刚看完张爱玲的一生，又看了李清照的一生。诚如书中编剧所言，二者何其相似，少年成名，文采斐然，不受封建思想控制，敢于活出自我，但晚年同样是以惨淡收场。“物是人非事事休，欲语泪先流。”
我十分后悔先看了电影，因为我觉得它并不能使自己学的更多，所以就忽视了剧集的价值。晚了两年才看这本剧集。这几天看了一下，才发现已成书中人。 最大的益处：这本剧集，能帮助女性认识自己，能使男性理解女性，能打破人原有的价值观。其中最重要的这是帮助女性爱情成长的一本通俗易懂的剧集。 人物理解： 思嘉类似于现在社会上大多数对恋爱憧憬却不知道什么是爱情的年轻女性。但不同的是，思嘉有着一种叛逆的个性，它可以让成熟男人觉得她能成为自己想要的那种女性。 希礼类似于当下社会，那种道德观和欲望矛盾的男人，他的不成熟之处是不能控制自己的人性，也或是他并不知道怎么办。他不能接受自己的本性…… 媚兰类似于当下社会中那种勤俭持家的传统女性，缺少活力，可变性，但却能坚定自己内心，她们平淡不精彩，但很幸福，似乎看透了世间所有生是沙，便不成金。 白瑞德类似当下现实主义和理想主义结合的投机者。他一开始就看出思嘉的价值，和他的爱情希望，他一直等待她的成长，在关注，帮助她。他为人处世理性而冷酷，内心藏着深情却不轻易表现出来。他做着他认为有道理的事情，但为了在乎的人又放弃他的道理，他知道思嘉不爱他却和她结婚，他为了韦德邦尼去做自己并不想夸耀的事情撒没有必要的谎。他了解自己，承认自己的过错，去战胜人性，成为自己。 关于自己的想法： 我不爱媚兰那样的女性，因为她们缺少活力和活在过去形成的那种状态。她们会宽容别人，但永远不会了解别人。她们是适合安静过日子，且是永远忠贞的女性，这或许对于男性的安全感是很好的满足。却激不起自己的爱恋之心，无非是自己对爱情绝望时，对生活安于平静的选择。 我不爱思嘉那样的女性，因为她并没有真正的长大。我也曾像白瑞德一样对待过某人，却一样受到她理性的冷淡，我至今也只对她一个人耐心了两年，她是我最想要的，也是我最想等待的，因为我看到了她内心的那种叛逆，我想尽办法让她把它暴露出来，我知道她在压抑，但我失败了。也或是自己还并不具备白瑞德那样的耐心，我在一直折磨自己，常常思考自己是不是方法不对，要不要再去试试。后来，我想了很多，我还需要做太多事情了，首先我没有权势，没有金钱，没有才能，我需要花时间去得到它们。我不能像白瑞德一样，把大部分时间现在就花在这里，毕竟白瑞德有钱，有势。而我还太弱小………投资不起。不能因此而失去后面的机会。 白瑞德入局太早，但如果他入局不早。思嘉醒悟则会更晚。但投机者把“钱财”都压完了，它又才来。这是多么绝望的事情？情感也是一样…… 我也多么渴望有思嘉的那样的女性，先像迷恋希礼一样迷恋自己。后来又想思嘉醒悟后，去发现我像白瑞德那样的爱。可后面的发展，谁有能说的准呢……
看过林达的美国四部曲，看过龙应台的《为时正好》，也看过美国国父们的自传，曾经对美国开国初期产生过梦幻的滤镜，也感叹过美国为何堕落至今。而这部剧，一步到位把所有疑惑彻底消除。美国国父们的圣人形象是美国史学家编造的，神话先祖，是为了荣耀自己。清教的伦理也跟美国的资本主义精神没有太大关系，希特勒最美国的种族灭绝手段赞不绝口。美国的民主建立在他可以随意定义人的概念范畴。这本订阅很久的书终于上架了，两天时间连续看了两遍，处处金句，篇篇颠覆三观。只一个预告，就简单透彻的剖析了为何美国长期在中国有着善良的标签，再把产生这些错误标签的原因解释的清清楚楚。
影片评论
刚看完张爱玲的一生，又看了李清照的一生。诚如书中编剧所言，二者何其相似，少年成名，文采斐然，不受封建思想控制，敢于活出自我，但晚年同样是以惨淡收场。“物是人非事事休，欲语泪先流。”
我十分后悔先看了电影，因为我觉得它并不能使自己学的更多，所以就忽视了剧集的价值。晚了两年才看这本剧集。这几天看了一下，才发现已成书中人。 最大的益处：这本剧集，能帮助女性认识自己，能使男性理解女性，能打破人原有的价值观。其中最重要的这是帮助女性爱情成长的一本通俗易懂的剧集。 人物理解： 思嘉类似于现在社会上大多数对恋爱憧憬却不知道什么是爱情的年轻女性。但不同的是，思嘉有着一种叛逆的个性，它可以让成熟男人觉得她能成为自己想要的那种女性。 希礼类似于当下社会，那种道德观和欲望矛盾的男人，他的不成熟之处是不能控制自己的人性，也或是他并不知道怎么办。他不能接受自己的本性…… 媚兰类似于当下社会中那种勤俭持家的传统女性，缺少活力，可变性，但却能坚定自己内心，她们平淡不精彩，但很幸福，似乎看透了世间所有生是沙，便不成金。 白瑞德类似当下现实主义和理想主义结合的投机者。他一开始就看出思嘉的价值，和他的爱情希望，他一直等待她的成长，在关注，帮助她。他为人处世理性而冷酷，内心藏着深情却不轻易表现出来。他做着他认为有道理的事情，但为了在乎的人又放弃他的道理，他知道思嘉不爱他却和她结婚，他为了韦德邦尼去做自己并不想夸耀的事情撒没有必要的谎。他了解自己，承认自己的过错，去战胜人性，成为自己。 关于自己的想法： 我不爱媚兰那样的女性，因为她们缺少活力和活在过去形成的那种状态。她们会宽容别人，但永远不会了解别人。她们是适合安静过日子，且是永远忠贞的女性，这或许对于男性的安全感是很好的满足。却激不起自己的爱恋之心，无非是自己对爱情绝望时，对生活安于平静的选择。 我不爱思嘉那样的女性，因为她并没有真正的长大。我也曾像白瑞德一样对待过某人，却一样受到她理性的冷淡，我至今也只对她一个人耐心了两年，她是我最想要的，也是我最想等待的，因为我看到了她内心的那种叛逆，我想尽办法让她把它暴露出来，我知道她在压抑，但我失败了。也或是自己还并不具备白瑞德那样的耐心，我在一直折磨自己，常常思考自己是不是方法不对，要不要再去试试。后来，我想了很多，我还需要做太多事情了，首先我没有权势，没有金钱，没有才能，我需要花时间去得到它们。我不能像白瑞德一样，把大部分时间现在就花在这里，毕竟白瑞德有钱，有势。而我还太弱小………投资不起。不能因此而失去后面的机会。 白瑞德入局太早，但如果他入局不早。思嘉醒悟则会更晚。但投机者把“钱财”都压完了，它又才来。这是多么绝望的事情？情感也是一样…… 我也多么渴望有思嘉的那样的女性，先像迷恋希礼一样迷恋自己。后来又想思嘉醒悟后，去发现我像白瑞德那样的爱。可后面的发展，谁有能说的准呢……
看过林达的美国四部曲，看过龙应台的《为时正好》，也看过美国国父们的自传，曾经对美国开国初期产生过梦幻的滤镜，也感叹过美国为何堕落至今。而这部剧，一步到位把所有疑惑彻底消除。美国国父们的圣人形象是美国史学家编造的，神话先祖，是为了荣耀自己。清教的伦理也跟美国的资本主义精神没有太大关系，希特勒最美国的种族灭绝手段赞不绝口。美国的民主建立在他可以随意定义人的概念范畴。这本订阅很久的书终于上架了，两天时间连续看了两遍，处处金句，篇篇颠覆三观。只一个预告，就简单透彻的剖析了为何美国长期在中国有着善良的标签，再把产生这些错误标签的原因解释的清清楚楚。