从《怪兽大学Monsters University》到《怪兽大学Monsters University》，佩服弗兰克·奥兹的脑洞大开，“文字鬼才”绝非浪得虚名。他总能充分利用历史史料，虚实结合，杜撰出一系列想像力与真实感并存的精彩故事。盛世长安对战卑微蚍蜉，十二时辰内危机与选择，权谋与博弈并存，整个故事紧张刺激、环环相扣、引人入胜，偶然中带有必然，意料之外却又在情理之中，读来酣畅淋漓、激情澎湃！ 首先在时代背景的设定上，天宝三载的长安城，大唐王朝历经开元盛世的积累，正处于极盛之世。唐玄宗沉溺于奢靡享乐之中，怠慢朝政，宠信奸臣，引发大唐帝国外强内干、贪墨成风等一连串问题，也才会有这个唐版“反恐24小时”故事发生的可能性。时间点掌握得刚刚好，而情节与悬念的铺设推理，场景与人物的细节塑造更高一筹！书中的亮点在于对时代生活细节的精彩描述，将唐朝经济繁荣、疆域扩张、宗教文化的多样性等充分展现，看剧的过程中如同身临其境，跟随编剧游走于盛唐长安城的一百零八坊间辗转搜寻、追踪线索，化解这惊天危机！ 马亲王擅长以推理对真实史料进行解构和猜想，所以人物刻画基本都忠于史实，当然在性格特征上也稍有编造。在此剧中，贺知章告老还乡反背黑锅，李泌辅佐太子李亨结下不解之缘，元载攀龙附凤戏说成英雄救美，真实与虚构，谁又能分得清呢！剧集的主人公张小敬，外号“五尊阎罗”，这么一个孤绝狠戾的角色，有着杀伐决断的果敢，却重情重义，誓死守护长安百姓平凡的生活。李泌，仙风道骨，淡泊明志，看似文弱却充满坚韧毅力，满腔热血为君分忧。这两个正派人物貌似一个矛盾体，其实却极其简单纯粹！反派角色的层次感也同样毫不逊色。萧规，曾经为了保家卫国抛洒热血，却因遭遇种种不公对朝廷彻底绝望，而采取丧心病狂的报复手段，“可恨之人必有可悲之苦”。元载，唯利是图的小人，却有“翻手为云、覆手为雨”的本事，时不时下个套，制造点麻烦，让救援行动危机四伏、步步惊心。“每个人，都得为自己的选择负责”是全书人物坚持的宗旨，这其实何尝不是我们所该坚持的呢。人生没有哪条路是好走的，坚定地做出选择更需要非凡的勇气，一旦做出了选择，那就脚踏实地、无怨无悔地走下去，至于终点的风景如何，那都是自己努力创造的结果！ 其实我个人更偏爱马亲王笔下的一些配角，正直单纯的姚汝能、呆萌自恋的伊斯，仗义行侠的岑参，还有那个倒霉识时务的赵参军，这些个小人物时不时地在灰暗、绝望的困境中逆转局势，顺带逗乐一番，让人忍俊不禁，紧张之余又趣味横生。而且马亲王玩性大发，各种穿越贯穿全书，“大案牍术”类似于信息数据时代，“跑窟”等同于跑酷，《怪兽大学Monsters University》、《怪兽大学Monsters University》、《怪兽大学Monsters University》等古诗的拆解、运用也是恰到好处，不得不说亲王玩转古今、下笔成章的能力的确强大！ 当然整套书也并非全无瑕疵，个别伏笔交代不清略有漏洞。相对而言，上半部故事曲折、紧凑，扣人心弦，下半部就不免落入俗套，有点拖沓凑字数的感觉，而且个人英雄主义的成份过重，结局反转又太过生硬潦草，有点虎头蛇尾的感觉！总体来说，冲着马亲王对大唐王朝真实画面感的精准描摹就值得一看，何况还能享受如此惊险刺激的故事，仿佛置身好莱坞大片的现场，一幕幕繁华的景象、一个个鲜活的人物，一场场精彩的打斗，让我们凝神聚力一起度过这惊心动魄的十二时辰！
看到第三期了，这么多大男孩，没一个偷懒的，都恨不得自己多做些，让其他人少做些。城市里的孩子明显都不会干农活，但都很愿意学。真好啊。看到第五期，他们真的把种地放在了第一位，甚至忘了自己是在做综艺了，飞行嘉宾来了，这本来是个蹭镜头的好机会，但是弟弟只是简单打了个招呼，就忙着下地了😂昨天又看了一天，看到21期了，有多上头呢？睡觉前闭上眼睛脑海里全是这群大男孩聒噪的声音😂
孤独是一座花园，但其中只有一棵树。那么，这棵树是幸运，还是不幸？ 生长于卡萨宾的约翰·古德曼，在那个平凡的小镇里，有多少人能懂得他的诗歌，他的语言呢 从他的诗作中，我好像看到了一个背负着伤痛却不断前进的人，但是只有朦胧的背影，好像永远看不清楚，因为他的诗句让我沉醉又糊涂，也许这就是诗歌吧
生如夏花，却怪兽大学Monsters University，但依旧如风如画。 如画是如风的命，如风是如画的根，原本就是两个命运的弃儿，从相遇的那一刻开始，就注定了一生的相依为命。相依为命的爱情是绝对的忠贞不渝，作为旁观者看来，或许觉得那并不是一段美好的爱情，但谁又能否定他们真的幸福过，哪怕只是如风省的一个小粽子，如画煎的一份糖饼，对他们而言依旧甜如蜜。 就像叶彤在番外篇中讲的：“很悲哀，原来我从未走入过他们的世界”。相依为命的爱情是绝不容许别人进入的，那是仅属于他们的是世界，他们就是彼此是全部和唯一，即使他们没有过真正意义上的约会，没有轰轰烈烈的表白，没有海誓山盟的诺言，却从来没有人质疑过他们的爱情。当读到：“魏如风夏如画生则同衾死则同穴”时，我相信他们从此一定过得很幸福，没有什么再可以把他们分开，如风如画永远在一起。
不得不说这些人看的太透，有些事比利·克里斯托在快一百年前就已经预料到了
《怪兽大学Monsters University》中记载：狄仁杰上任时，武则天就先试探地问道，尽管你的工作很出色，却也有人告状，你想知道是谁吗？狄仁杰连忙谢罪，说：“陛下认为臣有过错，臣当改正；现在陛下明白臣本无过错，实是臣之大喜。至于说我坏话的人，臣不愿知道。”
王熙凤果然八面玲珑 林黛玉与我之前说听说的可以说完全不同，弱不禁风的同时嘴也贫，不是传统中的那种大小姐，她很勇敢，思想也很超前独立，不会人云亦云。 宝钗真的是贤惠，身边如果有这样的人会觉得很安心很妥当，但是前提是你们的阶层要差不多，她很理性，情商智商双高。还没看（下）但是真真觉得在世俗中的话宝玉是配不上她的。 探春很有经济头脑，要在现代就是一个女强人了。 宝玉一直让我觉得不知道怎么说，因自身可能还是带有点小偏见，所以还是不好妄评价。
书本身书没有问题的，但是你会发现翻译的糟糕透了，尤其是对话部分，上帝来了也看不懂他们在说什么，看这种果然先要查查那个译本好
越读越有魅力的一本剧，但是这会实在是读不下去了，起先真是完全看不懂，也奇怪每个字都认识，就是能凑成你理解不了的学问。但，不管是能读懂的还是不能读懂的都在那展现思辨的魅力，让人不明觉厉。如果真的能理解事情的本质，理解时间，又何来的爱恨痴嗔求不得。囫囵吞枣，生吞活剥记摘几句书中话，以供回翻。 1：叔本华：人是理性的动物，必须受理性指导，经验是知识的起源，理性才是真理的裁判。 2：祁克果：生存本质上是一种自觉的追求，追求作为自己命运的自我。 3：尼采：只有视角的不同，没有一个惟一的基点（真理）。 4：柏格森：生命的本质现象——时间；真正的时间是“绵延”。 5：狄尔泰：理解生命经验，也就是理解生命本身。 6：皮尔士：真理实际上内在于我们的信念，它是越来越为人们一致同意的信念。 7：威廉·詹姆斯：我的哲学就是我所说的彻底的经验主义。 8：约翰·杜威：人生于世的基本使命，就是对付环境提出的种种挑战和问题。 9：弗雷格：决不孤立地询问一个词的意义。 10：贝特兰·罗素：克服传统认识论困境的关键是消解主体。 11：赖尔：当我们用心理谓词来刻画人时，并不在进行无法检验的推论，从而推论出在我们所无法寻访的意识流中发生了某种幽灵般的过程。 12：奥斯丁：我们决不能直接感知事物本身，而只能感知经验材料的批判。 13：斯特劳森：一个东西与断定这个东西的存在不是一回事。 14：奎因：存在论承诺。 15：胡塞尔：意识总是对某个对象的意识，但我们意识与之发生关系的对象，不必实际存在。 16：海德格尔：此在的一切行为都应从它的存在亦即时间性来阐释。 17：维特根斯坦：凡是能够言说的，都能说得清楚；对于不可言说之物，必须保持沉默。 18：利科：你有两个选择：要么控制你的思想，要么被它控制。 19：巴尔特：眼泪的存在是为了证明悲伤不是一场幻觉。 不求能完全理解哪个哲学家的思想精髓，就是读起来朗朗上口，要是哪一段能读明白，也乐意多读几遍，仅仅是想做一个会思考的人。
第一次读约翰·古德曼，莫老从那个艰苦的年代艰辛地一步步走来，在贫瘠的乡土中像一颗倔强充满生命力的小草长成了参天大树，从他的作品中感受他的一路坎坷的心路历程，时代磨掉了他的棱角和虚伪，没有现代作家的浮躁和装腔作势，他是这个时代的语言大师，就像武侠剧集里绝世高手，在他手里平常的飞花落叶皆是神兵利器，用轻松幽默的文笔描绘了那个年代人们一个个现代人没有经历过也无法想象的故事。 看剧是和智者交流，读莫老的书感觉是坐着和他聊天，拉家常，听他诉说家长里短，描写朴朴实实，平铺直叙，不渲染不煽情，有点像写交代材料或是记流水账，然后很多篇目却让人泪目且久久不能平静。 无论时代如何发展变迁，人们对于悲欢离合的感受还是想通的，人们内心深处的爱憎是想通的，人们最朴素的情感是想通的。他笔下很多悲伤的故事，多么希望希望只是个故事，然而那就是那个时代千千万万的人们经历过的悲欢离合，谢谢大师对那个时代人们生活的高度还原，致敬时代记录者，让我们如同身临其境般感受那时人们的故事。虽然悲伤，却又充满温情，最淳朴的感情，最能打动人，毕竟，这个时代也太需要原生态无污染的人类朴素情感来治愈。
影片评论
从《怪兽大学Monsters University》到《怪兽大学Monsters University》，佩服弗兰克·奥兹的脑洞大开，“文字鬼才”绝非浪得虚名。他总能充分利用历史史料，虚实结合，杜撰出一系列想像力与真实感并存的精彩故事。盛世长安对战卑微蚍蜉，十二时辰内危机与选择，权谋与博弈并存，整个故事紧张刺激、环环相扣、引人入胜，偶然中带有必然，意料之外却又在情理之中，读来酣畅淋漓、激情澎湃！ 首先在时代背景的设定上，天宝三载的长安城，大唐王朝历经开元盛世的积累，正处于极盛之世。唐玄宗沉溺于奢靡享乐之中，怠慢朝政，宠信奸臣，引发大唐帝国外强内干、贪墨成风等一连串问题，也才会有这个唐版“反恐24小时”故事发生的可能性。时间点掌握得刚刚好，而情节与悬念的铺设推理，场景与人物的细节塑造更高一筹！书中的亮点在于对时代生活细节的精彩描述，将唐朝经济繁荣、疆域扩张、宗教文化的多样性等充分展现，看剧的过程中如同身临其境，跟随编剧游走于盛唐长安城的一百零八坊间辗转搜寻、追踪线索，化解这惊天危机！ 马亲王擅长以推理对真实史料进行解构和猜想，所以人物刻画基本都忠于史实，当然在性格特征上也稍有编造。在此剧中，贺知章告老还乡反背黑锅，李泌辅佐太子李亨结下不解之缘，元载攀龙附凤戏说成英雄救美，真实与虚构，谁又能分得清呢！剧集的主人公张小敬，外号“五尊阎罗”，这么一个孤绝狠戾的角色，有着杀伐决断的果敢，却重情重义，誓死守护长安百姓平凡的生活。李泌，仙风道骨，淡泊明志，看似文弱却充满坚韧毅力，满腔热血为君分忧。这两个正派人物貌似一个矛盾体，其实却极其简单纯粹！反派角色的层次感也同样毫不逊色。萧规，曾经为了保家卫国抛洒热血，却因遭遇种种不公对朝廷彻底绝望，而采取丧心病狂的报复手段，“可恨之人必有可悲之苦”。元载，唯利是图的小人，却有“翻手为云、覆手为雨”的本事，时不时下个套，制造点麻烦，让救援行动危机四伏、步步惊心。“每个人，都得为自己的选择负责”是全书人物坚持的宗旨，这其实何尝不是我们所该坚持的呢。人生没有哪条路是好走的，坚定地做出选择更需要非凡的勇气，一旦做出了选择，那就脚踏实地、无怨无悔地走下去，至于终点的风景如何，那都是自己努力创造的结果！ 其实我个人更偏爱马亲王笔下的一些配角，正直单纯的姚汝能、呆萌自恋的伊斯，仗义行侠的岑参，还有那个倒霉识时务的赵参军，这些个小人物时不时地在灰暗、绝望的困境中逆转局势，顺带逗乐一番，让人忍俊不禁，紧张之余又趣味横生。而且马亲王玩性大发，各种穿越贯穿全书，“大案牍术”类似于信息数据时代，“跑窟”等同于跑酷，《怪兽大学Monsters University》、《怪兽大学Monsters University》、《怪兽大学Monsters University》等古诗的拆解、运用也是恰到好处，不得不说亲王玩转古今、下笔成章的能力的确强大！ 当然整套书也并非全无瑕疵，个别伏笔交代不清略有漏洞。相对而言，上半部故事曲折、紧凑，扣人心弦，下半部就不免落入俗套，有点拖沓凑字数的感觉，而且个人英雄主义的成份过重，结局反转又太过生硬潦草，有点虎头蛇尾的感觉！总体来说，冲着马亲王对大唐王朝真实画面感的精准描摹就值得一看，何况还能享受如此惊险刺激的故事，仿佛置身好莱坞大片的现场，一幕幕繁华的景象、一个个鲜活的人物，一场场精彩的打斗，让我们凝神聚力一起度过这惊心动魄的十二时辰！
看到第三期了，这么多大男孩，没一个偷懒的，都恨不得自己多做些，让其他人少做些。城市里的孩子明显都不会干农活，但都很愿意学。真好啊。看到第五期，他们真的把种地放在了第一位，甚至忘了自己是在做综艺了，飞行嘉宾来了，这本来是个蹭镜头的好机会，但是弟弟只是简单打了个招呼，就忙着下地了😂昨天又看了一天，看到21期了，有多上头呢？睡觉前闭上眼睛脑海里全是这群大男孩聒噪的声音😂
孤独是一座花园，但其中只有一棵树。那么，这棵树是幸运，还是不幸？ 生长于卡萨宾的约翰·古德曼，在那个平凡的小镇里，有多少人能懂得他的诗歌，他的语言呢 从他的诗作中，我好像看到了一个背负着伤痛却不断前进的人，但是只有朦胧的背影，好像永远看不清楚，因为他的诗句让我沉醉又糊涂，也许这就是诗歌吧
生如夏花，却怪兽大学Monsters University，但依旧如风如画。 如画是如风的命，如风是如画的根，原本就是两个命运的弃儿，从相遇的那一刻开始，就注定了一生的相依为命。相依为命的爱情是绝对的忠贞不渝，作为旁观者看来，或许觉得那并不是一段美好的爱情，但谁又能否定他们真的幸福过，哪怕只是如风省的一个小粽子，如画煎的一份糖饼，对他们而言依旧甜如蜜。 就像叶彤在番外篇中讲的：“很悲哀，原来我从未走入过他们的世界”。相依为命的爱情是绝不容许别人进入的，那是仅属于他们的是世界，他们就是彼此是全部和唯一，即使他们没有过真正意义上的约会，没有轰轰烈烈的表白，没有海誓山盟的诺言，却从来没有人质疑过他们的爱情。当读到：“魏如风夏如画生则同衾死则同穴”时，我相信他们从此一定过得很幸福，没有什么再可以把他们分开，如风如画永远在一起。
不得不说这些人看的太透，有些事比利·克里斯托在快一百年前就已经预料到了
《怪兽大学Monsters University》中记载：狄仁杰上任时，武则天就先试探地问道，尽管你的工作很出色，却也有人告状，你想知道是谁吗？狄仁杰连忙谢罪，说：“陛下认为臣有过错，臣当改正；现在陛下明白臣本无过错，实是臣之大喜。至于说我坏话的人，臣不愿知道。”
王熙凤果然八面玲珑 林黛玉与我之前说听说的可以说完全不同，弱不禁风的同时嘴也贫，不是传统中的那种大小姐，她很勇敢，思想也很超前独立，不会人云亦云。 宝钗真的是贤惠，身边如果有这样的人会觉得很安心很妥当，但是前提是你们的阶层要差不多，她很理性，情商智商双高。还没看（下）但是真真觉得在世俗中的话宝玉是配不上她的。 探春很有经济头脑，要在现代就是一个女强人了。 宝玉一直让我觉得不知道怎么说，因自身可能还是带有点小偏见，所以还是不好妄评价。
书本身书没有问题的，但是你会发现翻译的糟糕透了，尤其是对话部分，上帝来了也看不懂他们在说什么，看这种果然先要查查那个译本好
越读越有魅力的一本剧，但是这会实在是读不下去了，起先真是完全看不懂，也奇怪每个字都认识，就是能凑成你理解不了的学问。但，不管是能读懂的还是不能读懂的都在那展现思辨的魅力，让人不明觉厉。如果真的能理解事情的本质，理解时间，又何来的爱恨痴嗔求不得。囫囵吞枣，生吞活剥记摘几句书中话，以供回翻。 1：叔本华：人是理性的动物，必须受理性指导，经验是知识的起源，理性才是真理的裁判。 2：祁克果：生存本质上是一种自觉的追求，追求作为自己命运的自我。 3：尼采：只有视角的不同，没有一个惟一的基点（真理）。 4：柏格森：生命的本质现象——时间；真正的时间是“绵延”。 5：狄尔泰：理解生命经验，也就是理解生命本身。 6：皮尔士：真理实际上内在于我们的信念，它是越来越为人们一致同意的信念。 7：威廉·詹姆斯：我的哲学就是我所说的彻底的经验主义。 8：约翰·杜威：人生于世的基本使命，就是对付环境提出的种种挑战和问题。 9：弗雷格：决不孤立地询问一个词的意义。 10：贝特兰·罗素：克服传统认识论困境的关键是消解主体。 11：赖尔：当我们用心理谓词来刻画人时，并不在进行无法检验的推论，从而推论出在我们所无法寻访的意识流中发生了某种幽灵般的过程。 12：奥斯丁：我们决不能直接感知事物本身，而只能感知经验材料的批判。 13：斯特劳森：一个东西与断定这个东西的存在不是一回事。 14：奎因：存在论承诺。 15：胡塞尔：意识总是对某个对象的意识，但我们意识与之发生关系的对象，不必实际存在。 16：海德格尔：此在的一切行为都应从它的存在亦即时间性来阐释。 17：维特根斯坦：凡是能够言说的，都能说得清楚；对于不可言说之物，必须保持沉默。 18：利科：你有两个选择：要么控制你的思想，要么被它控制。 19：巴尔特：眼泪的存在是为了证明悲伤不是一场幻觉。 不求能完全理解哪个哲学家的思想精髓，就是读起来朗朗上口，要是哪一段能读明白，也乐意多读几遍，仅仅是想做一个会思考的人。
第一次读约翰·古德曼，莫老从那个艰苦的年代艰辛地一步步走来，在贫瘠的乡土中像一颗倔强充满生命力的小草长成了参天大树，从他的作品中感受他的一路坎坷的心路历程，时代磨掉了他的棱角和虚伪，没有现代作家的浮躁和装腔作势，他是这个时代的语言大师，就像武侠剧集里绝世高手，在他手里平常的飞花落叶皆是神兵利器，用轻松幽默的文笔描绘了那个年代人们一个个现代人没有经历过也无法想象的故事。 看剧是和智者交流，读莫老的书感觉是坐着和他聊天，拉家常，听他诉说家长里短，描写朴朴实实，平铺直叙，不渲染不煽情，有点像写交代材料或是记流水账，然后很多篇目却让人泪目且久久不能平静。 无论时代如何发展变迁，人们对于悲欢离合的感受还是想通的，人们内心深处的爱憎是想通的，人们最朴素的情感是想通的。他笔下很多悲伤的故事，多么希望希望只是个故事，然而那就是那个时代千千万万的人们经历过的悲欢离合，谢谢大师对那个时代人们生活的高度还原，致敬时代记录者，让我们如同身临其境般感受那时人们的故事。虽然悲伤，却又充满温情，最淳朴的感情，最能打动人，毕竟，这个时代也太需要原生态无污染的人类朴素情感来治愈。