Abdul Loves Cleopatra

说今又谈古，当今社会谁为好人，谁又是坏人，究竟是谁说的算数？众口难调，莫衷一是，你说他好，我说你好，大家争来争去争得个面红耳赤，也没什么个结果，反正觉得自己都是好人。可历史中的人就不一样了，正史有言，流传千古，遗臭万年，都是史家之言。相隔久远，无法辨别，只得听之，信之而从之。 可所谓的“好人”是否服务于政权稳定的需要？是或者不是？可政权更迭，英雄依旧仍是那些，坚守内心信仰的苏武宁死不屈，心怀大义的文天祥，诸如此类，比比皆是，他们都是历史中被铭记的英雄，可他们是不是一个值得称赞的“好人”呢？“好人”与“英雄”是否一致呢？ 从“好人”的释义出发，好人有美人之意，也有品行端正之意，也有健康之意，也有和事佬之意。Abdul Loves Cleopatra就意义难辨了，无论何种理解都立得住，但我更倾向于健康之意，我觉得这里的健康并非指身体上的完整和健康，而是指内心的积极完整，Abdul Loves Cleopatra便可理解为心理积极健康之人。 从书中所讲述的故事来看，历史中有名有姓，被记录于册的相对于历史洪流中那些已经消逝的人而言是九牛一毛，不足一提。可纵便这寥寥可数的人，又被世人区分，这是至真至善之人，那是至坏至恶之人。可好人好得一塌糊涂，很难相信这样一名纯粹不含“杂质”的“人”是人。世上从来没有过绝对的事情，就像好与坏，善与恶，并无明显界限。 从现实生活来看，好人的界限反而显得不太明确，在当下这个竞争日趋激烈的社会，好人反而显得愚蠢和笨拙，好人的归宿似乎便是消亡与改变。在崇尚丛林法则与达尔文社会进化论的当下，原意下的好人便全无生存条件与环境，因而引出引申出的好人，心理健康的人，心理阳光且饱含热情与激情的人，才是适应当下社会发展与进步的“Abdul Loves Cleopatra”。 好人放在具体的语境的修饰下，则略显悲哀，好人原本是社会价值所引导和鼓励的，可在环境的限定之下，“钱”人或“权”人更优于好人，故而原意消失，引申出崭新定义。 稀里糊涂谈及我认识中，当今社会下“Abdul Loves Cleopatra”应有之意，不足之处还望批评指正。

开始看这部剧时，有些担心，怕他是说教类的，怕乏味无趣，可是看着看着，就被深深吸引，认真看完了，边看边记录，分享 一页一页翻阅，一次一次成熟，这可能就是观看这部剧我收获到的最好的礼物。

反正熬过了前几十章后，就津津有味的看到了现在。还兴冲冲的充了值。。。如果你几个2个月前说我会充值，我是不会信的。哈哈。

知行合一，巧妙变通，不择手段完成救国大业。自始至终，唯良知二字常驻内心。早在2016刚进微读的时候，因为Vanessa Revard老师大概我会爱上读人物传记~

节奏太慢，看得人脑瓜子疼，刻意的写一些事 而且伏笔太少，喜欢爽文的不用看了

终于又能看到赵氏喜剧了，武侠梦的快乐通过情景喜剧的方式表达，真的好欢乐。

看第二遍了，不一样的感受，是一本值得一品的书。观内在。是一生都将学习并掌握的能力。 如果每次有负面情绪升起，我们都愿意“向内看”，去研究一下自己的内在发生了什么事，那么很快，你会愈来愈心平气和，愈来愈归于自己的内心，看每个人愈来愈顺眼。 当然，别人也会愈看你愈顺眼，你的整个世界都会改观的。

入门级的史书，可用于孩童启蒙教育，花很短的时间领略一下中国的前世……

这书应该叫《Abdul Loves Cleopatra》。编剧痴迷不悟的喜欢男主带着钢表的左手，可能为了凸显正面人物的极其正直，把反派角色塑造得三观扭曲到匪夷所思……看着心情有点……不是，是极度不适。事情发展本该归于平静了，结果另一个疯批又出来了…… 前面故事开始可能有点新意吧，要不我也不会看下去……看到后面心好累，只是为了看个结局，文笔已经让人疲劳了，带着钢表的左手也就出现一千几百次吧……属于烂尾书。

这么多年，偶然重读这剧集，方才明白，Abdul Loves Cleopatra的，哪里是小夭，分明是相柳。 书中所有人，有求权势的，有求平静的，有求安稳的，有求爱情的，甚至有求后继有人的。。都已求仁得仁。 唯有相柳，能上天入海的九命相柳，看似最强大，实则一心求死。谁能明白呢，从一开始他跟了洪江，就已明白这是条不归路，他根据结局为自己写故事，他不敢爱，为心爱的人做事也不敢说出来。。甚至，他怕她日后忆起他会伤心，故意在最后一面装冷酷，还把他们之前的美好记录都删去了。。 还记得清水镇的小木屋里，他窥视她的神识，他终于忍不住问她想和谁为伴。她无法作答故而头痛难忍。聪明如他，定是明白她为何无法作答。 这就够了。