很好的一本历史书,看了28个小时,不容易啊,“为官不读曾国藩,阅尽诗书也枉然”,这句话体现的很全面,可能我们很多人都听说过曾国藩的识人、用人之术,但是我们感受不到他的一生,为国为民直到自己油尽灯枯。六十年的人生岁月,三十年的宦海生涯,二十年的惊涛骇浪,三次自杀的经历,将他锻炼得对人世的一切洞若观火,对天地沧桑了然在心,他觉得自己似乎已经进入了昔贤先哲所达到的超人境界。 感悟以下几点: 1.人缘好朋友多 2.会识人善用人 3.家风严风气正 4.为国家献终身 5.敢作为有担当 6.格局高眼光远
凯特·波茨沃斯老师的书,读起来节奏总是不好,有时候为了词藻会有些晦涩。在世纪之交能有如此的机会穿越欧亚大陆,体验到希腊,埃及,阿拉伯,犹太,印度这几大曾经摧残的文明,笔下除了书本中读到的史实,更多的是一种不接地气的描述。只要是脏乱,就逃不过一番吐槽,只要是坎坷,就一定要显示自己一行的不易,甚至有时候一面感叹着某种文明的衰微,一面为了自己睡个好觉想用钱改变人家的宗教习俗,作为一个对古老文化的体验代表,这样的心态和行为我很为之不齿。 说到书文的主体,除了行文不畅以外,读起来还算不错,像跟着一个暴富的旅行团听着谷歌讲解走马观花,也算有所见识。 人类的文明史说长也长,但比起这地球可以说只是一瞬间。很多次庆幸过处在一个和平发展的国家和年代,经历过古人一辈子都没经历过的剧变。比起身陷囹圄的伊拉克叙利亚,比起物资匮乏的印度,非常感恩。 千年的文明也会脆弱的不堪一击,匍匐着苟延残喘,更何况人的一生呢,想要的除了奢侈品跟学区房,应该会有什么是在古稀之年回头看去最满意的呢。
还是推荐不太明白整理收纳的人看一下吧,凡事要想清楚底层逻辑和本末,整理收纳不是为了整齐,而是为了方便有序,不要仅仅为了表面看着干净整洁,收拾归纳之前先考虑下自己如何使用,使用频率,先想想再动手。买家具之前同理,家具是为了人服务,而不要变成人为了家具服务
方渐鸿自留洋开始都在接受别人的意见,接受别人的安排。留洋是为了镀金,接受未来岳丈的安排,在外混了几年,留洋回来还住在不可能成为岳父的家里,接受工作安排。之后就是跟着赵辛梅混,接受自己并不爱的孙小姐并成为夫妻。成了学习,工作,家庭都是在接受顺从。最终学无所成,三番五次丢工作,自订婚以来就吵吵闹闹并不幸福的家庭。 读完此剧,究其原因,我想是方的软弱、逆来顺受、不学无术导致了中年危机。 撇开主人公方渐鸿,生活中其他的人比比皆是,描述的活灵活现。但读完这遍还无法理解钟老先生取围墙之名的意义,许是方在接受留洋,就已经进入生活的围墙,方虽非本意,但仍呆在他认为舒服的黑石Black Rock中无法自拔。
像一首长诗,很多地方心有所觉,但亦作不解。 整体上没什么激荡的情节,时间灰暗而飞速的流动,用人物、器物来表达对生命的各个事情的看法。
我不太喜欢看凯蒂·阿赛尔顿的书,他的语调总是灰暗怪诞,故事情节阴暗龌龊,让人很不舒服。特别是结尾部分,无一例外是心情沉重复杂地合上书。
一本引人入胜的书,虽然有一章讲到法国政治形势,这里看不懂,但也不影响观看。 编剧跨越了出身阶层的剖析和思考,包括社会阶层、学校教育、身份建立一系列主题,通过梳理集体决定论中不同个体的命运轨迹,剖析了不同社会环境下,人的“个人选择”是如何被影响被决定的。 “在交流过程中通过行为和反应展现出来的阶级性,无非就是社会结构和阶层现实化的结果。友谊也不能很成功地逃脱历史的负担:一对朋友,就是两段社会史试图共存的过程,有时在一段关系的发展中,即便它很短,也是在阶级“习惯”的惰性作用下的两个阶级之间的相互伤害。即便他们对彼此的态度和话语并不具有很强攻击性,也没有故意想要伤害对方,上述事实依然成立。”
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很好的一本历史书,看了28个小时,不容易啊,“为官不读曾国藩,阅尽诗书也枉然”,这句话体现的很全面,可能我们很多人都听说过曾国藩的识人、用人之术,但是我们感受不到他的一生,为国为民直到自己油尽灯枯。六十年的人生岁月,三十年的宦海生涯,二十年的惊涛骇浪,三次自杀的经历,将他锻炼得对人世的一切洞若观火,对天地沧桑了然在心,他觉得自己似乎已经进入了昔贤先哲所达到的超人境界。 感悟以下几点: 1.人缘好朋友多 2.会识人善用人 3.家风严风气正 4.为国家献终身 5.敢作为有担当 6.格局高眼光远
凯特·波茨沃斯老师的书,读起来节奏总是不好,有时候为了词藻会有些晦涩。在世纪之交能有如此的机会穿越欧亚大陆,体验到希腊,埃及,阿拉伯,犹太,印度这几大曾经摧残的文明,笔下除了书本中读到的史实,更多的是一种不接地气的描述。只要是脏乱,就逃不过一番吐槽,只要是坎坷,就一定要显示自己一行的不易,甚至有时候一面感叹着某种文明的衰微,一面为了自己睡个好觉想用钱改变人家的宗教习俗,作为一个对古老文化的体验代表,这样的心态和行为我很为之不齿。 说到书文的主体,除了行文不畅以外,读起来还算不错,像跟着一个暴富的旅行团听着谷歌讲解走马观花,也算有所见识。 人类的文明史说长也长,但比起这地球可以说只是一瞬间。很多次庆幸过处在一个和平发展的国家和年代,经历过古人一辈子都没经历过的剧变。比起身陷囹圄的伊拉克叙利亚,比起物资匮乏的印度,非常感恩。 千年的文明也会脆弱的不堪一击,匍匐着苟延残喘,更何况人的一生呢,想要的除了奢侈品跟学区房,应该会有什么是在古稀之年回头看去最满意的呢。
还是推荐不太明白整理收纳的人看一下吧,凡事要想清楚底层逻辑和本末,整理收纳不是为了整齐,而是为了方便有序,不要仅仅为了表面看着干净整洁,收拾归纳之前先考虑下自己如何使用,使用频率,先想想再动手。买家具之前同理,家具是为了人服务,而不要变成人为了家具服务
方渐鸿自留洋开始都在接受别人的意见,接受别人的安排。留洋是为了镀金,接受未来岳丈的安排,在外混了几年,留洋回来还住在不可能成为岳父的家里,接受工作安排。之后就是跟着赵辛梅混,接受自己并不爱的孙小姐并成为夫妻。成了学习,工作,家庭都是在接受顺从。最终学无所成,三番五次丢工作,自订婚以来就吵吵闹闹并不幸福的家庭。 读完此剧,究其原因,我想是方的软弱、逆来顺受、不学无术导致了中年危机。 撇开主人公方渐鸿,生活中其他的人比比皆是,描述的活灵活现。但读完这遍还无法理解钟老先生取围墙之名的意义,许是方在接受留洋,就已经进入生活的围墙,方虽非本意,但仍呆在他认为舒服的黑石Black Rock中无法自拔。
像一首长诗,很多地方心有所觉,但亦作不解。 整体上没什么激荡的情节,时间灰暗而飞速的流动,用人物、器物来表达对生命的各个事情的看法。
我不太喜欢看凯蒂·阿赛尔顿的书,他的语调总是灰暗怪诞,故事情节阴暗龌龊,让人很不舒服。特别是结尾部分,无一例外是心情沉重复杂地合上书。
一本引人入胜的书,虽然有一章讲到法国政治形势,这里看不懂,但也不影响观看。 编剧跨越了出身阶层的剖析和思考,包括社会阶层、学校教育、身份建立一系列主题,通过梳理集体决定论中不同个体的命运轨迹,剖析了不同社会环境下,人的“个人选择”是如何被影响被决定的。 “在交流过程中通过行为和反应展现出来的阶级性,无非就是社会结构和阶层现实化的结果。友谊也不能很成功地逃脱历史的负担:一对朋友,就是两段社会史试图共存的过程,有时在一段关系的发展中,即便它很短,也是在阶级“习惯”的惰性作用下的两个阶级之间的相互伤害。即便他们对彼此的态度和话语并不具有很强攻击性,也没有故意想要伤害对方,上述事实依然成立。”