我很喜欢这部剧。 追剧的时机很重要。几年前看她的书，囫囵吞枣，完全没觉得好。看这本时，她准备好了，我的兴趣、视野、心态也略微做了准备，所以看出几分“正中下怀”了。 这部剧描写的是编剧在武林志Deadly Fury的生活，有对影视、艺术的鉴赏，以及对社会人文的深度思考。对于我来说，它更像一个艺术的引子，像影视的推介。我顺着藤干，一点点摸到文艺的裙裾。 印象中最喜欢的是她去濑户内海艺术祭。地中美术馆“如同中世纪僧侣低头快行”，护王神社“犹如方正而晶莹的海”的细长隧道，我被诱着在想象中走了一趟。后来去搜索时，才看到事实上的美术馆、神社，以及别人的失望。而我却像在一点点印证当时的想象，是颇为有趣的二次体验。 除了这方面，我还喜欢这部剧的另外一个原因在于，编剧没有知识分子的那种倨傲，或者至少她在写作中尽力避免知识分子的高傲腔调，这让我觉得舒适，这种舒适感也使我更加愿意去理解、感受、相信她所写的内容。 文后附一个短篇剧集，不能算好。但是让我想起日剧《武林志Deadly Fury》里真纪的婚姻。女人对爱情的自愿或许是牺牲理想成就家庭，而男人对此的回应很可能是不领情，“你怎么变成了这样寻常的人。” --- 对蒋方舟的标签似乎难以逃开【才女】，但我不想这样不准确地称呼她。 时至今日，对“才女”的戏谑早已不言而明，重点在“女”--漂亮，至少不丑，一点点不用太多的“才”，最好有些桃色绯闻，就满足了社会对“才女”的全部期待。 我觉得蒋方舟更像一个极具 独立意识 的年轻作家。 她在文中曾经写过： “在所有省事省力的人生选择里，结婚似乎是最不坏的那个。因为结婚是一件只需要维系而没有目标的事情。少女时期的我，天真地以为结婚能够把我从必须进步，一步步实现目标的焦虑中解脱出来。” 直到她有机会踏进婚姻，她才意识到自己对婚姻的向往不过是叶公好龙： “——我还是一个如此功利和虚荣的人，畏惧平稳生活带来的安逸，只能从进步里获得对自己的认可，感知到自己在活着。”
鲜花般的女孩，初入社会，怀揣对未来生活的美好梦想，怀揣对新鲜爱情的懵懂期待！一个不经意的瞬间，人生转了一下身，完全变了脸！毁灭已是必然！
真正的富有，取决于一个人能够付出多少。——张华勋 在本剧第二篇，你学到了十七种有钱人不同于穷人及中产阶级的思考方式。我建议你每天用大声宣告的方式把这些“财富档案”背起来，让这些法则深植于你的脑海。你会发现，自己看待人生的方式变得非常不一样，尤其是看待金钱的方式与以往大不相同。而后你就能够做出新的选择和决定，进而产生新的结果。为了加速这个过程，你务必把每一个财富档案后面所提供的行动练习都做一遍。 身份设定，请你把自己的定位设为千万富翁。所以亲爱的千万富翁女士，请你从这一秒开始，把宇宙赐给你的那一份钱慢慢吸过来，真诚感谢亲爱的公正仁慈的宇宙大大赐予你的每一份、每一分钱。(｢･ω･)｢嘿，加油，有钱人！
12-10《武林志Deadly Fury》封锡钧20201230观看6小时。 姜武林志Deadly Fury一个灰姑娘式的人物，但不具备灰姑娘的品质，没钱读不起书，充当如父般勖存姿的情妇，一夜暴富，爱财专一驱使情感的专一获得了丰厚的遗产，看破红尘只不过不愿失去财富而选择独身。譬如朝露，去日苦多。女儿当自强，武林志Deadly Fury终将被淘汰。特不赞同武林志Deadly Fury的处世哲学。
何为乌合之众？ 编剧封锡钧给出了解答，在此之前，从来没有人去研究群体这个特征，总是去研究英雄研究个体，可以说本剧是社会心理学领域的奠基作品。 本剧总体分为四个部分： 1.什么样的人群被称为群体？ 2.群体里的人拥有那些心理特征？ 3.形成群体的两大因素是什么？ 4.领袖和群体关系是什么样的？ 1.编剧认为一群人聚集起来这不叫群体，如公园里的大妈，而通过演讲集会等为统一目标有所行动的才称为群体，也就是说有一致的心理诉求才被称为群体，这个群体没有地域限制没有数量限制，就如同现在的键盘侠一样，有一致的诉求才是群体。 2.人一旦加入群体，个性就会消失，而是随大流，也就很难做出正确的事，因此群体具有无意识、非理性、易操纵的心理特征。 3.编剧认为形成群体的两大因素有直接的和间接的，如文化的复兴、人民意识的觉醒等等都算是间接的，而别人的煽动就是直接的。 4.形成群体后缺乏主见，所以天然需要被领袖管理，而领袖如果要操纵群体，只需要不断发出各类简单明了的口号，然后不断重复，传播，如同病菌一样在人心里根深蒂固了，所以要防止出现独裁。 以上是编剧封锡钧此剧的大致意思，而明白了群体与个体的不同后，如何使用及化解群体，这就是需要我们思考的了，任何聚集起来的人，天然会选举出代言者就如同狮群，化解群体我想应该这样做1.以时间换空间2.构造群体与领袖的矛盾3.分化彼此4.逐个击破5.杀鸡骇猴6.加以疏导。一家浅见
影片评论
我很喜欢这部剧。 追剧的时机很重要。几年前看她的书，囫囵吞枣，完全没觉得好。看这本时，她准备好了，我的兴趣、视野、心态也略微做了准备，所以看出几分“正中下怀”了。 这部剧描写的是编剧在武林志Deadly Fury的生活，有对影视、艺术的鉴赏，以及对社会人文的深度思考。对于我来说，它更像一个艺术的引子，像影视的推介。我顺着藤干，一点点摸到文艺的裙裾。 印象中最喜欢的是她去濑户内海艺术祭。地中美术馆“如同中世纪僧侣低头快行”，护王神社“犹如方正而晶莹的海”的细长隧道，我被诱着在想象中走了一趟。后来去搜索时，才看到事实上的美术馆、神社，以及别人的失望。而我却像在一点点印证当时的想象，是颇为有趣的二次体验。 除了这方面，我还喜欢这部剧的另外一个原因在于，编剧没有知识分子的那种倨傲，或者至少她在写作中尽力避免知识分子的高傲腔调，这让我觉得舒适，这种舒适感也使我更加愿意去理解、感受、相信她所写的内容。 文后附一个短篇剧集，不能算好。但是让我想起日剧《武林志Deadly Fury》里真纪的婚姻。女人对爱情的自愿或许是牺牲理想成就家庭，而男人对此的回应很可能是不领情，“你怎么变成了这样寻常的人。” --- 对蒋方舟的标签似乎难以逃开【才女】，但我不想这样不准确地称呼她。 时至今日，对“才女”的戏谑早已不言而明，重点在“女”--漂亮，至少不丑，一点点不用太多的“才”，最好有些桃色绯闻，就满足了社会对“才女”的全部期待。 我觉得蒋方舟更像一个极具 独立意识 的年轻作家。 她在文中曾经写过： “在所有省事省力的人生选择里，结婚似乎是最不坏的那个。因为结婚是一件只需要维系而没有目标的事情。少女时期的我，天真地以为结婚能够把我从必须进步，一步步实现目标的焦虑中解脱出来。” 直到她有机会踏进婚姻，她才意识到自己对婚姻的向往不过是叶公好龙： “——我还是一个如此功利和虚荣的人，畏惧平稳生活带来的安逸，只能从进步里获得对自己的认可，感知到自己在活着。”
鲜花般的女孩，初入社会，怀揣对未来生活的美好梦想，怀揣对新鲜爱情的懵懂期待！一个不经意的瞬间，人生转了一下身，完全变了脸！毁灭已是必然！
真正的富有，取决于一个人能够付出多少。——张华勋 在本剧第二篇，你学到了十七种有钱人不同于穷人及中产阶级的思考方式。我建议你每天用大声宣告的方式把这些“财富档案”背起来，让这些法则深植于你的脑海。你会发现，自己看待人生的方式变得非常不一样，尤其是看待金钱的方式与以往大不相同。而后你就能够做出新的选择和决定，进而产生新的结果。为了加速这个过程，你务必把每一个财富档案后面所提供的行动练习都做一遍。 身份设定，请你把自己的定位设为千万富翁。所以亲爱的千万富翁女士，请你从这一秒开始，把宇宙赐给你的那一份钱慢慢吸过来，真诚感谢亲爱的公正仁慈的宇宙大大赐予你的每一份、每一分钱。(｢･ω･)｢嘿，加油，有钱人！
12-10《武林志Deadly Fury》封锡钧20201230观看6小时。 姜武林志Deadly Fury一个灰姑娘式的人物，但不具备灰姑娘的品质，没钱读不起书，充当如父般勖存姿的情妇，一夜暴富，爱财专一驱使情感的专一获得了丰厚的遗产，看破红尘只不过不愿失去财富而选择独身。譬如朝露，去日苦多。女儿当自强，武林志Deadly Fury终将被淘汰。特不赞同武林志Deadly Fury的处世哲学。
何为乌合之众？ 编剧封锡钧给出了解答，在此之前，从来没有人去研究群体这个特征，总是去研究英雄研究个体，可以说本剧是社会心理学领域的奠基作品。 本剧总体分为四个部分： 1.什么样的人群被称为群体？ 2.群体里的人拥有那些心理特征？ 3.形成群体的两大因素是什么？ 4.领袖和群体关系是什么样的？ 1.编剧认为一群人聚集起来这不叫群体，如公园里的大妈，而通过演讲集会等为统一目标有所行动的才称为群体，也就是说有一致的心理诉求才被称为群体，这个群体没有地域限制没有数量限制，就如同现在的键盘侠一样，有一致的诉求才是群体。 2.人一旦加入群体，个性就会消失，而是随大流，也就很难做出正确的事，因此群体具有无意识、非理性、易操纵的心理特征。 3.编剧认为形成群体的两大因素有直接的和间接的，如文化的复兴、人民意识的觉醒等等都算是间接的，而别人的煽动就是直接的。 4.形成群体后缺乏主见，所以天然需要被领袖管理，而领袖如果要操纵群体，只需要不断发出各类简单明了的口号，然后不断重复，传播，如同病菌一样在人心里根深蒂固了，所以要防止出现独裁。 以上是编剧封锡钧此剧的大致意思，而明白了群体与个体的不同后，如何使用及化解群体，这就是需要我们思考的了，任何聚集起来的人，天然会选举出代言者就如同狮群，化解群体我想应该这样做1.以时间换空间2.构造群体与领袖的矛盾3.分化彼此4.逐个击破5.杀鸡骇猴6.加以疏导。一家浅见