自作孽不可活啊！他们每一个人无不是人中龙凤，都不是家里的骄傲！每一个难倒不是才华横溢！可结果都堕落了，为情、为钱、或则是为了什么。其实这都是人性，人都是会变得！在这个物欲横流的时代，有几个人是能守得住内心那一丝清明的？这个世界，远比我们想象或则了解的可怕。你永远不知道下一秒会发生什么事！
时代在裂变，生活在其中的人，更需要快速跟上和适应变化。如何做怎么做，我想每个读者都能受到启发和思考。新形势，突破固有模式，照顾到每个人的需求是新的挑战和必然。
白客站在男性的角度理性分析了男人这生物，我觉得值得女性读一读，还未结婚的女生读了这部剧，就不会对十全十美的男人抱有幻想，其次还能够对结婚后的生活及婚后男人的各种生理及心里变化做好心理准备，不管如何变，都顺其自然不计较，自己就不会那么心累了，而结婚后的女性看了这部剧，从某种意义上讲，可以减少自己的男人出轨的机率，比如多点关心，多点温柔等，就算男人最终出轨了，其实也能理解，雄性动物就这样，想开点！遇到谁都是一样的，只要他是个正常男人。对于未结婚女性来说，做好心里准备比一无所知更好，知道了，明白了，就能看开了。否则面对男人态度的各种变化想不通成天埋怨或者生恨，只能是苦了自己，作为女人，少为男人而活，要持有一种洒脱的态度，把精力投入到孩子或者工作上，一个健康的身体和积极乐观的心态才是最重要的，其次是要经济独立，这样就算最后走向离婚也还有继续过好一段美好生活的决心和愿望。
看的很费劲，结合YouTube的电视简介，好像看懂了点。美国为移民国家，众神来自于世界各地；新旧神的战争为了赢取人的崇拜......
花几分钟光读这部剧的前几章，是一笔非常不错的交易。 这笔交易是很划算的
看过上一本秘巫之主挺好看的，希望编剧能再做突破，书名有点不吸引人
又看了一遍这部剧，本来想说的很多，却欲言又止。总之谢谢当时明月，谢谢历史。
整个故事就是一口枯井上飘来的咿咿呀呀的戏腔： “你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。” 曹骏的书就是这样，读完之后让你觉得自己突然间就老了十岁。满目疮痍，人生是一道又一道填不完的沟壑。 糊涂的人很难感到痛苦，在日复一日的庸常与蹉跎中早就麻木。清醒的人大彻大悟，往往对众生冷眼旁观，观谁都像观蝼蚁，已是超然，即使痛苦也是浑然不觉痛苦。 前者如二太太卓云，后者至少在陈家是没有的，陈家除了死去的人没有一个活人是可以独善其身的。 最怕既糊涂又清醒，明明知道是深渊也还要身不由己往下跳的人最是痛苦。 颂莲就是那种半梦半醒的人，从她吹灭那十九根蜡烛时，她人生已幽幽然浮上悲凉的底色了。 曹骏说他更希望读者用痛苦和恐惧来解读这个故事，而不单单把它做为一个男人和几个女人围成的世界。在我看来，这是一个欲望和恐惧的故事，痛苦的来源皆是欲望和恐惧，而恐惧某种程度上也来源于欲望。 颂莲带着一种落子无悔的倔强住进陈府，她以为落子无悔，但就像王安忆《遇见你真好Nice to Meet You》里说的：“她开错了头，开头开错了，往后再怎么走都对不了。” 经历了家道败落，唯一的亲人父亲亡故，她一下子孤立无援，可怕的从来都不是一无所有，而是从衣食无忧亲人怜爱一下到无依无靠。自此，也因为对这种无依无靠衣食无着的恐惧，她将自己无限的欲望都凝聚在安安稳稳衣食无忧上。她固然实际，然想寻的也不过是一个还算体面的安身之处。 只是她未曾料到，一朵开得正好的花从来不是只要不悲不喜的开着就够了，是需要人爱怜疼惜的，然陈家多得是折花之人却没有赏花之人。唯一一个和她谈的来的男性飞浦也非良人，他只敢远远看着却不敢赏花，但也正因他的出现，唤醒了颂莲的欲望。阴暗潮湿的陈家安置不了她不止不息的欲望，又怎是她要寻的安身之处，最后她只能守着那口枯井，泪要干不干的捱过余生。这是颂莲的悲剧，也是那个时代女子的悲剧。 佩珊也是一个有着无穷欲望的女子，而且她的欲望远大于恐惧，因为从小孤苦无依，对她而言人生在世不过是各人下雪，各人有各人的隐晦和皎洁，没什么可以失去的，也就不怕失去，她唯一的恐惧就是恐惧自己的欲望得不到满足。 而她的欲自始至终不过一个“逃”字。她对医生未必是爱，只要逃离陈佐千的瘦骨嶙峋，二太太的绵里藏针，陈府的压抑窒息，爱谁都无所谓。她一边熬一边逃，但陈家的腐朽就像枯井旁密密绕绕的紫藤一样时时刻刻缠绕着她，她又怎能熬得到头，最后能逃进的也只有那口枯井了。 “原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。” 这是进入那堵封建高墙的女人们都逃不掉的。
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自作孽不可活啊！他们每一个人无不是人中龙凤，都不是家里的骄傲！每一个难倒不是才华横溢！可结果都堕落了，为情、为钱、或则是为了什么。其实这都是人性，人都是会变得！在这个物欲横流的时代，有几个人是能守得住内心那一丝清明的？这个世界，远比我们想象或则了解的可怕。你永远不知道下一秒会发生什么事！
时代在裂变，生活在其中的人，更需要快速跟上和适应变化。如何做怎么做，我想每个读者都能受到启发和思考。新形势，突破固有模式，照顾到每个人的需求是新的挑战和必然。
白客站在男性的角度理性分析了男人这生物，我觉得值得女性读一读，还未结婚的女生读了这部剧，就不会对十全十美的男人抱有幻想，其次还能够对结婚后的生活及婚后男人的各种生理及心里变化做好心理准备，不管如何变，都顺其自然不计较，自己就不会那么心累了，而结婚后的女性看了这部剧，从某种意义上讲，可以减少自己的男人出轨的机率，比如多点关心，多点温柔等，就算男人最终出轨了，其实也能理解，雄性动物就这样，想开点！遇到谁都是一样的，只要他是个正常男人。对于未结婚女性来说，做好心里准备比一无所知更好，知道了，明白了，就能看开了。否则面对男人态度的各种变化想不通成天埋怨或者生恨，只能是苦了自己，作为女人，少为男人而活，要持有一种洒脱的态度，把精力投入到孩子或者工作上，一个健康的身体和积极乐观的心态才是最重要的，其次是要经济独立，这样就算最后走向离婚也还有继续过好一段美好生活的决心和愿望。
看的很费劲，结合YouTube的电视简介，好像看懂了点。美国为移民国家，众神来自于世界各地；新旧神的战争为了赢取人的崇拜......
花几分钟光读这部剧的前几章，是一笔非常不错的交易。 这笔交易是很划算的
看过上一本秘巫之主挺好看的，希望编剧能再做突破，书名有点不吸引人
又看了一遍这部剧，本来想说的很多，却欲言又止。总之谢谢当时明月，谢谢历史。
整个故事就是一口枯井上飘来的咿咿呀呀的戏腔： “你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。” 曹骏的书就是这样，读完之后让你觉得自己突然间就老了十岁。满目疮痍，人生是一道又一道填不完的沟壑。 糊涂的人很难感到痛苦，在日复一日的庸常与蹉跎中早就麻木。清醒的人大彻大悟，往往对众生冷眼旁观，观谁都像观蝼蚁，已是超然，即使痛苦也是浑然不觉痛苦。 前者如二太太卓云，后者至少在陈家是没有的，陈家除了死去的人没有一个活人是可以独善其身的。 最怕既糊涂又清醒，明明知道是深渊也还要身不由己往下跳的人最是痛苦。 颂莲就是那种半梦半醒的人，从她吹灭那十九根蜡烛时，她人生已幽幽然浮上悲凉的底色了。 曹骏说他更希望读者用痛苦和恐惧来解读这个故事，而不单单把它做为一个男人和几个女人围成的世界。在我看来，这是一个欲望和恐惧的故事，痛苦的来源皆是欲望和恐惧，而恐惧某种程度上也来源于欲望。 颂莲带着一种落子无悔的倔强住进陈府，她以为落子无悔，但就像王安忆《遇见你真好Nice to Meet You》里说的：“她开错了头，开头开错了，往后再怎么走都对不了。” 经历了家道败落，唯一的亲人父亲亡故，她一下子孤立无援，可怕的从来都不是一无所有，而是从衣食无忧亲人怜爱一下到无依无靠。自此，也因为对这种无依无靠衣食无着的恐惧，她将自己无限的欲望都凝聚在安安稳稳衣食无忧上。她固然实际，然想寻的也不过是一个还算体面的安身之处。 只是她未曾料到，一朵开得正好的花从来不是只要不悲不喜的开着就够了，是需要人爱怜疼惜的，然陈家多得是折花之人却没有赏花之人。唯一一个和她谈的来的男性飞浦也非良人，他只敢远远看着却不敢赏花，但也正因他的出现，唤醒了颂莲的欲望。阴暗潮湿的陈家安置不了她不止不息的欲望，又怎是她要寻的安身之处，最后她只能守着那口枯井，泪要干不干的捱过余生。这是颂莲的悲剧，也是那个时代女子的悲剧。 佩珊也是一个有着无穷欲望的女子，而且她的欲望远大于恐惧，因为从小孤苦无依，对她而言人生在世不过是各人下雪，各人有各人的隐晦和皎洁，没什么可以失去的，也就不怕失去，她唯一的恐惧就是恐惧自己的欲望得不到满足。 而她的欲自始至终不过一个“逃”字。她对医生未必是爱，只要逃离陈佐千的瘦骨嶙峋，二太太的绵里藏针，陈府的压抑窒息，爱谁都无所谓。她一边熬一边逃，但陈家的腐朽就像枯井旁密密绕绕的紫藤一样时时刻刻缠绕着她，她又怎能熬得到头，最后能逃进的也只有那口枯井了。 “原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。” 这是进入那堵封建高墙的女人们都逃不掉的。