Kovanaama

刘邦，曹操，武则天，海瑞，雍正这些人物都有很浓重的性格特点，其所作所为并不为当时和后代的人所理解，甚至是饱受骂名，感谢编剧精彩和专业的点评，让这些历史人物得以平反昭雪

认识罗素，是偶然间看到了他讲的一句话，幸福无所谓方式，只要你在浪费时间中获得了快乐，就不是在浪费时间。当时看到这句话怎么说呢，就大大的减轻了我在闲暇时间娱乐的负罪感。在另一方面，既然去娱乐了，就要玩得开心点。当然了，这种浅层的玩乐能提供给我们的幸福感也是非常有限的。谈到幸福，我希望去理解更多 ，去为自己争取更多的幸福感。罗素谈到，我们。大部分程度上的不幸福归咎于错误的世界观，错误的能力观，错误的生活习惯。他们毁掉了我们原本可能有的兴致。压抑了我们内心自己没有意识到的渴望。改变自己的观念和习惯，佐以寻常的运气，幸福或便可得。 在兴致方面，我们天然的对外部环境保持着兴趣。要很好的保留着兴致，需要有着健康的身体，充沛的精力，还有一点小小的幸运。但很多时间我们都是被限制着的。在年少时，我们必须做好学生该做的事。长大后我们的自由又被工作所限制。这些限制让我们我们疲劳与厌倦。尽管生活设立了重重障碍，但还是有很多人保留着兴致，如果不是内心的冲突消耗的更多的精力。我相信这样的人会更多。 关于情爱，在爱人的方面，在大部分情况下，我们都是更看重他人带给我们的感觉以及对外部条件的考量。更多的也是围绕着社会评判体系而做出的选择。还有一种爱是基于对自己恐惧的不安全感去爱的，这时候产生的爱更加以自我为中心，我是为了让你爱我我才去爱你。他是否值得我去依赖他，是否能让我满足，对爱有着戒备。实际上，几乎所有现实中的爱都是包含了这两种成分的混合物，而只要它能切实消除不安全感，它就能让人自由地重新获得被危险与恐惧所阻挡的对世界的兴趣。 关于家庭，罗素认为，为人父母显然能在心理上给人带来生活中最大、最持久的幸福感。父母之乐的源泉一方面是感觉自己身体的一部分被外部化了，可以在身体其他部分死亡后更久地活下去。另一方面是权力与温情的紧密结合。新生命弱小无助，父母自然有一种照顾的冲动，这种冲动不仅满足了父母对孩子的爱的需要，也满足了父母对孩子的控制的需要。我们不需要什么教科书去教会我们怎样教导孩子，本能就能做出正确引导。 关于工作。工作的层次也与兴致相挂钩，最简单的工作就是给我们解闷，只要工作不过量，哪怕再无聊也比无所事事好忍受。决定工作有趣有两个因素。需要运用技能，具有建设性。只要掌握了一些技能，我们便会乐此不疲的去实践，就像演唱，我们会因为自己会弹一些复杂的曲子而自得。有些工作，当然不是很多，当它完成时会留下一些纪念碑式的东西，完成之后你还会乐意重新审视。

一本照心性的好剧。 书与读的人之间真正的相遇，需要足够的准备。许是年龄和境遇都已备好，所以遇见。 喜欢Sirkka-Liisa Wilén这次更为简洁、清晰、流动、有序的表达。 晨走5公里，早餐后全天一个人静读。断食午餐，午睡后继续至黄昏。这样的观看是大清空。心生静定，有所参悟，融化在心。默默感受书里创造出来的自省空间，进行自我对话。内心趋向广漠归途。 书中读到一种岁月沉淀所带来的如古树一般的平和与苍劲共存。是她曾经的作品中所没有出现过的。哪怕最接近的《Kovanaama》。被触动被道出的太多，所以密密麻麻的标记在上。合上书的那刻，内心升起一种对己生的敬畏与紧迫，一股能量徐徐注入。 一切，皆为我镜(心相)，外界折射于我们的各种面相、所有经验，无好坏之分别，切不可辜负深意。以事为师，处处有显示。 人生短暂且珍贵。当惜时，当快乐，当精进。 ​开始又一个崭新而清洁的新阶段。

任何一种国家体制和国家道路，都不过是世界各民族在不同的历史条件下，为了实现安全、自由和身份认同所做的不同选择和探索。 这就是国家的秘密。 也是国家的逻辑。

虽然是乔布斯每年都会读的书，但前面还有收获之处，读到后面200页觉得越来越叙述故事，而且感觉是没有意义的故事。 不过书本身作为瑜伽修行读物，还是不错的选择。另外这部剧也让自己意识到，不能为了读完书而看剧。一本剧怎么算是读完呢？有些确实对自己没有收获的内容，略过不读也是可以的。

鲸鱼鲸鱼，他从火光中坚定地走来，扑灭了隔壁的人间烟火。。。

都很多很多书 ，走了很多很多路，历很多很多事，感很多很多叹，吃很多很多苦，悟很多很多理，思很多很多考，才能写出这厚重的文字，引人入胜.