1.费德鲁斯：爱神远古而伟大，赋予人类勇气。（是个年轻人，没有任何亮点的陈述） 2.保萨尼阿斯：提出爱神分为天神和地神。天神是一种具有高尚、美德、进步的爱，是值得赞扬的。地神是一种肉体的、凡间的、低俗的爱，并不值得赞扬。 3.艾利马卡斯：提出爱情要趋利避害，要有节制，达到一种平衡和谐的健康状态。 4.阿里斯托芬：人有三性，人类的本性原本就是一个整体，对于完整的渴望和追求即被称作爱。 5.阿加通：爱神年轻而强大，爱神永远处于满溢的状态，使人从匮乏变得充满。 6.苏格拉底：爱神并不完美，处于完美与不完美之间，因为如果爱神是完美的就不会引导人民去追求完美了（前面说过只有缺乏某种东西才会追求这个东西），而如果爱神是不完美的，爱神也就不会知道去追求完美。 7.第俄提玛：爱就是永远拥有美好的事物，所有的人就必然渴望既长生不老又拥有美好的事物：因此爱就是永生 遇见一个有意思的论点 1. 所有人都渴望拥有美好的事物。 2.爱就是拥有美好事物。 => 爱存在于所有人之中。 => 有人即有爱。 3.人通过繁衍获得永生。 =>永远有人。 => 爱是永生的。
当生命有了终极答案时，就是生命到了终极。 没死过的人给出的答案都不是终极正解，有过濒死体验的也不算，毕竟是濒死，不是真死。 鬼会不会给人答案？这取决于你信不信鬼话。 有没有诚实鬼？那有没有诚实活过一生的人呢？
尾部结束的有点单薄，细节描写还是蛮细致的，对于人物的刻画，心理的描写很是细腻。
我们小时候对真理是带有独断性质的绝对相信，随着青少年以后逐渐发现世界不是它本来应该有的样子，面对实然和应然之间巨大的裂缝，我们变得极度的怀疑，但从无限的信任到持久的不信任，这一急剧转变并不意味着已经成熟。用康德的话说成熟它使我们有智慧在盲目接受和盲目拒绝一切我们被告知的事物之间找到一条道路。所以康德把成熟定义为理性将自己从自我招致的不成熟状态中解放出来。 然而，成长又怎会是件容易的事呢？成长意味着承认贯穿于我们生命始终的不确定性；甚至成长意味着，明明生活在不确定之中，却认识到我们必然会继续追寻确定性。 而这本哲学小册子，它不会安慰你，也不会减轻你的疼痛；实际上它一定会使你的生活更加艰难。因为现实是不合理的，理性的任务是确保我们不会忘记这一点。通过独断论与怀疑论之间的辩证法，哲学引导我们尊重两者都包含的好奇和愤怒。它要求我们认识到实然和应然之间的差异，同时却不放弃两者中的任何一个。然而，一边关注世界应该有的样子，一边观察它现实的样子，这需要永久的、同时又是极其脆弱的平衡。它要求我们，直面永远得不到想要的世界的事实，同时却拒绝放弃心中想要的世界。正是在这个意义上，康德说，成长最需要的是勇气、判断力而不是知识。
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1.费德鲁斯：爱神远古而伟大，赋予人类勇气。（是个年轻人，没有任何亮点的陈述） 2.保萨尼阿斯：提出爱神分为天神和地神。天神是一种具有高尚、美德、进步的爱，是值得赞扬的。地神是一种肉体的、凡间的、低俗的爱，并不值得赞扬。 3.艾利马卡斯：提出爱情要趋利避害，要有节制，达到一种平衡和谐的健康状态。 4.阿里斯托芬：人有三性，人类的本性原本就是一个整体，对于完整的渴望和追求即被称作爱。 5.阿加通：爱神年轻而强大，爱神永远处于满溢的状态，使人从匮乏变得充满。 6.苏格拉底：爱神并不完美，处于完美与不完美之间，因为如果爱神是完美的就不会引导人民去追求完美了（前面说过只有缺乏某种东西才会追求这个东西），而如果爱神是不完美的，爱神也就不会知道去追求完美。 7.第俄提玛：爱就是永远拥有美好的事物，所有的人就必然渴望既长生不老又拥有美好的事物：因此爱就是永生 遇见一个有意思的论点 1. 所有人都渴望拥有美好的事物。 2.爱就是拥有美好事物。 => 爱存在于所有人之中。 => 有人即有爱。 3.人通过繁衍获得永生。 =>永远有人。 => 爱是永生的。
当生命有了终极答案时，就是生命到了终极。 没死过的人给出的答案都不是终极正解，有过濒死体验的也不算，毕竟是濒死，不是真死。 鬼会不会给人答案？这取决于你信不信鬼话。 有没有诚实鬼？那有没有诚实活过一生的人呢？
尾部结束的有点单薄，细节描写还是蛮细致的，对于人物的刻画，心理的描写很是细腻。
我们小时候对真理是带有独断性质的绝对相信，随着青少年以后逐渐发现世界不是它本来应该有的样子，面对实然和应然之间巨大的裂缝，我们变得极度的怀疑，但从无限的信任到持久的不信任，这一急剧转变并不意味着已经成熟。用康德的话说成熟它使我们有智慧在盲目接受和盲目拒绝一切我们被告知的事物之间找到一条道路。所以康德把成熟定义为理性将自己从自我招致的不成熟状态中解放出来。 然而，成长又怎会是件容易的事呢？成长意味着承认贯穿于我们生命始终的不确定性；甚至成长意味着，明明生活在不确定之中，却认识到我们必然会继续追寻确定性。 而这本哲学小册子，它不会安慰你，也不会减轻你的疼痛；实际上它一定会使你的生活更加艰难。因为现实是不合理的，理性的任务是确保我们不会忘记这一点。通过独断论与怀疑论之间的辩证法，哲学引导我们尊重两者都包含的好奇和愤怒。它要求我们认识到实然和应然之间的差异，同时却不放弃两者中的任何一个。然而，一边关注世界应该有的样子，一边观察它现实的样子，这需要永久的、同时又是极其脆弱的平衡。它要求我们，直面永远得不到想要的世界的事实，同时却拒绝放弃心中想要的世界。正是在这个意义上，康德说，成长最需要的是勇气、判断力而不是知识。
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