主要说了用户是需求人，需求人的五个特性及其大脑的两种决策思维。接下来说明了用户价值是新体验-旧体验-替换成本的逻辑关系。
完全沉浸在这部剧里，不论是前半部分在描写纳粹集中营的惨状，还是后半部分关于意义疗法的理论讲解，都让我觉得引人入胜，我愿意去一个字一个字的理解那些晦涩的专业术语的意思。 对我来说这部剧出现的很及时，恰逢我心态十分崩溃的阶段出现。为什么这么说呢？因为我前些天刚得知我前男友结婚了，虽然已经分手两年了，但是突然得知他结婚的消息我还是控制不住情绪，刚分手那会儿的悲伤挣扎茫然和失落感又全面的袭来了。 追剧能让我的心暂时安定下来，刚好我遇到了这部剧。当我开始观看，我便被编剧的经历震撼了，他在灭绝人性的纳粹集中营里受尽折磨，被剥夺了社会人的身份，成了一个可有可无的编号，无休止的苦力劳作，没尽头的饥饿和寒冷，随时被鞭打被辱骂，随时面临生病后被扔进毒气室的死亡威胁，他就这么在绝望中坚持活了下来，环境是令人绝望的，但是他尽全力做到了让自己在也绝望中坚强。一小块面包，多点豆子的汤，都成为他一时快乐的理由。他也会认清楚眼前的环境，顺势而为，比如不去激怒囚头，说一些让他高兴的话，以免自己受不必要的折磨…他会在每次例行检查身体划分牢房分配时，努力用手搓搓脸，保证让自己的脸看起来红润，以免被抛弃到毒气室。他如此坚持的理由是他还有未竟的事业，他要与深爱的家人朋友重逢，但我想除了这些理由以外，他还可以轻易地找到任何合适的理由坚持，因为他本身就具有强大的生命力，不因外物干扰。 不论在各种境况下，人永远拥有做选择的自由，选择生存还是毁灭，都是自由的。没有人逼你，就算是在奥斯维辛集中营里，也有人选择以死殉道成为圣人，有人选择成为变态的怪物。就像编剧所说：有一样东西你是不能从人的手中夺去的，那就是最宝贵的自由，人们一直拥有在任何环境中选择自己的态度和行为方式的自由。 尼采说过：知道为什么而活的人，便能生存。编剧一直在强调寻找生命的意义，那是我们生存的关键，如果陷入存在之虚无的陷阱里，很容易空虚痛苦，不知道自己为什么而活，活成一具行尸走肉。实际上编剧告诉我们生命的任何时刻都有意义，每分每秒，就连那些苦难也是如此，当我们以有尊严的方式承受苦难，这是一项实实在在的内在成就，因为它证明了人在任何时候都拥有不可剥夺的精神。 而我们要做的是，不再去纠结生活的意义是什么，而是采取正确的行动，承担与接受所有的挑战。每个人的命运都是不同的，完全不需要和任何人比较命运，每时每刻发生的不同的事情构成我们的命运，每一次的思考和行动就是在完成与丰富生命的意义。 在我看来，我失恋的痛苦与编剧的经历相比太轻了，他可以同时超越身体和精神的双重打击，而我仅仅只是失恋，我难道就不能超越吗？并且我现在知道了承受痛苦并超越它是一件了不起的事情，难道我就不能做到吗？我人生的意义又不仅仅是为了一段恋情能够从一而终，难道要因为分手就要对一切失望，对生命的意义产生怀疑吗？那样生命的的态度也太过潦草了，我是不会这样糟践自己的人生的。 更何况，编剧的一个观点让我很赞同，引用了某人的一句诗：“你所经历的，世人夺不去。”不光我们的经历，还有我们的行动和所有的想法、所有的苦难都不会消失。尽管它们已经成为过去，但我们可以使它们存留在世上。“曾经是”也是一种“是”，甚至更为确定。一段关系的结束不代表发生的一切消失不见，相反那些情感经历真实的存在于过去，它将永远存在于岁月里，并成为我们血肉的一部分，让我们更好的前进。这让我无法不感谢所发生的一切，没有爱恋，没有分手，我又怎么会获得这么多感触呢？我又怎么会成为今天的自己呢！ 人生而自由，又无往不在枷锁之中。唯有带着镣铐跳舞的人才能获得真正内心自由。
爱住！
由半佛老师知道的此剧，据说所有有关爱情的问题都能在此剧中找到答案。该剧中理论篇幅较多，其中有一些测试题，可以让读者对自己的当前感情是否有问题做出大体的判断，起到警示作用，然后书中针对此提出了一些巩固爱情的方法。另外，书中运用博弈论的方法论述爱情的观点比较新颖，跟着读者的思路推倒一番还是挺有意思的，值得一看。
看完了第一本郦虹的书，收获了很多，学会了很多为人处世应当具备的基本技；之前的纠结和彷徨迎刃而解。解决心态问题，就是解决难题！非常欣赏这句话： 人生四项基本原则：懂得选择，学会放弃，耐得住寂寞，经得起诱惑。
蛮有帮助的，想要减肥的朋友值得一看。或许前几集数有些晦涩，各大肥胖理论让人眼花缭乱。可以选择重点看18-20章，再回过头来了解导致肥胖根源的由来，可能更容易理解。 整本剧的核心，主要在讲肥胖的罪魁祸首根源是什么，怎么解决，包括吃什么，什么时候吃。并给出了饮食食谱计划的参考和间歇性禁食的建议与答疑。 #肥胖代码 看完这部剧，我大体已经明白了为什么会胖，以及如何减肥的关键。 1.体重增加，关键是胰岛素水平失衡偏高 2.通过吃什么五步骤，可以防止胰岛素提高，但是要降低胰岛素水平，除了吃什么外，间歇性饮食和禁食的时间点也很重要。少吃几顿饭是体重下降的有效举措。 3.除此之外，睡眠质量时长，精神状态，外部压力也会影响胰岛素和体重，于是保持充足的睡眠和愉悦的心情，拥有良好的心态，适当的冥想也会让减肥事业事半功倍！ 4.还有呢，因为不同的人相对重要的肥胖影响因素不同，所以关键还是得对症下药。找到导致自己肥胖的核心因素，然后制定适合自己的减肥方案，还能真的从源头上解决这个问题。
第一集，干着竭泽而渔断绝子孙的事，却放着充满光明未来的小曲，这还是在开头有个老头认识到错的情况下，挺好挺好，
这服化道好廉价，虽然是情景喜剧但剧情也逻辑欠缺。
谈《我的康乃馨》之前先要说说渡边淳一的《我的康乃馨》，因刚看不久印象还很深，男主角久木和庄只蝶同样是个年近半百的文化人，同女主角凛子不断升级肉欲不断强化感情最终自杀的故事。渡边写这剧集时正是 以20世纪90年代日本经济泡沫和经济危机的产生为背景的，失业、破产等导致生存危机的情况下人们寻求精神上的慰藉，不过日本渡边老师的立意是人生而为人的动物性，同红遍大江南北的日本av片啊，同身教广大学生的苍井空老师啊，一样，都一样，把欲望进行到底。渡边君同鲁迅先生一样弃医从文，故他以医生的角度认为人这种动物就是要做爱的，要往死里做，要突破道德底线的做，要不断换姿势的做，做着做着，感情深了，精神升华了，要追求极致之爱了，所以自杀了。 我刚看完《我的康乃馨》时挺感动的，心想：人就是要fuck啊，操着操着死都不怕了，对男人来说那抽搐的几秒中，欲仙欲死的是否如吸毒一般？而后那腰酸背痛的空虚里点上一支烟凝视玉体的横陈、满地的凌乱，任青烟缭绕，实乃人生一大况味。但是看我们中国的郦虹同志写的《我的康乃馨》后，我更是大受感动，也收获更大，至少三观一下子从动作片回归到三级片。 明白一个道理：书要泛看，常看，好剧要多看，细想。如果只看《我的康乃馨》我可能要励志当个男优了，操出精神价值来。还好看了《我的康乃馨》，三观矫正了不少。 提高一种自信：中华泱泱五千年文明其文化底蕴与精神价值完全碾压小日本嘛。《我的康乃馨》中动物性是基础，升级成精神；《我的康乃馨》中精神是基础，丧失了沦为动物。 郦虹写的同样是中国的特殊时期， 20世纪80年代末，特别是90年代初期，是中国由计划经济向市场经济全面转型的特殊时期，商业原则的出台和人文基础的薄弱，使得人们的精神价值不断泯灭于物欲的爆炸中。 庄之蝶是个名作家，同久木是播出社的主编一样都是近50岁的文化人。他们做爱做的很病态，庄之蝶做了唐宛儿、柳月、阿灿三个，大概久木没庄有名，所以只和凛子做到死。 病态的性行为来自病态的性心理，病态的性心理来自病态的精神世界。庄之蝶的精神世界确有“侏儒化”、“动物化”的特征和趋向。“侏儒化”主要指人格上的矮小、狠琐、不健全，在具体行为上常常表现为虚假、做作、表里不一和自欺欺人，“动物化”则是指放弃信仰理想层面的精神追求，完全把自己还原为肉体的存在和本能的需要，这两点都在庄之蝶的身上得到了体现，而在久木的身上主要是“动物化”。 简单说下久木，他后来是和凛子服毒后下体相连身上相互抓伤着死的，我当时真是震撼了，他们灵魂升华了。如今想想，我那是被他们的变态吓傻了。 庄之蝶干的女人比久木多，但他内心的那份苦涩和寂寞、失落和虚空，始终如同鬼魅般环绕在他的周围。在经历了和多个女人的欢爱之后，庄之蝶并没有太多的快乐与满足，生活对他来讲依旧沉重如初，毫不见轻松半点。繁复多样的性生活没有充实他百无聊赖的晦涩人生，反而愈来愈走向空寂。病了精神，亡了灵魂，故而庄之蝶和他的文化友人们最终都死得一无是处或者苟活得毫无价值。 《我的康乃馨》从一开始的基调就是比较晦涩和阴暗的，但编剧以此呼吁的却是人们精神价值的回归。 刚开始看时，觉得叙事风格有点像《我的康乃馨》，觉得写的呢是当时的文化生态，要表达的呢也是编剧在文字背后对于那个时代的叹息。其实仔细去品，真的还有许多更深刻的东西。 最后还是要提一下，为啥把性交片段都删了，哎～ 大家自己去看吧。
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主要说了用户是需求人，需求人的五个特性及其大脑的两种决策思维。接下来说明了用户价值是新体验-旧体验-替换成本的逻辑关系。
完全沉浸在这部剧里，不论是前半部分在描写纳粹集中营的惨状，还是后半部分关于意义疗法的理论讲解，都让我觉得引人入胜，我愿意去一个字一个字的理解那些晦涩的专业术语的意思。 对我来说这部剧出现的很及时，恰逢我心态十分崩溃的阶段出现。为什么这么说呢？因为我前些天刚得知我前男友结婚了，虽然已经分手两年了，但是突然得知他结婚的消息我还是控制不住情绪，刚分手那会儿的悲伤挣扎茫然和失落感又全面的袭来了。 追剧能让我的心暂时安定下来，刚好我遇到了这部剧。当我开始观看，我便被编剧的经历震撼了，他在灭绝人性的纳粹集中营里受尽折磨，被剥夺了社会人的身份，成了一个可有可无的编号，无休止的苦力劳作，没尽头的饥饿和寒冷，随时被鞭打被辱骂，随时面临生病后被扔进毒气室的死亡威胁，他就这么在绝望中坚持活了下来，环境是令人绝望的，但是他尽全力做到了让自己在也绝望中坚强。一小块面包，多点豆子的汤，都成为他一时快乐的理由。他也会认清楚眼前的环境，顺势而为，比如不去激怒囚头，说一些让他高兴的话，以免自己受不必要的折磨…他会在每次例行检查身体划分牢房分配时，努力用手搓搓脸，保证让自己的脸看起来红润，以免被抛弃到毒气室。他如此坚持的理由是他还有未竟的事业，他要与深爱的家人朋友重逢，但我想除了这些理由以外，他还可以轻易地找到任何合适的理由坚持，因为他本身就具有强大的生命力，不因外物干扰。 不论在各种境况下，人永远拥有做选择的自由，选择生存还是毁灭，都是自由的。没有人逼你，就算是在奥斯维辛集中营里，也有人选择以死殉道成为圣人，有人选择成为变态的怪物。就像编剧所说：有一样东西你是不能从人的手中夺去的，那就是最宝贵的自由，人们一直拥有在任何环境中选择自己的态度和行为方式的自由。 尼采说过：知道为什么而活的人，便能生存。编剧一直在强调寻找生命的意义，那是我们生存的关键，如果陷入存在之虚无的陷阱里，很容易空虚痛苦，不知道自己为什么而活，活成一具行尸走肉。实际上编剧告诉我们生命的任何时刻都有意义，每分每秒，就连那些苦难也是如此，当我们以有尊严的方式承受苦难，这是一项实实在在的内在成就，因为它证明了人在任何时候都拥有不可剥夺的精神。 而我们要做的是，不再去纠结生活的意义是什么，而是采取正确的行动，承担与接受所有的挑战。每个人的命运都是不同的，完全不需要和任何人比较命运，每时每刻发生的不同的事情构成我们的命运，每一次的思考和行动就是在完成与丰富生命的意义。 在我看来，我失恋的痛苦与编剧的经历相比太轻了，他可以同时超越身体和精神的双重打击，而我仅仅只是失恋，我难道就不能超越吗？并且我现在知道了承受痛苦并超越它是一件了不起的事情，难道我就不能做到吗？我人生的意义又不仅仅是为了一段恋情能够从一而终，难道要因为分手就要对一切失望，对生命的意义产生怀疑吗？那样生命的的态度也太过潦草了，我是不会这样糟践自己的人生的。 更何况，编剧的一个观点让我很赞同，引用了某人的一句诗：“你所经历的，世人夺不去。”不光我们的经历，还有我们的行动和所有的想法、所有的苦难都不会消失。尽管它们已经成为过去，但我们可以使它们存留在世上。“曾经是”也是一种“是”，甚至更为确定。一段关系的结束不代表发生的一切消失不见，相反那些情感经历真实的存在于过去，它将永远存在于岁月里，并成为我们血肉的一部分，让我们更好的前进。这让我无法不感谢所发生的一切，没有爱恋，没有分手，我又怎么会获得这么多感触呢？我又怎么会成为今天的自己呢！ 人生而自由，又无往不在枷锁之中。唯有带着镣铐跳舞的人才能获得真正内心自由。
爱住！
由半佛老师知道的此剧，据说所有有关爱情的问题都能在此剧中找到答案。该剧中理论篇幅较多，其中有一些测试题，可以让读者对自己的当前感情是否有问题做出大体的判断，起到警示作用，然后书中针对此提出了一些巩固爱情的方法。另外，书中运用博弈论的方法论述爱情的观点比较新颖，跟着读者的思路推倒一番还是挺有意思的，值得一看。
看完了第一本郦虹的书，收获了很多，学会了很多为人处世应当具备的基本技；之前的纠结和彷徨迎刃而解。解决心态问题，就是解决难题！非常欣赏这句话： 人生四项基本原则：懂得选择，学会放弃，耐得住寂寞，经得起诱惑。
蛮有帮助的，想要减肥的朋友值得一看。或许前几集数有些晦涩，各大肥胖理论让人眼花缭乱。可以选择重点看18-20章，再回过头来了解导致肥胖根源的由来，可能更容易理解。 整本剧的核心，主要在讲肥胖的罪魁祸首根源是什么，怎么解决，包括吃什么，什么时候吃。并给出了饮食食谱计划的参考和间歇性禁食的建议与答疑。 #肥胖代码 看完这部剧，我大体已经明白了为什么会胖，以及如何减肥的关键。 1.体重增加，关键是胰岛素水平失衡偏高 2.通过吃什么五步骤，可以防止胰岛素提高，但是要降低胰岛素水平，除了吃什么外，间歇性饮食和禁食的时间点也很重要。少吃几顿饭是体重下降的有效举措。 3.除此之外，睡眠质量时长，精神状态，外部压力也会影响胰岛素和体重，于是保持充足的睡眠和愉悦的心情，拥有良好的心态，适当的冥想也会让减肥事业事半功倍！ 4.还有呢，因为不同的人相对重要的肥胖影响因素不同，所以关键还是得对症下药。找到导致自己肥胖的核心因素，然后制定适合自己的减肥方案，还能真的从源头上解决这个问题。
第一集，干着竭泽而渔断绝子孙的事，却放着充满光明未来的小曲，这还是在开头有个老头认识到错的情况下，挺好挺好，
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谈《我的康乃馨》之前先要说说渡边淳一的《我的康乃馨》，因刚看不久印象还很深，男主角久木和庄只蝶同样是个年近半百的文化人，同女主角凛子不断升级肉欲不断强化感情最终自杀的故事。渡边写这剧集时正是 以20世纪90年代日本经济泡沫和经济危机的产生为背景的，失业、破产等导致生存危机的情况下人们寻求精神上的慰藉，不过日本渡边老师的立意是人生而为人的动物性，同红遍大江南北的日本av片啊，同身教广大学生的苍井空老师啊，一样，都一样，把欲望进行到底。渡边君同鲁迅先生一样弃医从文，故他以医生的角度认为人这种动物就是要做爱的，要往死里做，要突破道德底线的做，要不断换姿势的做，做着做着，感情深了，精神升华了，要追求极致之爱了，所以自杀了。 我刚看完《我的康乃馨》时挺感动的，心想：人就是要fuck啊，操着操着死都不怕了，对男人来说那抽搐的几秒中，欲仙欲死的是否如吸毒一般？而后那腰酸背痛的空虚里点上一支烟凝视玉体的横陈、满地的凌乱，任青烟缭绕，实乃人生一大况味。但是看我们中国的郦虹同志写的《我的康乃馨》后，我更是大受感动，也收获更大，至少三观一下子从动作片回归到三级片。 明白一个道理：书要泛看，常看，好剧要多看，细想。如果只看《我的康乃馨》我可能要励志当个男优了，操出精神价值来。还好看了《我的康乃馨》，三观矫正了不少。 提高一种自信：中华泱泱五千年文明其文化底蕴与精神价值完全碾压小日本嘛。《我的康乃馨》中动物性是基础，升级成精神；《我的康乃馨》中精神是基础，丧失了沦为动物。 郦虹写的同样是中国的特殊时期， 20世纪80年代末，特别是90年代初期，是中国由计划经济向市场经济全面转型的特殊时期，商业原则的出台和人文基础的薄弱，使得人们的精神价值不断泯灭于物欲的爆炸中。 庄之蝶是个名作家，同久木是播出社的主编一样都是近50岁的文化人。他们做爱做的很病态，庄之蝶做了唐宛儿、柳月、阿灿三个，大概久木没庄有名，所以只和凛子做到死。 病态的性行为来自病态的性心理，病态的性心理来自病态的精神世界。庄之蝶的精神世界确有“侏儒化”、“动物化”的特征和趋向。“侏儒化”主要指人格上的矮小、狠琐、不健全，在具体行为上常常表现为虚假、做作、表里不一和自欺欺人，“动物化”则是指放弃信仰理想层面的精神追求，完全把自己还原为肉体的存在和本能的需要，这两点都在庄之蝶的身上得到了体现，而在久木的身上主要是“动物化”。 简单说下久木，他后来是和凛子服毒后下体相连身上相互抓伤着死的，我当时真是震撼了，他们灵魂升华了。如今想想，我那是被他们的变态吓傻了。 庄之蝶干的女人比久木多，但他内心的那份苦涩和寂寞、失落和虚空，始终如同鬼魅般环绕在他的周围。在经历了和多个女人的欢爱之后，庄之蝶并没有太多的快乐与满足，生活对他来讲依旧沉重如初，毫不见轻松半点。繁复多样的性生活没有充实他百无聊赖的晦涩人生，反而愈来愈走向空寂。病了精神，亡了灵魂，故而庄之蝶和他的文化友人们最终都死得一无是处或者苟活得毫无价值。 《我的康乃馨》从一开始的基调就是比较晦涩和阴暗的，但编剧以此呼吁的却是人们精神价值的回归。 刚开始看时，觉得叙事风格有点像《我的康乃馨》，觉得写的呢是当时的文化生态，要表达的呢也是编剧在文字背后对于那个时代的叹息。其实仔细去品，真的还有许多更深刻的东西。 最后还是要提一下，为啥把性交片段都删了，哎～ 大家自己去看吧。