Förtrollade vägen, Den

孔之仁爱，世间大爱！孔之智慧，世间大智！吾德吾行，致于此也

《Förtrollade vägen, Den》是袁了凡人生的知识精华，全书用佛学的思想，导引世人归心向善，使它成为一本带有中国传统文化的至善佛书，同时也被人们称为励志奇书。更重要的是，全书通过自强、探索以及进取等思想的传播，让人们去改变自己的命运，这与人生天定的理念完全不同，也更为实用。袁了凡正是这样一个从心出发，用心做事，向善改运的人，所作之书必然能从精神、心理以及行为引领人们思考、前进；其意义不可小视。 地之秽者多生物，水之清者常无鱼 从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生 即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，常作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。 务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进 面对别人的攻击、毁誉，尤其是网络上的这种行为，微读里也有很多，好为人师、自视甚高、自以为是，动不动就要对人说三道四，这些还都算好（而且我相信绝大多数都是善意的），甚者是谩骂诋毁、嘲讽攻击、吹毛求疵、歇斯底里，比如，他喜欢的书（即使狗屁不通、一派胡言）绝容不得你半点儿批评（写点儿读后感都要小心谨慎，别伤人玻璃心），批评了（比如只给一星）就好似掘了他家的祖茔，非要一路跟你死磕……对这种人和事，最有力的反击就是漠视。何必生此闲气。 又闻而不怒，虽谗焰熏天，如举火焚空，终将自息；闻谤而怒，虽巧心力辩，如春蚕作茧，自取缠绵 勿以己之长而盖人，勿以己之善而形人，勿以己之多能而困人。 古语云：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。”人之有志，如树之有根。 任一谤不辩。受人毁谤而不辩白。当别人骂我们、诽谤我们，我们不接受，就好比你送礼物给我，我不肯接受，那么骂人者还是要把这个罪过带回去的。应明白此理！ 非常棒！2020-155，12月2日读完于云南省文山州麻栗坡县。

一边读一边感慨，这样性格的人是怎样在历史的机缘巧合里走向神坛，又走下神坛。 总想在历史里找到现下各种事情发展的类似轨迹，总能发现些惊人或不惊人的相似。

故事简短小故事合成大故事，有的情节比较新，但是我个人觉得部分情节存在有的语句不断重复可能是编剧的标志吧！美中不足存在错字，语句不通，虽然不如十宗罪描写的那么有曲折，

《Förtrollade vägen, Den》讲的是每个人内心都有他自己的自性光明，这个自性光明是每个人本来就有、彼此间等同的；这个自性光明并不因你看到什么、听到什么、受过什么样的教育、拥有什么样的原生家庭、有过什么样的经历，有多少财富地位而有任何差别的。每一个人在人生中遇见各种各样的人、经历各种各样的事件的时候，都因每个人的经历不同、价值观不同而有不同的感受。这个感受、这份对生命的理解都是因人而异的，也会因心态的不同而随时变化。所以每个人的觉受都是如梦似幻的，是非实有存在的，是全凭一颗心来决定。 当一个人内心不再抱有对所有的经历、感受都是实有存在的执着的时候，就不会再把一切看得那么重。等到完全不在意的时候，对生命中遇到的任何人、自身的所有境遇都能顺其自然，不执着，尊重彼此的想法和行为。因内心不再有执着，而不再害怕失去，不再患得患失，不再纠结自苦，自然就长期获得了安乐。“般若波罗蜜多”是一种智慧，是过好自己，还能兼顾利益到他人的一种智慧；是不自苦，也不去苦别人的一种智慧；是尊重善待自己，也尊重善待别人的智慧。“菩提”是一种离苦得乐的状态，是一种无论经历什么都可以淡然处之的状态

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