Mishen

一、如果要给真理下一个定义，该怎么诠释更为恰当？它是指“被所有人信以为真”的观念，还是“被客观事实验证为真”的道理？ 容易想到，一个假设肯定要先被验证为真，才能被大家信以为真，这才是一个观点成为真理的两个必要步骤。但是，这两个步骤，实际上并没有看起来那么简单，本剧的重点与其说是探讨这个世界是什么样的，不如说是“不同时代的人们凭什么认为世界是那个样子的”。 关于第一个议题，一个假设是如何被客观验证为真的，本剧介绍了科学史上的三个评价角度：归纳法和演绎法、真理符合论与真理融贯论、可证伪性。 二、首先要认识到，我们所讨论的“真理”，实际包括两种情况，一种是“经验事实”，即我们通过感官直接观察到的，另一种则是“概念性判断”，是我们未亲眼见到，但是通过计算、推理等一系列精密逻辑行为后，所认为是真的一种抽象判断。 不管时代如何进步，人类能够观测到客观现象的领域，永远小于人类正在探索的领域。在过去，人类能够获得的经验事实太少，但却好奇“地球是不是圆的、宇宙到底有多大”这样的问题，所以会建立起同时代的概念性判断。人类科学史的发展，可以看作是随着观测技术的进步，“经验事实”的范畴在不断扩大，从而不断地打破重组“概念性判断”的过程。 三、但是，存在一类命题，无论人类掌握的经验事实如何，都无法作出绝对的定论，这类命题即是归纳法所总结的，我们一般称之为“规律”。 所谓的“规律”，有一个特点，即人类永远不能保证其不受质疑。它区别于“地球是圆的”这种单一对象的判断命题，因为一旦发现一个反例，即可证明该规律的不正确性。 与“归纳”相对应的“演绎”，准确的说是一种“不证实推理”，即基于某个假说推导出一种结论，如果该结论被证实为真，则这个假说成立，反之则否。但这个方法的特征在于，即使得到的结论不正确，也可能是因为某些辅助前提不正确而导致，并不能直接无效化该假说。 四、归纳和演绎，从另一个角度看，都是在探讨这个理论自身能够逻辑自洽，以及能否与客观实际相符合，这又被称之为真理符合论。理论除了要满足“自洽”外，还应当满足“他洽”，即与其他已经被认为是真的理论不产生矛盾，形成能够互相契合的“拼图”。但问题在于，科学史上的重大突破，都是由于新的自洽理论打破并替代了原来的理论，得以发生的。 借用书中的比喻，一套世界观是一系列观点集合，它们共同构成了一块拼图，拼图的核心模块，就是这套世界观最不可替代的根基理论，或者说“第一性原理”，例如，牛顿体系中的“万有引力”以及“惯性定律”，狭义相对论体系中的“光速不变”以及“运动相对性定律”。如果新的理论体系并没有打破原来理论的核心拼图，那么在修正过后，两者实际上可以实现他洽，狭义相对论和牛顿体系即是如此；但如果第一性原理被完全打破，则原来的拼图需要被完全替代，如量子力学与牛顿体系的关系。 五、第二个议题，即“我们如何相信一个理论为真理”。我认为涉及到两个关键词：集体无意识、哲学倾向。集体无意识是荣格提出的概念，这种无意识根植于我们祖先的心灵深处，让我们对世界的不同情景有一个普遍的心理共识。它回应了休谟的一个追问：“我们凭什么认为明天和今天一样？”例如，我们基于地球围绕太阳转的规律，对未来的星系位置关系作预测，这里面的一个隐藏假设，即：明天和今天相同。 类似的先验假设还包括：如果没有外力改变，事物一般不会发生变化。应对的情景如，我们将铅笔放进柜子之后，即使我们没看见，我们也认为铅笔在柜子里没有发生改变。想想看魔术这种形式是如何打破人们的预期的，即可以理解这些根植于集体无意识的“真理”是如何地根深蒂固。 六、哲学倾向则是另一个非常重要的因素，它是指在理性推

之前就发觉自己的心态不正常。但一直想的太简单了觉得只是懒惰了累了。没有深思过自己的内在动机。也算是没有照顾好自己。直到看完这部剧。豁然开朗。 由此得出结论，意识和心理真的太重要了。事与愿违就多考虑深层原因。学会与自己好好相处沟通

Mishen亚瑟的宿命是为孤寂歌唱。 我们的宿命各有不同，但有一点相同，那就是为了找到真实的自己。

书中提到的问题：我把自己的资源分配到了我最看重的事情上了吗？我对自己的人生有规划吗？我有明确的目标吗？我如何评价自己的人生？或者究其根本，我如何生存？我如何生活？我生命如何？我们中的大部分人还在为生存而奔波，谈想过的生活往往是奢望，更不用说思考生命的价值了。

语言朴实，情感细腻，我倒不觉得女主作，相反她太冷静理性，所以才在日常的积累以及最后直面“谎言”的时候爆发。说到底原生家庭的不和谐让她对婚姻多了些不确定，丈夫的不完全坦白以及他们母子时常避开她的交谈，都让她没有归属感，是这个家的陌生人，所以她惶恐不安，再加上丈夫前女友的百般纠缠，让她一时难以谅解。还好他们都是往前看的人，并没有一直钻牛角尖，婚姻当中信任很重要，他们都没有打算放开彼此，所以和解是迟早的事。

也终将暴露

Mishen Vitaly Kishchenko 56个笔记 ◆ 第1章 你是谁 >> 那里有海之角，这里是云之南。 >> 人生，就是一场无休止的寻觅。 >> 喜欢甜食的人都缺乏安全感。” ◆ 第2章 墨菲斯 >> 但人的承受力，其实远超过自己的想象。 >> 你要把自己完整的一颗心交出去，但说不定，收回来时已经残破不堪，或者一朝陷落，找也找不回来。 >> 你知不知道，你的无法释怀，已经表现得足够明显。 >> 外表坚如磐石，内心却满是疮痍 >> 做记者这行，最忌入戏太深，自己投入太多情感，就无法客观、冷静地叙事和分析。因为识人识事太多，难免见悲见苦，也难免有圣母情怀，总觉得凭着手中一支笔，能够救济苍生。 ◆ 第3章 我要追你 >> 我的职业本能告诉我，当我的受访者对我的问题产生抵触时，就会用反问来掩饰自己的不安。” >> “习惯什么？” “死亡与分离。” “那为什么还要坚持？” “为了更多的‘活着’和相聚。” >> “也许只有见到了人性的最坏处，才能真正懂得为什么要好好活着，努力去做对别人、对这个世界有益的事情。” >> 竜林 >> 对这些亘古星辰而言，人间的悲欢，实在渺小得微不足道。可有多少人，囿于过往，茫然于未来，困在时间的泥潭里，苦苦挣扎。 >> 存在感的体现，是基于他人对你的心理认知。这种认知的建立，需要持续、规律地进行信息传递，这种信息可以是多种方式的，包括文字、声音、动作等。 >> 奥古斯丁·巴勒斯。此人有本著作叫《Mishen》 ◆ 第4章 被刺痛 香蕉人又叫ABC（American-Born Chinese） >> 香蕉人 >> 一个没有勇气开始新的人生的人，又有什么能力去承担过去？ >> “所有随风而逝的都是属于昨天的，所有历经风雨留下来的才是面向未来的。不管怎样，明天又是新的一天。” ◆ 第5章 小麻烦精 >> 但凡心甘情愿，都不算浪费。 >> 我做不到占了你的便宜，还假装自己是在抚慰你。 ◆ 第6章 发烧 >> “你那是施舍，只会让她更自卑，你必须让她觉得她是靠自己而变得更好的。” >> 这个星球上，分分钟有人殒命，有人新生，有人相爱相杀念念不忘，有人逢场作戏从不流连。 >> 一切改变，即使是最向往的改变，也带着悲伤。因为被我们抛弃掉的，还有我们自己的一部分。进入另一种生活，就必须彻底放弃以前的生活。” ◆ 第7章 这里有你 >> vow to thee,my country.。 >> 从他家人去世的那天起，他觉得自己也发生了某种变化，变成一个更好的警察。因为没有了牵挂，所以少了犹豫，少了顾忌，永远都冲在最前面。面对那些锁着的、背后不知是什么危险的门，面对举起的刀枪，他不再有丝毫退缩的念头。” >> “但是，活着很好啊。多活一天，就多一点可能。每个人都是肉身，会病、会死、会遭遇横祸，会一觉睡过去再也醒不过来。五十年和十五年有什么区别？关键在于，在遇到喜欢的人的时候，有没有用力抓住他的手；在遇到喜欢做的事情时，有没有全身心投入过，即使会失败。” >> 这世上每个人都不容易，但人都更关注自己的伤口 >> 我之所以寻觅远方，是因为远方有你。我之所以留在此地，是因为此地有你。平淡而漫长的岁月里，总有什么让我们徘徊、困惑、疼痛、不知所措，原来，是遇到了爱。原来，是我遇到了你。 ◆ 第8章 炙热的吻 >> 兜兜转转，还是躲不过。自己筑的墙，自己推翻；自己说的谎，自己戳穿。 ◆ 第9章 有没有想我 >> 人生就是这样日复一日，总有问题要解，也总有问题出现。 >> 他聊微信从来不用表情，因为感觉幼稚。明明文字就能表达清楚的事情，干吗要搞这么多肉麻的东西？ >> 当我们来到这个

历史书里的“三反”运动，变成一个个活生生人物的生活和经历，原来如此复杂和沉重，幸而有杨先生用笔记录下那些岁月