年青有为

居家收纳，租房和住房的两个悖论，生活不容将就，租房永远想着自己会离开，也不会舍得好好整理，住房会有长期的思维，会把家收拾的干干净净的，如何做到这两者的平衡，1.劫源，开溜  保持必要的物品，断舍离，做到有品质的物品 2.合理的分类，放置，会有一种整齐划一的感觉，家是用来身心放松的地方，那就用爱去营造，用心把每一处做的舒心，空间排布合理。 3.空间思维能力，物品分类，空间立体感，买有需要的物品，带着理性去思考，同时兼顾空间尺寸，与品质挂钩。

开篇交代主要人物命运 又写清楚贾府最终结局 期间又有脂砚斋畸笏叟剧透 明线，暗线，埋伏线 交织纠缠，欲说还休 这本就增加了观看趣味和难度 你又如何用别的书来比它 现在通行的程高续书 张爱玲说过一句可表达我心 “后四十回人人面目可憎” 对的，就是可憎 最疼黛玉的贾母 竟公开批评黛玉心眼小 还默许了凤姐的调包计 以贾母为人处世之练达 难道不知这么做等于要黛玉的命吗 向来以神取胜的黛玉 吃起了大头菜 还穿着新衣服做寿 这是她世俗化的第一步吗 宝钗在明知宝黛心意 并黛玉病重的情况下 居然能同意嫁给宝玉 这是黛玉引为知己的蘅芜君吗 宝玉知道黛玉已死 大哭了一鼻子之后 就高高兴兴和宝钗做了夫妻 这是“只念木石前盟”的宝玉吗 人设全崩了… 最可恨是黛玉之死 那厢宝玉宝钗拜堂 这厢黛玉知道真相了毙命 临死前大喊：宝玉，宝玉，你好…… 你好什么？你好绝情？ 你骗的我好苦？ 把一个为还泪而来 泪尽而散的黛玉 写成怨妇弃妇这样真的好吗 我承认第一次看红楼 黛玉之死我哭了 但这是我的污点 续书瞎写，为它哭等于背叛 不但宝黛钗人设全崩 其它人也逃不开被篡写的命运 巧姐和板儿交换佛手 分明是俩小人儿的缘定 续书非要替巧姐不值 让她嫁给乡绅的儿子 茜雪捧茶被撵 脂批“茜雪至狱神庙方呈正文” 所以茜雪的正文呢 贾芸和小红这一对 就像世俗里的宝黛 怎么受过凤姐恩惠的芸哥儿 摇身一变就成了卖巧姐的主谋 还有香菱“自从两地生孤木，致使香魂反故乡” 判词不够清楚吗 又生儿子又扶正是几个意思 贾府的结局是家破人亡 落得白茫茫一片真干净 续书里的兰桂齐芳又是什么鬼 热爱大团圆的人类 你何不另写一本欢喜缘 为什么要来祸害年青有为 我经常梦回大清 想去找那失落的红楼旧稿 其实找不到也无妨 前八十回已足够好 脂评也有很多线索可玩味 即便是断臂的维纳斯 也胜过狗尾续貂的程高版 你们看八七版红楼都比看高鹗续书靠谱些

每个时代都有每个时代的烙印，与作家来说也是如此，贫穷、文革、改革开放，虽然题材大致相同，但每个人却都有自己的独门绝技，风格迥异，就好比有的是文艺片，有的是纪录片，有的是武侠片......

看到有情人终成眷属真的很欣慰！女人这一辈子能够遇到一个真正疼你，爱你的男人是莫大的幸运，如果这个男人恰巧也是她爱的，该是一种什么样的幸福？

很少看这种类型的剧集，总觉得感情描述过于平淡，让人喜欢不起来

从历史脉络中，以下岬村为案例，分析了中国家庭私人生活的变迁。这种变迁与国家有着深刻的关系。1949年新中国成立，之后开起来了集体化时代，助推了国民摆脱家庭，参与社会公共活动，在这个过程中，可以说是传统家庭、父权制逐渐衰弱的过程，国民有着丰富的社会公共活动，社会生产有合作社组织，家长权力削弱。1978年开起非集体化过程，国家开始削弱对家庭生活的干预，社会公共活动的急剧减少，市场经济兴起，消费主义兴起，城市化加快，国民从公共领域被迫退出，家庭似乎是最后的港湾，但是这个时候，家庭已经不是以前的家庭了，父权衰弱，在多种因素影响之下，回归家庭以后，家庭成员逐渐追求的是自己情感的体验、欲望满足，家庭成了社会背景中的私人领域，在这里，权利要得到满足，个性要得到发展，自我意识增强，义务被消费主义和市场经济掩盖。家庭永远是社会的基本单位，在社会层面和个人层面的作用永远不能忽视，家庭应该起什么作用，家庭应该是什么样子的，永远是个重要问题。