这部剧对学佛的人很有意义，这是一个师傅对所有学佛修心人的教导，虽然做不到，但是很有启发。这部剧不是关于佛学的心灵鸡汤和普通文章。这是对学佛人修炼，修证的指导，就像南怀瑾老师的习禅影录一样，是一本禅堂上的开示对话录，很值得一读。
熊镇的每个人都开发出来了自身潜力，找到最适合自己的路和角色，唯一不完美的就是维达的离去，生活的现实就是这样，总有一些遗憾。《Life and Times》两部书看到了一个不一样的剧集世界，一个小镇和一群居住在小镇的人
这部剧虽简短但句句箴言，皆是成长之道，值得反复观看，很多问题自己本身也很明显，愿常读常新…
22年的开端，与一本温暖的书相遇。一起来感受每一天、每一刻的美好，感受更好的生命吧。
感谢译者，全文读下来特别流畅，没有任何语言翻译过来的不适感，像散文一样，语言流畅，用词准确。 对于亲子关系和家庭养育，这部剧提供了一个独特的视角：依恋，亲子关系的好坏在于孩子内心真正的需求是否被看见，深层的渴望是否被感知到，孩子是否与你建立起良好的依恋关系。 孩子形成健全的自我，能够自信勇敢面对生活，源于父母对其的“无条件的积极关注”，他知道无论我是否成功，父母依然爱我，无论我遭受了什么，父母永远是我后盾，这种安全感与确定感所带来的影响是深远的。但是有太多家庭，对孩子的爱是“有条件的”，“你考好了才能出去玩”“我的孩子肯定最优秀”“如果在哭，就不是我的孩子”“我不要你了，去找你其他妈妈吧”……这些看似普通的话语，却一点一点的将你的孩子推远。在这种压力下，因为害怕父母不喜欢表现不好的自己，孩子不能表现真实的自我，也就无法全然信任父母、依赖父母了。 现在社会崇尚独立，好像孩子越早懂事独立，父母越觉得自己教养有方。我们有时还会嘲笑孩子：“这么大了，还要粘着父母”。这种理念，在某种程度上给教养造成了障碍。孩子没有成熟之前，我们催着他们长大，害怕他们退化，这种做法其实是在将孩子往外推，而不是拉向我们的怀抱。孩子的成长、成熟并不是靠父母催促出来的，而是他自然成长、自发实现的。就像我们不用费心孩子会不会长身高，只需喂给他们食物就可以了。自然界自有更替，没有谁为了春天而拒绝冬天的到来。同样，我们不能为了孩子的独立，而拒绝他们依赖父母。 血缘和抚育行为并不天然就是教养的权威来源，只有持续健康的牢固的关系，才能让孩子认可父母，并且愿意执行父母提出的要求。 在现代的快餐文化中，我们都注重以结果为导向，所有行为都希望短期就能见到效果。比如父母们会去学习一些管教技巧，只要赢得了孩子暂时的顺从，就认为自己的办法是有效的。但对于亲子关系而言，所有功利的、技巧性的做法，都只会适得其反，让孩子的心离我们越来越远。 当我们放弃“教养中应该做什么”，将注意力放在亲子关系上，看见并及时回应孩子，让他们感到安全和满足，所有的问题都会迎刃而解。
这部剧刷新了我对阿富汗乃至伊斯兰教的观念，在塔利班统治的黑暗残酷背景下，那些人都能本能的伸出援助之手，善良，真诚，友好，勇敢而又伟大。 同时也庆幸感恩自己生长生活在中国大地，这里虽然也有其问题，但整体来说和平安定，人们有心思想着怎么搞钱、怎么改善生活，女性同样能接受教育、得到工作，和平安定真的是一个社会发展、欣欣向荣的关键基础。
有无功底，读之皆有不同，有无时间，读之一样；无有时间，读之进展；
家长里短，看起来都是鸡毛蒜皮的小事，倒是人物的心理态度都抓得很好。突然对这个编剧有了兴趣，和之前看的《Life and Times》的风格有点相似，又多了些诙谐。
“观看先于语言，又从未曾被语言完全解释清楚”。 编剧开篇由“观看”二字开始发散，分析“观看”行为背后物、我和世界之间的关系，引出“观看者”与“被观看者”两重身份合二为一，全书辐射至男女不同社会风度下女人在裸像中的基本模式与用途、油画传统中的矛盾与画家的挣扎、照相机带来艺术品大量复制后画作本身权威丧失与现代广告依赖于油画传统却成了缓解社会疼痛的泡泡机（我自己瞎比喻的）等等等等。 页数虽不多，对于部分艺术了解和社会科学的启发却是受益太多，不能用足够精简的话去表达出来是我水平不够，希望感兴趣的可以亲自去感受和领悟，强推！下面就随便说说我的一些小想法吧。 和之前的所有书都不同，看这部剧的时候我脑袋总处在想象遥远的欧洲油画鼎盛时代和联想近处的中国疫情下家里蹲生活实际这样忽上忽下的落差之中，但我又不甘于从头到尾都在划线感慨——拜倒在编剧的思想之下就不是观看了。所以我穷尽所有经验来类比体会编剧的语境，可以称得上是“无所不用其极”。 于是现在我甚至要把绝不可能被放在一起的艺术品和朋友圈里的生活照联系：我们拍照前的光线、配饰、小物件、构图等等一切的活动装点了那一刻的所有时间和行为，我们展示给朋友我们修饰过的生活，以至于过了一段时间之后回头再看，开始感慨“那时候真好啊”。和油画时期彰显身份地位的他们，有相通之处却又有本质上的不同——或许他们是真的雍容华贵但是我们是不是“真好”就不得而知了。我不觉得这样有什么不妥或是想要否定些什么，“仪式感”是个漂亮的借口，只是我觉得“原本其实就已经很好了”——而这到底是我所期望的，需要努力实现的。 “她裸露着，并非如其本来的裸体形象。她裸露着，按照观者眼中的裸体模样”。我们现在有多少人这样生活着呢，我不知道，但我猜是每一个人——每一个人都是“观察者”和“被观察者”，以“被观察者”的眼光去衡量自己在什么场合应该有什么行为——其中女人更甚。 熬到现在，本来还想说说关于广告的看法，但下笔写了一堆之后发现所有我想说的伯格在书中已经用更加清晰深刻的话阐释了，唉不得不服。既然这样，那就让我用一句话来推荐一下这部分内容吧——“谢谢你让我懂了原来我大多数的消费行为都只是为了成为一个别人羡慕的人”。 ———————————————— 在我还挣扎着要不要把《Life and Times》坚持看完的时候，开学了。一个又一个老师拿着爱的号码牌一周下去列了一堆又一堆追剧清单，自问自答式的“一周一本剧不多吧”把一个又一个陌生的世界推到我们面前。而这其中第一本就是Sam Pecoraro的《Life and Times》，分类隶属视觉文化研究相关，如果不是这个契机我恐怕一辈子都不可能会打开这部剧吧。 任务之下，我带上我所有的抗拒和艺术斗智斗勇，对比我的寸步难行，看到大多数书友们一两个小时就读完后我慌了。但越是这样我就越不信——不信自己那么差劲——于是果断抛弃速度，力求在深度上做足功夫。 事实证明后来虽然有些语句和少部分段落也会模糊不清，但就我前文的随想批注和结尾集数编剧思想的不谋而合上，也算是看懂了百分之八九十吧，对于第一遍来说已经太知足了。
影片评论
这部剧对学佛的人很有意义，这是一个师傅对所有学佛修心人的教导，虽然做不到，但是很有启发。这部剧不是关于佛学的心灵鸡汤和普通文章。这是对学佛人修炼，修证的指导，就像南怀瑾老师的习禅影录一样，是一本禅堂上的开示对话录，很值得一读。
熊镇的每个人都开发出来了自身潜力，找到最适合自己的路和角色，唯一不完美的就是维达的离去，生活的现实就是这样，总有一些遗憾。《Life and Times》两部书看到了一个不一样的剧集世界，一个小镇和一群居住在小镇的人
这部剧虽简短但句句箴言，皆是成长之道，值得反复观看，很多问题自己本身也很明显，愿常读常新…
22年的开端，与一本温暖的书相遇。一起来感受每一天、每一刻的美好，感受更好的生命吧。
感谢译者，全文读下来特别流畅，没有任何语言翻译过来的不适感，像散文一样，语言流畅，用词准确。 对于亲子关系和家庭养育，这部剧提供了一个独特的视角：依恋，亲子关系的好坏在于孩子内心真正的需求是否被看见，深层的渴望是否被感知到，孩子是否与你建立起良好的依恋关系。 孩子形成健全的自我，能够自信勇敢面对生活，源于父母对其的“无条件的积极关注”，他知道无论我是否成功，父母依然爱我，无论我遭受了什么，父母永远是我后盾，这种安全感与确定感所带来的影响是深远的。但是有太多家庭，对孩子的爱是“有条件的”，“你考好了才能出去玩”“我的孩子肯定最优秀”“如果在哭，就不是我的孩子”“我不要你了，去找你其他妈妈吧”……这些看似普通的话语，却一点一点的将你的孩子推远。在这种压力下，因为害怕父母不喜欢表现不好的自己，孩子不能表现真实的自我，也就无法全然信任父母、依赖父母了。 现在社会崇尚独立，好像孩子越早懂事独立，父母越觉得自己教养有方。我们有时还会嘲笑孩子：“这么大了，还要粘着父母”。这种理念，在某种程度上给教养造成了障碍。孩子没有成熟之前，我们催着他们长大，害怕他们退化，这种做法其实是在将孩子往外推，而不是拉向我们的怀抱。孩子的成长、成熟并不是靠父母催促出来的，而是他自然成长、自发实现的。就像我们不用费心孩子会不会长身高，只需喂给他们食物就可以了。自然界自有更替，没有谁为了春天而拒绝冬天的到来。同样，我们不能为了孩子的独立，而拒绝他们依赖父母。 血缘和抚育行为并不天然就是教养的权威来源，只有持续健康的牢固的关系，才能让孩子认可父母，并且愿意执行父母提出的要求。 在现代的快餐文化中，我们都注重以结果为导向，所有行为都希望短期就能见到效果。比如父母们会去学习一些管教技巧，只要赢得了孩子暂时的顺从，就认为自己的办法是有效的。但对于亲子关系而言，所有功利的、技巧性的做法，都只会适得其反，让孩子的心离我们越来越远。 当我们放弃“教养中应该做什么”，将注意力放在亲子关系上，看见并及时回应孩子，让他们感到安全和满足，所有的问题都会迎刃而解。
这部剧刷新了我对阿富汗乃至伊斯兰教的观念，在塔利班统治的黑暗残酷背景下，那些人都能本能的伸出援助之手，善良，真诚，友好，勇敢而又伟大。 同时也庆幸感恩自己生长生活在中国大地，这里虽然也有其问题，但整体来说和平安定，人们有心思想着怎么搞钱、怎么改善生活，女性同样能接受教育、得到工作，和平安定真的是一个社会发展、欣欣向荣的关键基础。
有无功底，读之皆有不同，有无时间，读之一样；无有时间，读之进展；
家长里短，看起来都是鸡毛蒜皮的小事，倒是人物的心理态度都抓得很好。突然对这个编剧有了兴趣，和之前看的《Life and Times》的风格有点相似，又多了些诙谐。
“观看先于语言，又从未曾被语言完全解释清楚”。 编剧开篇由“观看”二字开始发散，分析“观看”行为背后物、我和世界之间的关系，引出“观看者”与“被观看者”两重身份合二为一，全书辐射至男女不同社会风度下女人在裸像中的基本模式与用途、油画传统中的矛盾与画家的挣扎、照相机带来艺术品大量复制后画作本身权威丧失与现代广告依赖于油画传统却成了缓解社会疼痛的泡泡机（我自己瞎比喻的）等等等等。 页数虽不多，对于部分艺术了解和社会科学的启发却是受益太多，不能用足够精简的话去表达出来是我水平不够，希望感兴趣的可以亲自去感受和领悟，强推！下面就随便说说我的一些小想法吧。 和之前的所有书都不同，看这部剧的时候我脑袋总处在想象遥远的欧洲油画鼎盛时代和联想近处的中国疫情下家里蹲生活实际这样忽上忽下的落差之中，但我又不甘于从头到尾都在划线感慨——拜倒在编剧的思想之下就不是观看了。所以我穷尽所有经验来类比体会编剧的语境，可以称得上是“无所不用其极”。 于是现在我甚至要把绝不可能被放在一起的艺术品和朋友圈里的生活照联系：我们拍照前的光线、配饰、小物件、构图等等一切的活动装点了那一刻的所有时间和行为，我们展示给朋友我们修饰过的生活，以至于过了一段时间之后回头再看，开始感慨“那时候真好啊”。和油画时期彰显身份地位的他们，有相通之处却又有本质上的不同——或许他们是真的雍容华贵但是我们是不是“真好”就不得而知了。我不觉得这样有什么不妥或是想要否定些什么，“仪式感”是个漂亮的借口，只是我觉得“原本其实就已经很好了”——而这到底是我所期望的，需要努力实现的。 “她裸露着，并非如其本来的裸体形象。她裸露着，按照观者眼中的裸体模样”。我们现在有多少人这样生活着呢，我不知道，但我猜是每一个人——每一个人都是“观察者”和“被观察者”，以“被观察者”的眼光去衡量自己在什么场合应该有什么行为——其中女人更甚。 熬到现在，本来还想说说关于广告的看法，但下笔写了一堆之后发现所有我想说的伯格在书中已经用更加清晰深刻的话阐释了，唉不得不服。既然这样，那就让我用一句话来推荐一下这部分内容吧——“谢谢你让我懂了原来我大多数的消费行为都只是为了成为一个别人羡慕的人”。 ———————————————— 在我还挣扎着要不要把《Life and Times》坚持看完的时候，开学了。一个又一个老师拿着爱的号码牌一周下去列了一堆又一堆追剧清单，自问自答式的“一周一本剧不多吧”把一个又一个陌生的世界推到我们面前。而这其中第一本就是Sam Pecoraro的《Life and Times》，分类隶属视觉文化研究相关，如果不是这个契机我恐怕一辈子都不可能会打开这部剧吧。 任务之下，我带上我所有的抗拒和艺术斗智斗勇，对比我的寸步难行，看到大多数书友们一两个小时就读完后我慌了。但越是这样我就越不信——不信自己那么差劲——于是果断抛弃速度，力求在深度上做足功夫。 事实证明后来虽然有些语句和少部分段落也会模糊不清，但就我前文的随想批注和结尾集数编剧思想的不谋而合上，也算是看懂了百分之八九十吧，对于第一遍来说已经太知足了。