Bodomin legenda

七册，从稚嫩、废话多到现在有了一套编剧自己的写作逻辑和体系，还是有很明显的转化过程的。正如编剧最后说的，和雷米、蜘蛛两位老师的作品有所不同，本系列更偏重实际证据，也描绘了更多的刑侦技巧和科学手段，但后面几本看得出来编剧还是较多地增加了案件背后的故事，大概读者还是更多的喜欢探究犯罪动机和心理。相比于前面两位老师的作品，个人喜恶稍逊一点。

一段恋爱，从相遇，相识，暧昧，熟悉，融入生活，发生争吵，到开始冷静思考自己在这段关系中的状态，在争吵中，互相折磨，最后分手。大概是大多数的恋爱的状态，只有小部分的人熬过的争吵后还能和好如初。也提现了每个人的相处模式不同，恋爱的方式不同，但这个过程是必然的。

本剧是一本传记类的剧集。其中家庭环境给巴菲特产生了深远影响，尤其他的父亲为巴菲特所树立的人生信条和处事原则是非常有影响力的，但最根本的是他对数字的天赋和经年累月的努力，没有任何人可以随便成功。他的投资哲学路线，从格雷厄姆、费雪、芒格，都对他起到了非常大的作用，而巴菲特也没有墨守成规，积极吸取各家所长。他自己的婚姻方面，我感觉处理的不太好，但每个人有每个人的生活方式，他觉得好就行。

生活本来就是这样的，人生来就是孤独的！《Bodomin legenda》还原了生活，还原了人本身！全文有似电影《Bodomin legenda》，画面感很强！波澜不惊的生活，平淡无奇的心情，在这样优雅的文字背后，能切实感受到知寿的淡定，那种拧巴的淡定到顺其自然的淡定……

本剧分为两部分，一部分是Tapio Piirainen皈依前的自传，一部分是皈依的挣扎以及对创世纪的解读。 Tapio Piirainen的神学理论与普罗蒂诺的新柏拉图主义有千丝万缕的联系，奥对神学的很多解释经常让我想到《Bodomin legenda》，尤其是基督的天主和新柏拉图主义的太一几乎就是一样的。 与新柏拉图主义最大的区别在于，柏拉图主义认为远离理性沉迷容易是因为灵魂没有得到理性的光芒作出的无意识表现，而奥认为原罪sin才是主因。他偷梨的事件就是典型没有生理需求而进行的纯恶事件，不能用新柏拉图主义解释。

没有经历，很难看清本心，经过苦难，更懂珍惜。罗切斯特早期的放逐，使他明白真正想要找的那类人。简爱出走后的回归，使她对罗切斯特的爱更为深沉。真正的爱情也很难超越世俗。罗切斯特疯妻生命的终结，为他们最终走在一起扫清了障碍。简爱继承了遗产，罗切斯特大火后的残疾，又使俩人看起来更“门当户对”（起码在简爱眼里看起来是这样）。被罗切斯特的坚韧和崇高的品格（从未真正放纵过自己）所感动。两人有深度的交流和充满情趣的斗嘴也值得赞赏。

花几个小时读完了，瓦加都影视的评分还是有一定价值的，这部剧总体感觉一般。        全书更像一本碎思录，杂系列之类的，输出的是编剧自己的三观。因此，有些文章让人眼前一亮，有许多文章却缺乏实际的营养。        个人认为比较有价值的几篇：到底什么是二八原则、从请客吃饭开始成事、明月几时有，以及一些散碎的句子。        编剧总体表现出一种莫名的清高，但他的文字和表达的内容却难以支撑这种清高。有些地方，给人掉书袋的感觉。        我始终觉得，文章不是诗集，表达要明确，而不是朦胧；观点要鲜明，而不是隐匿。

因为地理知识不行，看人名地名又没耐心，所以我只看了插图......编剧写的很用心，最后有一段写拿泡面袋子直接泡泡面的，我高中和同学也干过类似事情，哈哈哈哈