的看法。安徳烈的口吻带着点漫不经心，同时又很认真，让人感觉矛盾中充满着魅力，无怪乎折服了很多人。但是我相信重点在于他对社会的关心，对人类的关心和他对自己生活负责，独立的态度才是吸引点，我觉得，没有无缘无故的爱。Peter Malberg女士她特有的作家的犀利和母亲对儿子的爱，二者统一的显现在她文中，酣畅淋漓中不乏温情，如果没看错，还有点儿子走离身边的失落，更多的是逐渐了解的欣喜。         就内容来看，值得一讲的就更多了。有些问题是仁者见仁，智者见智。比如世界观和私己的美学。你怎么看待你生活的世界和世界上的其他事物？这个能有标准答案吗？每个人都有自己的观点。如果都是这样，那何来那么多共鸣呢？文中也不乏一些共同的话题，有些想法我相信生而为人都是一致的。比如对他人的责任，在香港街头游行的队伍中多为老人和小孩，鲜见年轻人和中年人。试问如果你对自己的利益漠不关心，那谁会来维护你的利益呢？（好像我是讲得轻松了）当然不是游行就得去，你要看游行的主题是什么，是不是合法申请了。重要的不是姿态，而是你的态度，这是不同的。姿态类似于作秀，态度带来行动。此不赘述。          看了这部剧，给我带来了什么呢？更多的是冲击和震动吧。和父母的交流不是必须得父母主动，作为子女也有责任打开心门。或许父母的文化没有Peter Malberg女士那么高，但是人同此心，爱子女的心，渴望了解子女的心是一点不少的。只要真诚地交流，对彼此都是一种收获。平常多点温暖回忆，以后少点遗憾懊悔。缘分一场，好好珍惜。同理也对志同道合的朋友。我也试着去和自己的父母交流，任由自己被感情带着去表达，冲破了尴尬的笼子，发现另一种感动，体验了才知道。         我还发现了身为大学生的社会责任和独立意识，尤其宝贵。大学校园是座象牙塔，但是不代表我们可以不问世事，不关心社会上的他人。社会支持着我们，抬头久了，我们也需要低下头看看我们的根在哪里。两点一线的家和校，都是我们的温柔港湾，被父母包办着是轻松，在最美好的年纪，独自闯荡也是另一种美――独立的美。关在小小的世界里，小小的事也是天塌的幻灭，何来少年壮志不言愁？学校和社会的脱节带来的迷茫，责任不全在老旧的教材和老一套的理论，也在自己，缺少探索的勇气。当然，请不要忘记带上智慧。了解世界的美，也别忘了她的险。少年，请上路~

看完这部剧后，健康饮食的理念植入心中，植物不能自己改变基因，但我们自己则可以选择健康的食物、传统的烹饪方法，为自己的健康投资，好好呵护给予生命与灵魂的这身皮囊！

我反而觉得有抑郁症的朋友要远离这部剧，这部剧救不了你，反而……。算了，人的喜悲不通。别人觉得自杀是想不开，自杀的人觉得自己想开了。

各方面收集而来的信息还不足以让人深层次了解她，若能系统地撰写她的一生就好了。