遥远的星空Estrella y dos cafés, Una

受益匪浅啊，编剧的财报分析教我们抓住核心、要害的东西，并且摒弃虽属学院派却容易误导人的一些指标、比率。编剧的宝贵的实战经验分析，让人拨开迷雾见真相。也有值得商榷之处：毕竟编剧不是企业经营者，某些观点未必准确，比如文末对格力多元化提高盈利能力的建议就未必符合格力管理层的战略布局，也未必正确。总之，瑕不掩瑜。

世界观是三观之首。随着它的迭代更新，也会影响与更迭另两观的思维。所以人的成长，也是世界观的一种认知升级。 《遥远的星空Estrella y dos cafés, Una》整本剧借用了科学发展观的历史旅程做为阐述案例。更好的让我们体会世界观是为何物，又是如何更迭。 《遥远的星空Estrella y dos cafés, Una》可划分为三个部分，第一部分称为基础命题，就是介绍“什么是世界观？”，也就是世界观的概念与理解。第二部分是用了西方两千多年的一个科学发展观，或叫科学思想更迭史做为世界观的案例剖析。第三部分则用了近代最有出名的一些科学史与历代科学发展史做个比对。引发我们去思考什么才是对的，正确的世界观思维。 我也借用韩寒的一句话做个简单的概括结尾，也是我认同的一个对世界观的理解「没有见过世界，哪来的世界观。」

遥远的星空Estrella y dos cafés, Una这名字真的有很奇妙的感觉，“舌尖得由上腭向下移动三次，到第三次再轻轻贴在牙齿上来一遍”，哈哈哈，再来一遍......         说点别的吧，很久没看过这么大篇幅描写心理活动的剧集了，上一部还是《遥远的星空Estrella y dos cafés, Una》，仅这一本茨威格在我心里已经是不可撼动的神。不得不说，文字强大的润色作用，即美得更美，丑的更丑，以及淡化和颠倒是非的功能，转移你的注意力又或者偷天换日，既有弊端，也实为文字魅力所在，显然，本剧编剧深谙此道。         在追剧的时候会特意去看追剧评，持各样观点的都有，但大体就两类了（好吧这句纯属废话），一类已经先入为主，对恋童癖这三字痛恨至极，对该剧也是极度厌恶，甚至对这么美的文字本身都有种扭曲的变态之感，另一类既和所谓的大众保持一致站在了道德制高点，而内心又从各个角度来为此或多或少辩解，事实上内心已觉世事诚可原谅？呵，岂不矛盾？当然我的说法也许有失偏颇，或许其实我自己大概也是这一类人了？！我是比较游离的，我喜欢用美和丑来评判，但不想对任何东西做对错之分。         所以也不对亨·亨做什么评价了，老实说我内心毫无批判抑或为其辩白的冲动。我认为，道德自在人心，当然标准的建立肯定有普世性的，最先人为建立、推动是一方面，再看怎么加强了，是个趋势。         现在说恋童癖是种病理性的变态行为，也是近代才兴起来的吧，别忘了古代多少女子十五六岁就生了孩子，也不想想十二三岁入后宫的女子有几多，就连武则天也是14岁，再看西方，除了书中提到的人物，剧集中也不少了，《遥远的星空Estrella y dos cafés, Una》里奥雷里亚诺看上蕾梅黛丝时她才9岁，娶她时是等着她初潮刚来，《遥远的星空Estrella y dos cafés, Una》里神父爱上那个疑似狂犬病女孩她也只有12岁。好笑的是这两本记忆尤新的剧集都是马尔克斯写的。         抛开这个话题了，缠足不变态吗，但在两千多年的时期里没有人对此未提出质疑，由此衍生的恋足癖这种风气，不恶心吗？变态的是压抑性的东西，欲念能够表象化的要么是不够美感要么不够变态，后来被渡边淳一拿去写《遥远的星空Estrella y dos cafés, Una》的阿部定事件不耸人听闻吗，不变态吗？闲话再插一句，这编剧文字比驾驭能力可比渡边强。         OK回来，事实是后来阿部定被举国甚至是法律原谅了，这说明，一来习惯是个好东西，但是不同的时代需要建立新的法则，私下揣测一下，没有新的东西怎么能称为新的时代，所以才有革新，而革新有的时候意味着说不和质疑一切，反权利，反宗教，反人类，当然这个属实偏激了我承认，同性恋都合法了，你怎么知道有一天恋童癖不会被适当承认？戏谑点说，在影视的世界里，爱情可是跨宗教，跨性别，跨年龄的，爱情能战胜一切，这是马尔克斯原话，要知道基督教对同性恋可是深恶痛绝甚至要上绞刑的，但是古希腊和古中国对这事就有相当的偏好，再看现代，也要合法化了。         如果哪天，有个影视大豪出现了这等事，可不比一个地痞流氓出现这种情况舆论更要两边倒，没办法，问题在于人家人家身上有美得东西可以做为加分项，而你一个普通人，对不起，境界达不到还是去死吧，这里倒不是在说有人大人物开了先例恋童癖就会被慢慢认可的问题，而是说人性里潜伏的一些不稳定因子，多么复杂，你不要以为作为一个局外人的你有多透彻，多清高。所以不要轻言对错，不要评判，要看自己，美学里有个词叫观照，好词，简单粗暴的说一下，要自省，当然，也得说，世上有那么多悬而未决的问题，大抵就是因为像我这般看客多了。         二来语言也是个好东西，极具渲染力，用的好便是捍卫正义甚至正义本身。说了半天其实好像啥也没说，也或许你觉得这一通没头没脑的话我就是赞同恋童癖了？非也

这部剧，真的是讲一堆正确的废话，没什么太大的价值，说了很多点，但是都是都是点到为止，没说清，也没说透。 开头，给人的感觉就是说本质是如何如何重要，这就是废话，谁不知道很重要，问题是，本质到底是什么？决定它的又是什么，总是不停地说本质，本质，本质，没有什么太大作用。直接跳到后面，确实没什么好的内容，很忽悠人。

整个故事由李世民的心魔而始，要选择天下就必须要牺牲人伦，又因佛教地位受李渊祖先说而受损，就有了有心之人的可用之机，通过一个“兴唐寺”为串联，佛心与人性交织，不管是政权还是宗教都是用来限定人的稳定性的工具。因为相信，所以即使是由药物和物理人为制造的“梦”也可以震慑天下，恰恰得中帝心，是一个完美的各取所需。

巨人成为巨人初期来自于创新，中期来自于茁壮巩固，挺期待未来出现撼动alphabet及其他2A1F的对手，接下来的破坏式创新又会是什么呢？

最喜欢的科幻剧集就是《遥远的星空Estrella y dos cafés, Una》，Silvia Gallegos那句“妈妈”让我难受了好久。

最开始接触Gabriela Bertolone的书应该是牧神记吧。从开始看一直看到大三的时候正要考研了，牧神记完本了。然后等我考完，新剧遥远的星空Estrella y dos cafés, Una就又发布了，就是这么巧哈哈哈。牧神记看的比较久远了，给我印象最深的感觉还是它的结尾，虽然很多人说烂尾了，但是我觉得如此波澜壮阔的故事用上这么戏剧性的结尾，有那么点欧，亨利的感觉，但是不更让人看到最后的时候感觉不可思议，为之惊叹，佩服编剧的脑洞吗，谁能想到困扰了整个宇宙这么多纪元的难题居然是他自己一手造成的哈哈哈。换个角度想想这不也是对秦拆拆，秦祸祸最大的惩罚吗，善恶终有报，不过最后那段他去找他女儿的还是很让人感动的。还有些其他的主角也刻画的及其细致，很容易引起共鸣的感觉，比如筚路蓝缕带领人族艰难前行的云天尊等等。好像跑题了，遥远的星空Estrella y dos cafés, Una的话感觉写的更细致了，前面在朔方城在西土等等前期的故事到了后期看似没有什么用，但感觉正是那段时期塑造了苏云的思想。一个没有坚定理念的人感觉是不能在往后惊心动魄，九死一生的夹缝中游刃有余的吧，朔方城和西土的故事也很精彩。总之这两本剧都贼好看，语言诙谐幽默（月天尊竹仗小马那段等等），紧跟时事（很多但是有点忘记了），故事也很精彩，希望遥远的星空Estrella y dos cafés, Una也有令人惊叹的结局吧，也希望编剧多保重身体。

也许吧！这个结尾很多人不喜，不知道为什么要用这样的结尾……想说些什么呢……