扬子江The Yangtze River

不错，很多现成的社会问题可以在此剧内找到说法。投射历史，展望未来。感谢，吴老师。

这个时代的道理也是如此，纯粹的自由只能将人还原为互不相干的个体，它无法建立起任何东西，在它能够让人们跨越自身的边界相爱之前，它离真正的自由也仍旧只有一个拥抱的距离。 留个坑后面再补。

这部剧最有趣的地方在于，关于精神分裂，尽管已经证明了是起源于先天的遗传基因影响，却始终不曾否定后天环境因素的影响，争议始终是开放式的。更甚至，就像书里所说的，普通人哪里分得清是精神分裂或其它精神或心理疾病，在正常人眼中，皆是“反常”。 有时觉得人不管是肉体还是心灵的成长都像是做一场为时一生的培育实验。 从一个方面说，生命从某种程度说具有宿命性，这一点无须否认。但人绝不仅仅是基因这么简单。从某种程度上说，我们都是周围所有人的产物，那些我们必须一同成长的人，那些后来我们选择一起生活的人。 人与人之间的关系能摧毁一个人，能改变一个人，也能修复一个人，在不知不觉中，也定义了一个人。 我们之所以为人，是因为周遭的人使我们成其为人。 不完全赞同，却也确实如此。

逻辑思维混乱是大多中国人共有的不足，即使是受过了高等教育。常常觉得某人的观点有问题却苦于不知道错在哪里。而自己也常常理直气壮地把推断当成论据和人争论。希望这部剧能使自己恶补一下。

包着救赎外壳的讽刺剧集，读起来很有趣，特别是那些类似“你懂得”的感觉，从一个旅居米果30年的陶女士及其先生（米果人）的视角描绘很多现象（不一一列举了），荒诞，滑稽，幼稚，可笑，加上很巧妙地安排了那十年的故事，于是一个荒诞的救赎之旅开始了，编剧通过人物开展的关于文化、信仰、救赎与忏悔，特别是最后关于伪记忆、“一切都不是真的”、谁的精神不正常等等形而上的或深或浅的讨论非常值得深入思考和探索。当然最后的乌龙也蛮有趣，告诉读者其实都差球不多，我想采取这种方式做出这样的宣告也是作家无奈之举吧，毕竟那些年差距很大、差距太大。这就是我读出的“仁者见仁智者见智”。 2021-85。#千书计划# No.85。

编剧想表达的《扬子江The Yangtze River》大部分能看懂，我感觉与现实还是有些差距。

前半部分秋珉儿如何赢得帝心，俩人如何有默契不言明却殊路同归绞尽脑汁散尽后宫，然后一生一世一双人，如果剧集在这结束，可以得良好；后半部分先是大公主项元的情感波折历程，伴随皇子们及他们的后院还有淑贵妃的夺嫡斗争，有点惊心动魄，也还算引人入胜，随着二三皇子分别被贬或被圈封，四皇子算基本胜出，项元的芳心终于落定，也算圆满了，打此为止，一切安好；然后要把二公主远嫁晋国七皇子，又是冲着龙椅要做皇帝皇后去的，所以故事重心男女主角再次转移，但是这个夺位的故事很烂很雷人，仿佛大家口里心里念叨着这夫妻俩人要夺取皇位，然后突然有一天莫名其妙的斩杀了皇帝，然后宫殿也莫名其妙的被炸，然后彼时还是无权无势无兵无卒的项琴匆忙换上凤冠霞帔赶到皇城站在废墟边上，伤心难过了大半天，直到丈夫突然自己从废墟中生龙活虎地站出来，然后大家就都拥护他成为皇帝，项琴的凤袍也不用脱了，整个一三级导演导出的制作低廉粗糙的肥皂剧，雷到看官无语。。。仿佛等了几天几页，终于生出一个手脚齐全的漂亮宝宝，最后却带出一个奇丑无比的烂尾巴，看官欲哭无泪，这个烂尾能不能不要啊

遥想当年，我曾留下评论：还能再慢点嘛？！再看如今，答案路人皆知啊，没有最慢，只有更慢！！！是不是真的徐莘园，要太监啊？