克苏鲁神话中的神不是人类用信念塑造的神，而是宇宙生物、进化和科技的产物。所以对人类不友好也不关心是正常的，就像人类不会关心家附近蚂蚁的生活吧！
很多年前，就一直很喜欢“浓肥辛甘非真味,真味只是淡”这句话，时隔多年，再次观看《Yuan mei ren》，仍旧对这句话记忆犹新，也许当年只是懵懵懂懂的理解字面含义，是如今才渐渐的体会到，山珍海味，醇厚美酒，都不及清粥小菜更抚凡人心。 平平淡淡，从从容容才是真，愿读此剧的你我，胸怀三分侠气，心存一点素心。
为什么讲的很少，很多地方也没有讲明白，主要就是对着代码梳理流程，讲解实现，可以粗略看下
孤寂的尽头，时间仿佛停止。 随着“我”一起从深山中回到人世间后，泪和他一起落了满脸。 “我”找寻羊的过程，归根到底，是一段自由与自我斗争的旅行。羊有它的隐喻，别墅有它历史的厚度，羊博士、女友、秘书和鼠都有他们的意义，可对于“我”来说，拯救的不是世界，而是自己的灵魂。 “我”从来不是个和世界有着紧密联系的人。女友一任任地换，妻因为他的疏离感离开，决定放下一切前去找羊时似乎也没有什么紧密的纽带必须隔断。回家乡时司机不知“我”从何处来，相见不相识，还乡也未曾断肠。一切未曾在“我”的生活里留下太重的痕迹。按部就班地上班，上床。生活没有波澜却也没有危险。 这样的“我”，和鼠一直保持单方面接收信件的联系，听起来也没那么不可思议。 而“我”决然也没有想到，一张看似普通的照片，将本就简单的生活缩减为旅途、女友与羊，还有仅仅一月的期限。 北海道的天总是阴蒙蒙的，列车线上学生的欢快模样与“我”的旅途毫不相干，又脏又破的宾馆一天都难以忍受。这段旅程与其说是痛苦不如是剥离感，在找羊这样一个荒诞极了的理由下与现实和繁华一点点脱节。这份脱节一点点成形，终于在不祥角下车之时冲破牢笼，和天地和风雪一起呼啸着。 那是人间的尽头，何尝不是孤寂的尽头。表达与现实失去意义，魔幻的过去和远方交叠，羊的影子在别墅中游荡。 而最后一步剥离便是女友的离去。偌大的别墅里还有鼠的痕迹，可“我”终于孑然一身。现实被抛在身后——或许踏上旅程时就已抛弃了。一个人做饭、追剧、听音乐，时光在别墅里分成两部分，一半静止在几十年前，一半还残存一周前的气息。 羊男的到来打破却又证实了孤独。是何时发现不对头的？书里夹着报纸的寻人启事，镜钟的男子照不到影子。“我”费劲艰辛来到此地，却发觉除了将自己推入虚幻的漩涡，没有得到任何答案——还失去了更多。“我”砸吉他是全书最具体的愤怒时刻。在赌，赌真实的情感，会不会唤回虚有的灵魂。 也正是这份真实感将“我”带回现实的啊。看似自由的旅行，一步步将“我”的自我磨损。在不断追寻不知所踪的羊的过程中，“我”一步步抽离真实，也一点点忘却自己灵魂的重量。孤独。无人应和的荒凉中，存在与否开始生疑，永远生长的细胞早已将人变成全新的肉体。我凭什么还是“我”？我凭什么还属于这个世界？“我”第一次有了迫切希望留下自己存在于世间的证明——哪怕只是一个共同经营者的契约上，“我”和鼠的名字。人事几回，山形依旧，想留下什么印记在世间总是有限之人的无限奢望。出走时的“我”尚不知为何出走，而回来时的我已经历过真正的孤独。在真实和虚无中寻找自我，进而证实个人存在的意义。沙丁鱼比猫有意义，铃兰号比九七一航班有意义。赋予真实价值后的名字带来的意义远超过实用本身，这是村上很早便告诉读者的，“我”却直到旅途归来后才明白。 而看似自由的旅行，远不如表象的毫无头绪。村上的书中时常出现这种无原因的行动。羊是个虚像的目标，不知如何去找，村上也并未将重点放在如何去找，而是从周遭环境的变化中将其一点点浮出水面。通常是答案来找主角，而不是主角找到答案。说是命中注定也合理，但这一次更不如说是人为的安排，假借神明之口行人事之龌龊。笃定上帝的司机、了然于胸的秘书，星状斑纹在羊背上如影随形。这暗喻着实有些大胆却也直白的很。或许是从十二瀑村的村民们背井离乡时，种子便已种下了罢。他们在不宜居住之地生生开辟出村落，却终究没逃过年轻一代走出深山回到世间，又永远将生命留在了炮火中。羊男便是那个时代的遗物。他留下了，因为他“不想打仗”。十余年后《Yuan mei ren》讲的依然是这份对战争的控诉，简单一句却震撼尤甚。恶出自人手，战争之花绽放，将其撒播世界各地。
人们总觉得自己明白了很多道理，却还是没有过好当下的生活，那时因为人们常把错误的道理当成了自己人生的信条， 别人帮助你，不管帮助多大，至少要亲自对别人说几句感谢的话，基本上这种大篇幅引用典故，或者故事且犀利的点评，或没有幽默的点评的剧集既没有什么趣味性，也没有什么可读性，感觉即使那种老生常谈的道理，而且有些还没有说服性。
影片评论
克苏鲁神话中的神不是人类用信念塑造的神，而是宇宙生物、进化和科技的产物。所以对人类不友好也不关心是正常的，就像人类不会关心家附近蚂蚁的生活吧！
很多年前，就一直很喜欢“浓肥辛甘非真味,真味只是淡”这句话，时隔多年，再次观看《Yuan mei ren》，仍旧对这句话记忆犹新，也许当年只是懵懵懂懂的理解字面含义，是如今才渐渐的体会到，山珍海味，醇厚美酒，都不及清粥小菜更抚凡人心。 平平淡淡，从从容容才是真，愿读此剧的你我，胸怀三分侠气，心存一点素心。
为什么讲的很少，很多地方也没有讲明白，主要就是对着代码梳理流程，讲解实现，可以粗略看下
孤寂的尽头，时间仿佛停止。 随着“我”一起从深山中回到人世间后，泪和他一起落了满脸。 “我”找寻羊的过程，归根到底，是一段自由与自我斗争的旅行。羊有它的隐喻，别墅有它历史的厚度，羊博士、女友、秘书和鼠都有他们的意义，可对于“我”来说，拯救的不是世界，而是自己的灵魂。 “我”从来不是个和世界有着紧密联系的人。女友一任任地换，妻因为他的疏离感离开，决定放下一切前去找羊时似乎也没有什么紧密的纽带必须隔断。回家乡时司机不知“我”从何处来，相见不相识，还乡也未曾断肠。一切未曾在“我”的生活里留下太重的痕迹。按部就班地上班，上床。生活没有波澜却也没有危险。 这样的“我”，和鼠一直保持单方面接收信件的联系，听起来也没那么不可思议。 而“我”决然也没有想到，一张看似普通的照片，将本就简单的生活缩减为旅途、女友与羊，还有仅仅一月的期限。 北海道的天总是阴蒙蒙的，列车线上学生的欢快模样与“我”的旅途毫不相干，又脏又破的宾馆一天都难以忍受。这段旅程与其说是痛苦不如是剥离感，在找羊这样一个荒诞极了的理由下与现实和繁华一点点脱节。这份脱节一点点成形，终于在不祥角下车之时冲破牢笼，和天地和风雪一起呼啸着。 那是人间的尽头，何尝不是孤寂的尽头。表达与现实失去意义，魔幻的过去和远方交叠，羊的影子在别墅中游荡。 而最后一步剥离便是女友的离去。偌大的别墅里还有鼠的痕迹，可“我”终于孑然一身。现实被抛在身后——或许踏上旅程时就已抛弃了。一个人做饭、追剧、听音乐，时光在别墅里分成两部分，一半静止在几十年前，一半还残存一周前的气息。 羊男的到来打破却又证实了孤独。是何时发现不对头的？书里夹着报纸的寻人启事，镜钟的男子照不到影子。“我”费劲艰辛来到此地，却发觉除了将自己推入虚幻的漩涡，没有得到任何答案——还失去了更多。“我”砸吉他是全书最具体的愤怒时刻。在赌，赌真实的情感，会不会唤回虚有的灵魂。 也正是这份真实感将“我”带回现实的啊。看似自由的旅行，一步步将“我”的自我磨损。在不断追寻不知所踪的羊的过程中，“我”一步步抽离真实，也一点点忘却自己灵魂的重量。孤独。无人应和的荒凉中，存在与否开始生疑，永远生长的细胞早已将人变成全新的肉体。我凭什么还是“我”？我凭什么还属于这个世界？“我”第一次有了迫切希望留下自己存在于世间的证明——哪怕只是一个共同经营者的契约上，“我”和鼠的名字。人事几回，山形依旧，想留下什么印记在世间总是有限之人的无限奢望。出走时的“我”尚不知为何出走，而回来时的我已经历过真正的孤独。在真实和虚无中寻找自我，进而证实个人存在的意义。沙丁鱼比猫有意义，铃兰号比九七一航班有意义。赋予真实价值后的名字带来的意义远超过实用本身，这是村上很早便告诉读者的，“我”却直到旅途归来后才明白。 而看似自由的旅行，远不如表象的毫无头绪。村上的书中时常出现这种无原因的行动。羊是个虚像的目标，不知如何去找，村上也并未将重点放在如何去找，而是从周遭环境的变化中将其一点点浮出水面。通常是答案来找主角，而不是主角找到答案。说是命中注定也合理，但这一次更不如说是人为的安排，假借神明之口行人事之龌龊。笃定上帝的司机、了然于胸的秘书，星状斑纹在羊背上如影随形。这暗喻着实有些大胆却也直白的很。或许是从十二瀑村的村民们背井离乡时，种子便已种下了罢。他们在不宜居住之地生生开辟出村落，却终究没逃过年轻一代走出深山回到世间，又永远将生命留在了炮火中。羊男便是那个时代的遗物。他留下了，因为他“不想打仗”。十余年后《Yuan mei ren》讲的依然是这份对战争的控诉，简单一句却震撼尤甚。恶出自人手，战争之花绽放，将其撒播世界各地。
人们总觉得自己明白了很多道理，却还是没有过好当下的生活，那时因为人们常把错误的道理当成了自己人生的信条， 别人帮助你，不管帮助多大，至少要亲自对别人说几句感谢的话，基本上这种大篇幅引用典故，或者故事且犀利的点评，或没有幽默的点评的剧集既没有什么趣味性，也没有什么可读性，感觉即使那种老生常谈的道理，而且有些还没有说服性。