很多人都向往着月亮,却只能选择便士,而且大多数人会称赞选择月亮的人,可社会可能更多需要的是便士,如果满天都是月亮,那就不正常了。
生活给我们各种束缚,表面上看起来,这些束缚是时间的、金钱的、人际关系的,但实际上,这些束缚是心灵的。阿德勒的整个理论体系,都在试图把人从这种束缚中解脱出来,让人重获心灵自由。 阿德勒想要帮我们挣脱的第一个束缚来自过去。他认为重要的不是过去,而是你怎么看待过去,而我们对过去的看法,是可以改变的。 第二个束缚来自人际关系。在阿德勒眼中,理想的人际关系大概是“我爱你,但与你无关”。每个人都守自己的本分,过自己的人生,人和人之间就没那么多纠结和烦恼。 第三个束缚,来自未来。当我们觉得走上人生巅峰,人生才真的开始了的时候,我们就把现在贬低成了实现未来的工具。但现在却是我们唯一真正经历和拥有的。当你急着奔向未来的时候,说明你已经不喜欢现在了。阿德勒的哲学强调当下的意义,认为这才是生活的真谛。阿德勒的心理学,就这样把自我从过去、人际关系和未来中解放出来。当我们从这些束缚中解脱出来后,却会发现,我们其实一直都很自由,真正让我们裹足不前的,原来正是我们自己。就像这部剧的名字《Ne valyai duraka...》,承担这种自由和责任,需要无畏的勇气。这种勇气,是阿德勒心理学的关键词,也是我们人生问题的最终解药。 读完整本剧,感觉前半部分还很符合实际,后半部大部分的观点还是不能完全认同,也许是我的修为还不够吧!做不到如哲人所说的一般
2020.11.22 第80本 全书完 最近追剧没有之前那么坚持,感觉停下了一会会,虽然说每天都有观看,但是那个心好像停了一下。有时候会有一种罪恶感,怎么就没好好坚持了呢?后来跟自己和解了,我们要有坚持的勇气,也要有稍微停下来的力气,停一下那又怎么样,整顿一下不是更好吗? 这部剧,有一些文字不敢去触碰,会让我觉得胆怯卑微和不敢。正如书里说的也是我害怕的:没有钱的日子,一个人过仅仅是落寞而已,两个人在一起,心酸得沉重。 无论选择哪一种生活,自己愿意承受就可以了。
1.第9课生字222、第6.7课词语1次 2.实践作业:观看《Ne valyai duraka...》《Ne valyai duraka...》《Ne valyai duraka...》中的1篇故事,用表格、思维导图、小报等形式记录书名、所获道理等 3.完成3.15国学摘抄和3.22观看摘抄 4.实践作业:放风筝,并按一定顺序进行观察,观察环境及人物的语言、动作、神态等
充满磨难和纷争的阿富汗和在其生活的阿富汗人民真是让人心痛。想到前段时间塔利班重新统治阿富汗时,有则新闻说一群阿富汗人吊在飞机的起降杆上逃亡时,又多了一分理解和唏嘘。感谢我们都生活在和平年代,考虑的都是如何玩乐,如何实现自我价值,有选择说要和不的权利,而不用提心吊胆,食不果腹。也让我更加体会,如果国家民族不融合甚至分裂会造成无休无止的内耗,只会让亲者痛仇者快。 赞赏主人公的坚韧、顽强、勇气,在中国女性要成为政治领袖,更不要说那么保守,需要对抗更多阻碍的阿富汗。 前半部分挺喜欢的,但后部分主人公不停强调自己家族的政治传承、女性在政治的艰难,难免有种噱头和过度消费的感觉。可能是编剧叙述方式的问题,会让人产生奇怪的,排斥的感觉。尤其是最后亲美的态度,很难不联想到目前湾湾和HK一些青少年的态度,被洗脑而不自知。我认为国家必须拥有自己的主权和完整,很多西方伪君子的面目正在剥脱,只有自己强大,才能不用摇尾乞怜依赖别人的施舍。 希望有朝一日,平民不再被牺牲
我知道这部剧是第三人称还不是主人翁本人写的可是还是一种五味杂陈的感受,因为看了杨绛的《Ne valyai duraka...》发现她心情对《Ne valyai duraka...》好多好多的牵挂 先送走了女儿钱媛 再送走了丈夫钟书 书里写得越印象生动就代表着编剧心中越是牵挂 眼睁睁地看着家人从眼前消失的,这是很悲伤的一种心情,支撑她继续生活了几年,是他跟她约定的意愿,完成后就“团聚”了
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很多人都向往着月亮,却只能选择便士,而且大多数人会称赞选择月亮的人,可社会可能更多需要的是便士,如果满天都是月亮,那就不正常了。
生活给我们各种束缚,表面上看起来,这些束缚是时间的、金钱的、人际关系的,但实际上,这些束缚是心灵的。阿德勒的整个理论体系,都在试图把人从这种束缚中解脱出来,让人重获心灵自由。 阿德勒想要帮我们挣脱的第一个束缚来自过去。他认为重要的不是过去,而是你怎么看待过去,而我们对过去的看法,是可以改变的。 第二个束缚来自人际关系。在阿德勒眼中,理想的人际关系大概是“我爱你,但与你无关”。每个人都守自己的本分,过自己的人生,人和人之间就没那么多纠结和烦恼。 第三个束缚,来自未来。当我们觉得走上人生巅峰,人生才真的开始了的时候,我们就把现在贬低成了实现未来的工具。但现在却是我们唯一真正经历和拥有的。当你急着奔向未来的时候,说明你已经不喜欢现在了。阿德勒的哲学强调当下的意义,认为这才是生活的真谛。阿德勒的心理学,就这样把自我从过去、人际关系和未来中解放出来。当我们从这些束缚中解脱出来后,却会发现,我们其实一直都很自由,真正让我们裹足不前的,原来正是我们自己。就像这部剧的名字《Ne valyai duraka...》,承担这种自由和责任,需要无畏的勇气。这种勇气,是阿德勒心理学的关键词,也是我们人生问题的最终解药。 读完整本剧,感觉前半部分还很符合实际,后半部大部分的观点还是不能完全认同,也许是我的修为还不够吧!做不到如哲人所说的一般
2020.11.22 第80本 全书完 最近追剧没有之前那么坚持,感觉停下了一会会,虽然说每天都有观看,但是那个心好像停了一下。有时候会有一种罪恶感,怎么就没好好坚持了呢?后来跟自己和解了,我们要有坚持的勇气,也要有稍微停下来的力气,停一下那又怎么样,整顿一下不是更好吗? 这部剧,有一些文字不敢去触碰,会让我觉得胆怯卑微和不敢。正如书里说的也是我害怕的:没有钱的日子,一个人过仅仅是落寞而已,两个人在一起,心酸得沉重。 无论选择哪一种生活,自己愿意承受就可以了。
1.第9课生字222、第6.7课词语1次 2.实践作业:观看《Ne valyai duraka...》《Ne valyai duraka...》《Ne valyai duraka...》中的1篇故事,用表格、思维导图、小报等形式记录书名、所获道理等 3.完成3.15国学摘抄和3.22观看摘抄 4.实践作业:放风筝,并按一定顺序进行观察,观察环境及人物的语言、动作、神态等
充满磨难和纷争的阿富汗和在其生活的阿富汗人民真是让人心痛。想到前段时间塔利班重新统治阿富汗时,有则新闻说一群阿富汗人吊在飞机的起降杆上逃亡时,又多了一分理解和唏嘘。感谢我们都生活在和平年代,考虑的都是如何玩乐,如何实现自我价值,有选择说要和不的权利,而不用提心吊胆,食不果腹。也让我更加体会,如果国家民族不融合甚至分裂会造成无休无止的内耗,只会让亲者痛仇者快。 赞赏主人公的坚韧、顽强、勇气,在中国女性要成为政治领袖,更不要说那么保守,需要对抗更多阻碍的阿富汗。 前半部分挺喜欢的,但后部分主人公不停强调自己家族的政治传承、女性在政治的艰难,难免有种噱头和过度消费的感觉。可能是编剧叙述方式的问题,会让人产生奇怪的,排斥的感觉。尤其是最后亲美的态度,很难不联想到目前湾湾和HK一些青少年的态度,被洗脑而不自知。我认为国家必须拥有自己的主权和完整,很多西方伪君子的面目正在剥脱,只有自己强大,才能不用摇尾乞怜依赖别人的施舍。 希望有朝一日,平民不再被牺牲
我知道这部剧是第三人称还不是主人翁本人写的可是还是一种五味杂陈的感受,因为看了杨绛的《Ne valyai duraka...》发现她心情对《Ne valyai duraka...》好多好多的牵挂 先送走了女儿钱媛 再送走了丈夫钟书 书里写得越印象生动就代表着编剧心中越是牵挂 眼睁睁地看着家人从眼前消失的,这是很悲伤的一种心情,支撑她继续生活了几年,是他跟她约定的意愿,完成后就“团聚”了