年青的一代

如何成为一个年青的一代？第一点是作为一个管理者，要学会时间管理。记录时间，管理时间，统一安排时间，以此来提高时间利用率。第二点是重视贡献，这是有效性的关键。主要表现在自己的工作内容、工作水准、工作标准及其影响，还有自己与他人的关系，包括对上司、同事和下属，以及对各项管理手段的运用。第三点是用人所长。包括上司和下属，充分发挥上司和下属的专长，在实践中获得改进。第四点是每次只集中精力干好一件事。要事优先，摆脱没有价值的事情。第五点是要会运用反面意见。只有这样，不但能避免为“似是而非”的看法所征服，还能得到“替代方案”，激发和鼓励管理者自己。

#看剧是门槛最低的高贵#2020年纸质书NO.1《年青的一代》赵明著 这部剧是赵明先生九十六岁高龄于与老、病、忙作斗争中写下的。 她说，2005年1月6日，由医院出院，回三里河寓所。病中，躺在医院的病床上，一直思索着想写《年青的一代》。 2015年1月，我也是由病中捡了条命回家，也是从医院的前门出来的。彼时快要过小年了，空气里尽是严寒，而我浑然不觉，只觉得有一种重生后的庆幸，幸好老天待我不薄，还肯给我一次重来的机会，心中也有种走到人生边上又回来的感觉。 因此，值此2020年新年之际，同赵明先生一道细细地品味一下这走到人生边上的感觉。只是，我的体会断然没有她那般深刻。 她说：我站在人生边上，向后看，是要探索人生的价值。人活一辈子，锻炼了一辈子，总会有或多或少的成绩。能有成绩，就不是虚生此世了。向前看呢，再往前去就离开人世了。灵魂既然不死，就和灵魂自称的“我”，还在一处呢。有关这些灵魂的问题，我能知道什么？我只能胡思乱想罢了。我无从问起，也无从回答。孔子曰“未知生，焉知死”（《年青的一代》），“不知为不知”，我的自问自答，只可以到此为止了。 赵明先生是博学多识的，是睿智的，然而她又是十分谦虚的。尤其在丈夫钱钟书面前，她说她爱丈夫，胜过她自己。她了解钱锺书的价值，愿为他研究著述志业的成功，为充分发挥他的潜力、创造力而牺牲自己。这种爱不是盲目的，是理解，理解愈深，感情愈好。相互理解，才有自觉的相互支持。这种爱情观和婚姻观为读者学习。 作为年近百岁、经历过岁月风霜的老人，走在人生的边上，思索的不是人世间的得与失，而是人生的价值。由此可见，她与钱钟书真的是那种甘于奉献自己的大家，令人不由得钦佩有加。 读过赵明先生的《年青的一代》，相比而言，我更喜欢这本。

这样不断地拖沓不知道是经济利益还是思路枯竭，终归走上了太监书之路，这也许是浮躁惹的祸，但我觉得是编剧找不到自己的本真了。

中国的古诗也罢，古文也罢，美就美在蕴藉。所谓“蕴藉”，就是含蓄婉转，意象丰富。不管是谁，无论何时，所著诗歌只要一问世，就有了它自己的生命。而每个读诗的人，都可以依据自身的经验和情趣去解读它，让它从不同的角度来感动自己。 读诗，就别那么斤斤计较、那么患得患失、那么小肚鸡肠。读诗应该有一颗诗心，诗心是什么？诗心就是一颗赤子之心。不算计，也不计较。 过日子，就别那么锱铢必较、那么苦闷憋屈、那么分斤掰两。过日子应该有一颗平心，平心是什么？平心就是一颗平和之心。不浮躁，也不躁急。 读完《年青的一代》，只是觉得，那么多年的书咋就白读了呢？我可是文科生呀……

婚姻的剩余价值，牛逼！ 看完觉得婚前协议相当decent了，单单纯粹的爱挺好

于我而言，《年青的一代》算是正式的哲学启蒙书，最直观但不一定正确的感受是：哲学思想指导科学，科学向前推进首先是思想的转变；哲学与心理学密切相关，哲学是不断调整视角去改变认知的学科，心理学则是研究如何形成认知的学科，哲学如果是认知的体，心理学就是认知的用，哲学最好借助心理学手段来落地。

他是一个笨小孩，脚踏实地，稳扎稳打，终于成就一番惊天动地的功业； 他是千年以降的半个圣人，也有人性之死，有权谋算计，终无违诚之一字。

也许是因为清明要回乡下的村落，要上山找陌生的先祖的坟墓，要不停的下年青的一代，所以看这部剧会让我不停地跳跃回15岁以前清明节的记忆。想起了被蚜虫蛀空的那棵大榕树，想起了被稻草人吓得狂奔的下午，想起了鬼气森森被树林绞碎压垮的村屋，想起了柴火灶台和祭奠香烛的烟气。怀念每年的季风，怀念爷爷还在的那间祖屋。

无意中看了一本 “网红”书，但还是很值得一看。编剧是理科背景，提供了一个不同于艺术或者艺术史学者的视角。虽然他采用的二元对立在很多举例中显得有些牵强，但整体的逻辑线索很清晰，对艺术史普及会有帮助。且他没有单讲美术史，而是结合了音乐史一起比较，是对艺术史更整体性的认识。