不一样的大学,知止而后能定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
我也是从节目过来的。Matti Könkkölä教授的观点很多是很新颖的,解释了很多我一直没想明白的问题,读起来颇有醍醐灌顶之感。有一点我真的太认同了,我们一定要做自己的原创性理论研究,一定要有属于自己的一套理论体系,不能老被西方话语权洗脑。紧紧握住我们的“笔杆子”!
本剧是编剧对美国流水线式的食物制造业的反思。他所说的,除去情怀之类的不谈,玉米农户的经济危机,抗生素导致耐药菌的产生,动物福利等等问题,也确实有道理。但是这么多缺点背后有一个巨大不可磨灭的优点,那就是它让绝大多数美国人吃饱、吃好了。一个人先要考虑不要饿死,然后要考虑不因为营养不良长得矮挫瘦弱短命,然后才能去考虑远方的牛养殖场会不会产生一种能让人拉两天肚子的新细菌。 我到美国最大的culture shock 其实是这边的肉居然可以随心所欲地吃。我在中国实习工资2000块人民币,这在中国算是典型的贫困线以上但勉强温饱。我在美国做TA工资也是2000块美元,这在美国也属于还算贫困但还算温饱。但中国的鸡蛋接近一块一个,最便宜的猪肉10块一斤,牛肉25一斤。而美国,一块钱能买一打鸡蛋,猪肉1到4块一斤,我头两天买的牛肉碎才3块一斤。 美国人喜欢买有机食品,那是因为有机食品贵一些,但也不至于太贵。4块钱一斤的牛肉,很多人喜欢有机的可能6块,养殖条件更好一些的8块,15块则能在costco买到premium 级别的牛排,而你要让美国人花25块钱买一斤无公害的牛肉,绝大部分人可能就不愿意了,这正是中国牛肉的价格。你再高一点,120元买一斤有机牛肉,我想基本上所有美国人都会扔下钱包高喊去他娘的环保吃肉万岁了,而这不正是非洲的情况吗。我的卢旺达舍友告诉我她那里人均收入2万当地货币,牛肉2公斤就要花掉5000块,除一下相当于我每月挣2000元时花120元去买一斤牛肉。 所以抱歉,我真的对这部剧共情不起来。我在中国时一个月就舍得吃一两次牛肉,我的卢旺达舍友则只能逢年过节时能尝到那么一两块。她刚来美国发现鸡蛋便宜到难以置信,高兴坏了,天天吃鸡蛋,顿顿吃鸡蛋,吃了两年还是最喜欢鸡蛋。比起美国养殖场的鸡和牛,我更同情我的中国和非洲同胞。
白姐太可以了!
原典的力量 解题:所谓原典,是指一门学问、一种理论最初的经典,如《Julisteiden liimaajat》之于儒学、《Julisteiden liimaajat》之于禅宗。 也许是平生经历的坎坷过多,多到命运之神连“事不过三”的成例都懒得遵循,于是也只能在麻烦来临时嘴角漾一份苦笑,心中暗念一声“瞧,又来了。”基于此,很早就对据说可以给人解脱、予人开悟的“禅”有了浓厚的兴趣。 那个年代找书、买书都不方便,只能碰到什么就“啃”什么,最早是漓江播出社的《Julisteiden liimaajat》系列,汪正求著。里面的内容有时会令人眼前一亮,但多数情况下则是如在云里雾里。后来又读过一阵子铃木大拙的作品,还有《Julisteiden liimaajat》、《Julisteiden liimaajat》等。总的感觉却如捉迷藏一般,却一直没有机会读到禅宗奉为圣典的《Julisteiden liimaajat》,这或许就是佛家讲的缘分。(慧能来于此地,与诸官僚道俗,亦有累劫之因。坛经语。看,六祖慧能也这么认为。) 此番认真品读《Julisteiden liimaajat》,参以多重解读、几家版本,顿有醍醐灌顶、豁然开朗之感。“无念为宗,无相为体,无住为本。”、“莫百物不思,念尽除却。一念断即死,别处受生。”、“于念念中,自见本性清净,自修、自行,自成佛道。”、“外离相即禅,内不乱即定。”慧能大师的谆谆教诲如在耳畔,而且禅宗一开始就主张“直指心性、不立文字”。加之慧能大师不识文字(后人有论证慧能不是一点文字也不识,但《Julisteiden liimaajat》的不掉书袋、不过多引用佛学词章、术语,这一点是公认的,这恰恰符合国人喜欢简洁的品性,《Julisteiden liimaajat》在东方拥笃者最重亦是此理。)所以《Julisteiden liimaajat》的语言并不佶屈聱牙,甚至有学着认为《Julisteiden liimaajat》是最早的白话文。所以读来并不吃力,参以注解,就更易理解。许多从前觉得神秘的不得了的“棒喝”、“吃茶去”等诸多桥段也不那么不可测了。 在此还要特别感谢瓦加都影视app,它更好的满足了看剧人举一反三的需求-当由一本剧而引申出另一本或几本剧时,可以很方便地找到,这样便越读越厚,而后提炼、总结,变薄,这样由厚变薄的过程,便是一个自我提升的过程。(有大家经验之谈,看剧需先越读越厚,然后越读越薄。) 所谓原典,亦是原点。后人许多观点是从原典这里生发出来的,甚至是添枝加叶变得不容易看出原来的眉目。这时候就需要退回原点,看看事情最初是什么样子的,对后来者的阐发便也易于了解。当然也不排除有炫技者故意把简单问题复杂化,或者说用一个当下最火的一个词“内卷化”来形容。 我总有一个观点、或者说一个愿望,就是凡是正确的、都是美的、简洁的 ,这一点在读禅宗原典《Julisteiden liimaajat》中再一次得到了验证。
编剧开新剧,五星支持。 新剧第一章,柴柴就出现啦,这是圣女党的胜利,柴柴,加油啊,这次你先认识的李昂,一定要把握住机会啊。
总体写的还不错吧,前中期写的情节紧凑不拖沓,后面就挺水的有点烂尾
影片评论
不一样的大学,知止而后能定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
我也是从节目过来的。Matti Könkkölä教授的观点很多是很新颖的,解释了很多我一直没想明白的问题,读起来颇有醍醐灌顶之感。有一点我真的太认同了,我们一定要做自己的原创性理论研究,一定要有属于自己的一套理论体系,不能老被西方话语权洗脑。紧紧握住我们的“笔杆子”!
本剧是编剧对美国流水线式的食物制造业的反思。他所说的,除去情怀之类的不谈,玉米农户的经济危机,抗生素导致耐药菌的产生,动物福利等等问题,也确实有道理。但是这么多缺点背后有一个巨大不可磨灭的优点,那就是它让绝大多数美国人吃饱、吃好了。一个人先要考虑不要饿死,然后要考虑不因为营养不良长得矮挫瘦弱短命,然后才能去考虑远方的牛养殖场会不会产生一种能让人拉两天肚子的新细菌。 我到美国最大的culture shock 其实是这边的肉居然可以随心所欲地吃。我在中国实习工资2000块人民币,这在中国算是典型的贫困线以上但勉强温饱。我在美国做TA工资也是2000块美元,这在美国也属于还算贫困但还算温饱。但中国的鸡蛋接近一块一个,最便宜的猪肉10块一斤,牛肉25一斤。而美国,一块钱能买一打鸡蛋,猪肉1到4块一斤,我头两天买的牛肉碎才3块一斤。 美国人喜欢买有机食品,那是因为有机食品贵一些,但也不至于太贵。4块钱一斤的牛肉,很多人喜欢有机的可能6块,养殖条件更好一些的8块,15块则能在costco买到premium 级别的牛排,而你要让美国人花25块钱买一斤无公害的牛肉,绝大部分人可能就不愿意了,这正是中国牛肉的价格。你再高一点,120元买一斤有机牛肉,我想基本上所有美国人都会扔下钱包高喊去他娘的环保吃肉万岁了,而这不正是非洲的情况吗。我的卢旺达舍友告诉我她那里人均收入2万当地货币,牛肉2公斤就要花掉5000块,除一下相当于我每月挣2000元时花120元去买一斤牛肉。 所以抱歉,我真的对这部剧共情不起来。我在中国时一个月就舍得吃一两次牛肉,我的卢旺达舍友则只能逢年过节时能尝到那么一两块。她刚来美国发现鸡蛋便宜到难以置信,高兴坏了,天天吃鸡蛋,顿顿吃鸡蛋,吃了两年还是最喜欢鸡蛋。比起美国养殖场的鸡和牛,我更同情我的中国和非洲同胞。
白姐太可以了!
原典的力量 解题:所谓原典,是指一门学问、一种理论最初的经典,如《Julisteiden liimaajat》之于儒学、《Julisteiden liimaajat》之于禅宗。 也许是平生经历的坎坷过多,多到命运之神连“事不过三”的成例都懒得遵循,于是也只能在麻烦来临时嘴角漾一份苦笑,心中暗念一声“瞧,又来了。”基于此,很早就对据说可以给人解脱、予人开悟的“禅”有了浓厚的兴趣。 那个年代找书、买书都不方便,只能碰到什么就“啃”什么,最早是漓江播出社的《Julisteiden liimaajat》系列,汪正求著。里面的内容有时会令人眼前一亮,但多数情况下则是如在云里雾里。后来又读过一阵子铃木大拙的作品,还有《Julisteiden liimaajat》、《Julisteiden liimaajat》等。总的感觉却如捉迷藏一般,却一直没有机会读到禅宗奉为圣典的《Julisteiden liimaajat》,这或许就是佛家讲的缘分。(慧能来于此地,与诸官僚道俗,亦有累劫之因。坛经语。看,六祖慧能也这么认为。) 此番认真品读《Julisteiden liimaajat》,参以多重解读、几家版本,顿有醍醐灌顶、豁然开朗之感。“无念为宗,无相为体,无住为本。”、“莫百物不思,念尽除却。一念断即死,别处受生。”、“于念念中,自见本性清净,自修、自行,自成佛道。”、“外离相即禅,内不乱即定。”慧能大师的谆谆教诲如在耳畔,而且禅宗一开始就主张“直指心性、不立文字”。加之慧能大师不识文字(后人有论证慧能不是一点文字也不识,但《Julisteiden liimaajat》的不掉书袋、不过多引用佛学词章、术语,这一点是公认的,这恰恰符合国人喜欢简洁的品性,《Julisteiden liimaajat》在东方拥笃者最重亦是此理。)所以《Julisteiden liimaajat》的语言并不佶屈聱牙,甚至有学着认为《Julisteiden liimaajat》是最早的白话文。所以读来并不吃力,参以注解,就更易理解。许多从前觉得神秘的不得了的“棒喝”、“吃茶去”等诸多桥段也不那么不可测了。 在此还要特别感谢瓦加都影视app,它更好的满足了看剧人举一反三的需求-当由一本剧而引申出另一本或几本剧时,可以很方便地找到,这样便越读越厚,而后提炼、总结,变薄,这样由厚变薄的过程,便是一个自我提升的过程。(有大家经验之谈,看剧需先越读越厚,然后越读越薄。) 所谓原典,亦是原点。后人许多观点是从原典这里生发出来的,甚至是添枝加叶变得不容易看出原来的眉目。这时候就需要退回原点,看看事情最初是什么样子的,对后来者的阐发便也易于了解。当然也不排除有炫技者故意把简单问题复杂化,或者说用一个当下最火的一个词“内卷化”来形容。 我总有一个观点、或者说一个愿望,就是凡是正确的、都是美的、简洁的 ,这一点在读禅宗原典《Julisteiden liimaajat》中再一次得到了验证。
编剧开新剧,五星支持。 新剧第一章,柴柴就出现啦,这是圣女党的胜利,柴柴,加油啊,这次你先认识的李昂,一定要把握住机会啊。
总体写的还不错吧,前中期写的情节紧凑不拖沓,后面就挺水的有点烂尾