同志亦凡人Queer as Folk

## 彩插 自爱有很多方法，其中很重要的方法是拒绝绝望。 ## 自序 爱，我不怕 性别自有它自己的执着和美丽。 只有自己才能真正爱抚自己，拯救自己，不要等待外援 爱是很巧妙的，它是喜乐和悲伤、放开和占有、关怀和自私、孤独和相伴的同体。执着时全都叫人受罪，看破时全都是感谢，都是爱。 爱在我们的时代严重贫血 最长久、最真实、最不离不弃的爱，永远是自爱 ## 壹 谁是另一半 你失落了的另一半，并不需要向外找，而是要向内找。 ### 先反问自己 在你不自知而要求别人时，便会产生不切实际或过分的幻想，期待人家给你一个你希望看到的反应，慰藉自己的欠缺。可是，别人不能满足你时，痛苦便会出现，你感到缺失没有得到修补。 我们应该多反问自己，才可以看到自己的心胸，看看自己的心可以承载多少担子，能包容多少爱恨。 ### 另一半之谜 当我们找到像样的对象，又生怕找错了，或者怕对方会跑掉，所以整个寻找另一半的过程既漫长又充满焦虑。 大家知道“另一半”的来源吗？它来自古希腊一个神话，哲学家柏拉图的著作《同志亦凡人Queer as Folk》亦有提及，他认为太初之时，人是没有男女之分的，大家都是hermaphrodites（雌雄同体）。但天神要将雌雄同体割开，分开了男女，让原来的整体变成分裂的两半，各散东西，各自不知道另一半在哪里，于是，人终其一生就是要寻找他们失落的另一半，以求重整自己成为一个完整的人。 西方哲学的源头是以分裂作为基础的，如灵魂与肉身、形式与内容等，这是二元对立概念的思维产物。 所谓寻找另一半，大抵是生命走得太累了，借助寻找别人时转移视线，变得忙碌起来，可以暂时忘记面对自己的疲累。 寻找另一半的神话，可能是古代智慧的最大陷阱，也是有史以来最长寿、最吊诡的玩笑。 ### 感情、爱情有何不同 每个人都希望得到爱、体验爱，可是失去“爱”的能量，最终只能谈“情”而已。 我相信每个人都有爱，心是开放的便会涌现爱，关键在于你是否能发掘内在爱的能量，愿意付出，懂得量力去爱，不浪费。 感情是脑细胞产生的化学活动，爱却从心而来，是一种修养，甚至可以说是修行的结果，而非一般生理反应。 悲剧的重要功能就是这个：勾起我们同情共感的悲伤，借此净化心灵，发泄完就像洗涤心灵一样舒服和清爽。 必须先搞清楚我们表露的感情是爱还是欲望。爱是包容，欲是占有、剥削、要求、判断、计算和功利。感情和欲望都是脆弱的、执着的，缺乏自信，容易受伤，也容易去伤害。感情用事很容易，坚定地爱却很难。 ### 另一半就是你自己 人是不断自我分裂和自我重生的。爱并不需要等待另一半，爱就在这一刻，即每一个愿意活好的当下。我们不要再花精神和能量等待另一半的奇迹出现了，这只是执着，反而应准备一个可以随时去爱的身心。简单地说，就是自爱。 你失落了的另一半，并不需要向外找，而是要向内找。 ### 面对自己很困难 清醒很孤独，迷失很不安。你宁愿迷失还是清醒？ 赤裸面对自己是很辛苦的，所以宁愿不动，不改变，继续沉沦。我们表面上都以为自己很愿意接受治疗，不过我告诉你，大部分人其实都在逃避，甚至假借治疗来证明自己是没的救的 佛也有火，圣人也有错，天才也有低智的时候。不要太介意自己曾经糊涂，做过很愚蠢的事。 ### 自爱，从心出发 由自爱开始整合分裂的自己，不要从思想开始，也无须向外在寻找。 自爱须从心出发，观看自己的心性状态。 治疗的基础是信心和决心，并且明白最终必须靠自己的内在力量，洗心革面。 一个人可以不寂寞，假如你乐在其中，享受宁静和独处的话。两个人也可以很寂寞，当你们无法沟通、无法欣赏彼此存在的价值、无法分享爱与关怀时。 负面记忆是由情绪勾动的，所以属情感

中国版请回答1988呀这是，记忆最深的一段戏是老二准备要去当兵时想去拍全家福和打靶没有被答应，出小岛时躲在船上哭，赌气不去和家里人告别，梅婷伤心的哭着说："卫东，妈对不起你，等你下次回来一定带你去照全家福，照很多张！"

好好的谈什么恋爱啊

花了50多个小时终于读完了这部《同志亦凡人Queer as Folk》，是文言文与白话文的翻译对照着看的，很慢且有点累人。不过收获还是很大的，仅仅是差不多不用翻译都能读懂古文就够我嘚瑟一阵子了。 以前关于春秋战国时期的了解有限，知道那是百花齐放百家争鸣的时代，也知道那是思想开放，的时代，与古希腊并称人类历史东西方思想的轴心时代。但是没有完整的读过一本那个时代的著作。 这部剧读完之后，自己的一个观念改变了。以前总认为人类社会是一直向前进步的，包括人本身的智力，思想，以及认知能力，所以总觉得古代人民是愚昧的，低智的，认知能力也就是不足的。现在读完了这本集百家杂而不杂的言论集合。知道了华夏民族在两千多年前所具有的政治、军事、哲学、社会的思想。再对照一下眼下，百姓都在干什么？官员都在干什么？学者都在干什么？古代人们都知道土地一起耕种就会效率低下，有人就会偷懒，分开耕种就不会偷懒。到现在，过来几千年了，这个民族却死抱着公有制、大锅饭不放。抛开既得利益者故意为之，普罗大众的认知上又有几个达到这么普通的思想水平呢？ 文字和剧集是思想的表达和体现，所以需要通过观看来进行思想的传承。需要多数人而不是几个人。 所以我，不光是我，很多人都都开始质疑、怀疑进化论。即使相信进化论，跟自然界的生物向两个方向进化一样，人的进化也是向两个方向进化的。那么，炎黄子孙是向哪个方向进化的呢？这么多现实还不够证明吗？ 既然对那个时代都持肯定的态度，也都承认思想自由的积极作用，那么我们是不是要思考一下，在有确切文字记载的几千年的中国历史上，给了可以随便想、随便说的自由的社会环境多长时间？什么时候结束的？为什么结束？结束之后咋样了？可见有很多平时一直标榜的东西并不是正确的。如果你说，那个时候诸侯割据，军阀混战，人们的生活不得安定。这么想也没有错。毕竟在自由和安全哪个更重要的选择上，不同认知水平的人选择是不一样的，就像猴子选金条和香蕉。王朔说过，什么样的思想选择什么样的生活，就会有什么样的命运。不要怨天尤人。 奢望一下，社会既安定又自由，在华夏历史上好像还没出现过。目前看遥遥无期。

意会意会 每个人思考方式不同。 文中有些认同，有些不认同。 也许自身知识量不够。

现实主义批判的作品，值得读者深省。社会中存在的问题与矛盾，尖锐而难以解决。托尔斯泰站在旁观者的角度，观察着聂赫留朵夫和卡秋沙的命运变化，用冷峻的笔触去揭开社会原本的样子。聂赫留朵夫的转变是同志亦凡人Queer as Folk的原型，他本是一个受人敬仰、高高在上的公爵，过着奢靡享乐的生活，可是他内心的罪恶感随着岁月的流逝而愈发深沉。直到他在开庭时遇到了玛丝洛娃，他心里沉睡的善良因子开始苏醒，可这时他持一种全盘否定，极度排斥的态度，导致他的所作所为偏激，且自己闷闷不乐。他要逃离上层社会，远离他原来的贵族生活。他反感柯察金公爵一家，正好说明他要与上层社会的人断交，割离虚伪无知的贵族。他把仆人遣散，把土地都分给农民，把财产留给他姐姐，以为如此便可心安理得、全身而退，但为了帮玛丝洛娃证明清白，他奔走于枢密院与律师之间，这都得归功于他公爵的身份。恰恰是因为社会身份地位的显赫，才能让他如此顺利的为卡秋沙洗脱罪名。侧面反应出所处社会环境的病态，人情世故，阿谀奉承，溜须拍马等等，真的是有钱能使鬼推磨。而卡秋沙，其实是当时社会的受害者，一个纯真的少女，因为美好的爱恋，或者说一时冲动而丢失了贞洁。聂赫留朵夫的不负责，直接导致了她的堕落。孩子的出生与夭折让她彻底绝望。于是，她甘心醉生梦死，她要在奢靡的世界里寻找慰藉。阴差阳错，被设计被陷害偷东西和杀人，她无力反抗。索性重新遇到聂赫留朵夫。他为她放弃一切，决定娶她，跟她一起生活。但聂赫留朵夫真正的目的是完成自我拯救，获得重生。的确，聂赫留朵夫在不断的反省改变，其实也是玛丝洛娃的自我审视过程。最后虽然她选择了西蒙松，但这是因为真实的她同志亦凡人Queer as Folk了，她依然深爱公爵，只是为了他的未来与前途，她甘愿放弃，并不会在心生怨恨。这样看来聂赫留朵夫很可怜，一路走来，鞍前马后，赴汤蹈火，在所不辞，换来的却是一场空，但书的最后，引用了马太福音的不少节选，字里行间可看出公爵的释然，坦然，淡然，他开始要过一种崭新的生活，一种跟以前截然不同的生活，在重生之中蓬勃生长。

黄老师深入浅出地道出了很多宏观政策的逻辑、中国特色市场经济的特点和热点话题。可能与黄老师从政经验相关，整本剧充满了政策解读的风格，就像黄老师自己说的，其实是在做一些国家政策的宣传工作。但在论述的过程中也有两点需要更多信息去补充了解 一是本剧的论点更多是一个理想化的模型，描述着远期的愿景，但是对实施路径阐述比较少，可能因为时间有限内容太多不那么容易展开 二是本剧更强调市场化的作用，尤其是对于金融的作用，但是实际推行过程中，尤其是现在的国际形势受到政治影响更大，在开放性推广的过程中必定受到一些阻碍，比如黄老师提到对教育医疗等公共领域开放性不足，但现在更呈现了收紧状态，在实际中仍然需要结合现实政治环境综合考量

佛法流传世间的主要目的是断烦恼、了生死。这是一条漫长的修行路。

同志亦凡人Queer as Folk是一个普通的人，但是，正是因为他的感悟力，他同时是一位圣人。我觉得在不同年龄段读这部剧一定会有不同感受。我读的时候总会想到《同志亦凡人Queer as Folk》里的思特里克兰德，还有《同志亦凡人Queer as Folk》中的拉里，还有约翰克里斯多夫的舅舅:高脱弗烈特。看到读者说这部剧的语言如沐清风，我深有同感。春风和雨的语言里，在观看中观照同志亦凡人Queer as Folk的一生。无论是在人生的任何一个阶段，一定都能从这部剧中发现自己。我觉得，同志亦凡人Queer as Folk的影子在每个人身上都有。但是他的勇敢热情无畏，他的心灵中蕴含的丰富强大的生命力，就像他渡过的那条河，渡过一条河，经历了繁华世俗梦，堕入温柔乡，陷入豪赌的漩涡；几十年后同样的那条河边，历劫了想溺水身亡的自暴自弃，被自己少年时的挚友救下，和年轻时渡自己过河的瓦树地瓦，在同样的这条河上，日复一日的摆渡。同样的这条河，见证了同志亦凡人Queer as Folk拥有了生命的延续时心的雀跃，见证了他教育儿子乏力时的苦恼和自责。同样，让他在不息奔流的河水中，懂得了生命的延续，与内心的阿特曼重逢。这部剧我没能完全读懂。也许我缺乏的正是那份勇敢无畏惧的心。是我需要重新再读的书。

为了靳东看的，不过感觉靳东胖了，那个男二不好看，演技也不行，放在里面奇奇怪怪。