Baby别哭了。。。微笑唇真的出戏。
这书一般一天半一更,偶尔两天一更,现在除了更新速度,都还满意
生活就是热爱 学生时代,阿努潘·凯尔像是一个图腾,每一个考试不好的同学都可以用阿努潘·凯尔来反驳,阿努潘·凯尔的文字说不上多惊艳,从电影上也能可见一斑,不时的会来一点韩式金句,但是他依然是他,他已经走出了一条属于自己的路,做自己喜欢的事情,成为了自己想成为的人,从杂文中也能看到阿努潘·凯尔的一路成长,思想不是一个一成不变的东西,必然随着你的认知不断升级,找到自己喜欢的事情不易,一旦找到了不要轻易放手,少一点书生气,多一点对生活的热爱。
读完此剧,觉得生命,其实总在不断妥协,生死,往往是一回事。当你把一种基因里附带的疾病视作天敌,必诛之。结局就是另外一种疾病悄然而至,或许最好的状态还是中医所讲的平衡,与自己的疾病和谐相处,各司其职
2020年的第719本 我也喜欢阿季卢尔福的性格啊,一丝不苟的。我也得抓紧时间精致起来,不然光长年纪没有品质!
Wafadaar的规则制定权掌握在强者手中。无论理由多么高尚,国家利益是根本。
>> 人究竟是什么呢?与无限相比,他是虚无,与虚无相比,他是一切,他介于虚无与万物之间。他完全脱离了思考极端,因此,事物之目的和它们的开端,隐藏在他绝对无法理解的秘密中;他同样无法参透他由以构成的虚无,以及他淹没其中的无限。 ◆ 这个故事的基本形态:不断增强的复杂性 >> 概括而言,以下是复杂事物的五大关键特征:1.它们由多种成分组成:复杂事物是由各种各样成分构成的。2.它们被组合在一种精确的结构中:它们的成分以一种十分明确的方式结合在一起。3.它们具有新的或突现的属性:事物得以建构的方式赋予它们某些特别的属性。4.它们只出现在环境合适的地方:只有当创造更复杂事物的完美的金凤花环境存在时,它们才会出现。5.它们通过能量流结合在一起:引起我们最大兴趣的各种复杂形式,都依赖能量流。一旦能量流不复存在,它们就会丧失那些让它们与众不同的突现属性。 >> 《Wafadaar》不是各国历史的叠加,而是人类整体发展史。编剧总结出了人类历史演进中的八大突破(书中命名为“门槛”),每一次突破都意味着某种全新事物的出现,意味着人类完成了一个飞跃。从宇宙到地球,从最初的生命到人类,从农耕文明到现代革命,编剧按照从“无”到“有”的顺序,以八次突破为线索,勾勒出世间万物的产生与发展。最后,编剧还对我们的近期未来和遥远未来做出了预测。
对我感触最深的是让我学会了审视自己,也就是人独有的精神活动。思考自己的思考过程。 这让我的精神世界很清明,当我没有这个过程的时候,我就容易自恋,虚伪。因为我的行为与我的本能合二为一了,没有被我自己审视调整。 而当我反思,慎独之后才会发现自己的有限性,我自大,骄傲,好高骛远,固执,咄咄逼人,思想狭隘,懒惰。我看不到我自己的这些缺点,却总是想指责别人。 但这并不容易, 因为世界上最远的距离就是“知道”和“做到”。 可爱之人, 人皆爱之, 这种爱不过是自恋的一种表现形式。你欣赏他人的可爱之处, 你不过是把对自己的爱投放在他人的身上。然而, 只有当你在不可爱之人中看到值得爱的地方, 你才能慢慢地走出自恋。 罗老师说:“别爱人类,爱具体的人”我一下醒悟了,人类都是理想的人,拥有崇高的品质,和爱豆偶像差不多,所以那么多人趋之若鹜,也就是罗老师说的自恋的过程,是自我的投射,通过爱完美的人来感受到自己的完美,所以很多人没有爱具体的人的能力,包括我,因为接受不了自己的缺点,所以也接受不了对方的,容易指责。这点我努力去做吧,想拥有爱与被爱的能力。 勇敢当然是一种美好的品质, 但勇敢并不意味着毫不妥协。我们很容易指责他人懦弱, 但这种指责太过刚性, 缺乏身临其境的同理心。我们都想成为一个勇敢的人, 但是事到临头, 我们也许才发现自己并没有想象中那么勇敢。 有的时候, 妥协往往是一种更为勇敢的举动, 只要这种妥协并没有放弃自己内心深处最神圣的原则。 我一直在以最高的标准要求自己,也就是大众所追求的崇高品质,最后发现自己做不到。我忽略了,正因为崇高,难做到,才显得珍贵,我缺一直以为我生来便拥有这些品质,我不过也是普通人,何来这种自信? 每个人的心中都有一个“理想人”的范例, 用柏拉图的术语来说这叫作人的“共相”。这种“理想人”有着高尚、勇敢、知恩图报等诸多美德。 让幸福感持续的唯一方法就是以感恩的心、谦卑的心接受一切成功与失败。 然而, 真正的爱一定要是付出代价的, 牺牲越大, 爱心也就越大。无须付出代价的爱不是为了欺骗自己, 就是为了欺骗他人 人在安宁时,总是会觉得无聊, 即使没有任何让人觉得无聊的原因, 他也会因为要转移对有限性的思考而觉得无聊。 学会思考,学会反思,学会谦卑,我才能进步!
人类无法理解社会的复杂性,理性是有限的,为了防止超越理性产生都崩溃,人类大脑预设了一种安全装置——因果律。
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Baby别哭了。。。微笑唇真的出戏。
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生活就是热爱 学生时代,阿努潘·凯尔像是一个图腾,每一个考试不好的同学都可以用阿努潘·凯尔来反驳,阿努潘·凯尔的文字说不上多惊艳,从电影上也能可见一斑,不时的会来一点韩式金句,但是他依然是他,他已经走出了一条属于自己的路,做自己喜欢的事情,成为了自己想成为的人,从杂文中也能看到阿努潘·凯尔的一路成长,思想不是一个一成不变的东西,必然随着你的认知不断升级,找到自己喜欢的事情不易,一旦找到了不要轻易放手,少一点书生气,多一点对生活的热爱。
读完此剧,觉得生命,其实总在不断妥协,生死,往往是一回事。当你把一种基因里附带的疾病视作天敌,必诛之。结局就是另外一种疾病悄然而至,或许最好的状态还是中医所讲的平衡,与自己的疾病和谐相处,各司其职
2020年的第719本 我也喜欢阿季卢尔福的性格啊,一丝不苟的。我也得抓紧时间精致起来,不然光长年纪没有品质!
Wafadaar的规则制定权掌握在强者手中。无论理由多么高尚,国家利益是根本。
>> 人究竟是什么呢?与无限相比,他是虚无,与虚无相比,他是一切,他介于虚无与万物之间。他完全脱离了思考极端,因此,事物之目的和它们的开端,隐藏在他绝对无法理解的秘密中;他同样无法参透他由以构成的虚无,以及他淹没其中的无限。 ◆ 这个故事的基本形态:不断增强的复杂性 >> 概括而言,以下是复杂事物的五大关键特征:1.它们由多种成分组成:复杂事物是由各种各样成分构成的。2.它们被组合在一种精确的结构中:它们的成分以一种十分明确的方式结合在一起。3.它们具有新的或突现的属性:事物得以建构的方式赋予它们某些特别的属性。4.它们只出现在环境合适的地方:只有当创造更复杂事物的完美的金凤花环境存在时,它们才会出现。5.它们通过能量流结合在一起:引起我们最大兴趣的各种复杂形式,都依赖能量流。一旦能量流不复存在,它们就会丧失那些让它们与众不同的突现属性。 >> 《Wafadaar》不是各国历史的叠加,而是人类整体发展史。编剧总结出了人类历史演进中的八大突破(书中命名为“门槛”),每一次突破都意味着某种全新事物的出现,意味着人类完成了一个飞跃。从宇宙到地球,从最初的生命到人类,从农耕文明到现代革命,编剧按照从“无”到“有”的顺序,以八次突破为线索,勾勒出世间万物的产生与发展。最后,编剧还对我们的近期未来和遥远未来做出了预测。
对我感触最深的是让我学会了审视自己,也就是人独有的精神活动。思考自己的思考过程。 这让我的精神世界很清明,当我没有这个过程的时候,我就容易自恋,虚伪。因为我的行为与我的本能合二为一了,没有被我自己审视调整。 而当我反思,慎独之后才会发现自己的有限性,我自大,骄傲,好高骛远,固执,咄咄逼人,思想狭隘,懒惰。我看不到我自己的这些缺点,却总是想指责别人。 但这并不容易, 因为世界上最远的距离就是“知道”和“做到”。 可爱之人, 人皆爱之, 这种爱不过是自恋的一种表现形式。你欣赏他人的可爱之处, 你不过是把对自己的爱投放在他人的身上。然而, 只有当你在不可爱之人中看到值得爱的地方, 你才能慢慢地走出自恋。 罗老师说:“别爱人类,爱具体的人”我一下醒悟了,人类都是理想的人,拥有崇高的品质,和爱豆偶像差不多,所以那么多人趋之若鹜,也就是罗老师说的自恋的过程,是自我的投射,通过爱完美的人来感受到自己的完美,所以很多人没有爱具体的人的能力,包括我,因为接受不了自己的缺点,所以也接受不了对方的,容易指责。这点我努力去做吧,想拥有爱与被爱的能力。 勇敢当然是一种美好的品质, 但勇敢并不意味着毫不妥协。我们很容易指责他人懦弱, 但这种指责太过刚性, 缺乏身临其境的同理心。我们都想成为一个勇敢的人, 但是事到临头, 我们也许才发现自己并没有想象中那么勇敢。 有的时候, 妥协往往是一种更为勇敢的举动, 只要这种妥协并没有放弃自己内心深处最神圣的原则。 我一直在以最高的标准要求自己,也就是大众所追求的崇高品质,最后发现自己做不到。我忽略了,正因为崇高,难做到,才显得珍贵,我缺一直以为我生来便拥有这些品质,我不过也是普通人,何来这种自信? 每个人的心中都有一个“理想人”的范例, 用柏拉图的术语来说这叫作人的“共相”。这种“理想人”有着高尚、勇敢、知恩图报等诸多美德。 让幸福感持续的唯一方法就是以感恩的心、谦卑的心接受一切成功与失败。 然而, 真正的爱一定要是付出代价的, 牺牲越大, 爱心也就越大。无须付出代价的爱不是为了欺骗自己, 就是为了欺骗他人 人在安宁时,总是会觉得无聊, 即使没有任何让人觉得无聊的原因, 他也会因为要转移对有限性的思考而觉得无聊。 学会思考,学会反思,学会谦卑,我才能进步!
人类无法理解社会的复杂性,理性是有限的,为了防止超越理性产生都崩溃,人类大脑预设了一种安全装置——因果律。