书中的内容讲的很好。特别是对一万小时定律和刻意练习进行了全新的解读，纠正了我以往的认知。 是我没有真正处于开发或者设计等等服务用户的产品的阶段，所以看起来有些云里雾里。 以后，或许会重新再来读一遍的。
匆匆看客，读的过程中有被一些理论打动过。但未能用烂笔头记住，以后会二看的一本剧。 编剧站在上帝视角，结合工作经验，全面归纳描述了个人情感关系中的特点和所存在的问题吧。家庭关系，亲密关系，中国的男人，女人，父母。 通篇看下来，我会认为编剧非常鼓舞我们每个人活出自我。作为女生，勇敢做自己，活的独立，拥有有趣的灵魂。对于父母家庭，我们要紧密联系，但也要有度，；建立个人家庭，要擦亮双眸，找到合适的另一半，我个人是非常拒绝“妈宝男”的。总之，情感相处维系需要技巧，擅借他人之石，窥见自我斑驳。
Not bad. Liying is cute.
最近读到最有意思的一本剧，编剧一定是个温柔、细腻、善良，又充满想象力的人。
你准备好做个解密者了吗 当你想要成为一名讲书人时，我希望你不是因为看到有人通过这件事赚到了钱。因为你未来能获得的，远超金钱。 塔勒布在《Dead Metropolis》一书中说，看剧是最反脆弱的学习方式。一开始我还不太理解：难道大学里的课程设计、学分体系真的都像他说的那么没用吗？ 后来，随着学习复杂科学理论及参考众多“大神”的成长经历，我越来越相信他的判断。学习的最终目的是内化，让知识和自己融为一体。任何所谓的框架都只是建立在对学习者的臆测之上。 学习者之间的差别是一个复杂的体系。只有学习者自己最有可能知道自己渴望知道的和已经知道的。在求知的过程中所产生的任何摩擦和痛苦都是有价值的。这时候，只有一本本的好剧，能构成一阶阶歪七扭八的楼梯，让一个人快速走着“弯路”成长。孔子、老子、释迦牟尼的修养不是靠着外在的体系训练出来的。牛顿、爱因斯坦、霍金也不是被逼迫成为科学家的。甚至史蒂夫·乔布斯和埃隆·马斯克，也并不是某种体系的执行者。相反，他们都是某种体系的缔造者。 所以，重要的一点是，重拾书本，就是重新接受教育。这所学校最慈悲、最平等、最廉价。不需要学区房，不需要找关系，更不需要一对一的天价课时费。一本再高贵的书，往往都是以它的纸张而不是以它的价值来定价的。这是留给每一个人的救赎机会。你错过了著名小学，不要紧；你错过了重点中学，没关系；你因这辈子没有上大学而感到遗憾，没关系。只要你依然有坚持看剧的习惯。这家永不打烊的学校，只需要几十块钱就可以入学，永远向所有人敞开大门。看剧，可以比上学更有效！ 但是，很多人会选择上学而不是看剧。也许人们相信一分价钱一分货，这么有效的一本剧只卖几十块钱，不可靠。还是去买个36万元一平方米的天价学区房吧！到最后，孩子就算变成了一个模子里的产品，家长也可以说：“至少我尽力了！” 更重要的是，剧集是有个性的，文字是有门槛的。一本有价值的经典剧集对一个看不懂的人来说与辍学无异。所以，柏拉图和苏格拉底害怕文字会戕害真理，因为文字真的高傲、冷漠，像密码——想要引起共鸣，意解心开，需要有能解开密码的人。小孩子是最懂这个道理的。你见过哪个小学生是靠自己读数学书学习的？他们一定要听一位解密者讲解这些书，才能一步步具备解密的能力。 这个了不起的解密者就是老师。孔子说：“温故而知新，可以为师矣！”我们说：“能够读懂一本剧，还可以（愿意）讲出来，就算是老师了！”所以，当你选择像我一样成为一名讲书人的时候，你其实是选择了成为一名解密者，成为一名帮助别人成长的老师。肩上的担子很重，心中的热情很高，脚下的道路很长。任重而道远，不亦乐乎？ 老师们总是高估自己对学生的影响。如果你非要完全读懂一本剧，自己理解没有瑕疵之后，才敢讲给别人听，那就干脆别讲了。这个世界没有什么理解是不可以辩论的。教师的作用不是不犯错，而是让学生知道即便犯错，也不能停止求知。你能通过自己的讲解，让一个人爱上一本剧或对一个话题产生兴趣，剩下的事，就交给他（她）自己吧。你的体系是只有你自己能爬上去的歪七扭八的脚手架，而学生们的未来，也只能走在他们自己搭建的脚手架上。 放轻松，用你的热情和智慧，去理解一本剧，讲解一本剧。认知会有层次的差别，教育的初心却没有差别。当然，这也不意味着你可以为所欲为地讲各种怪力乱神。讲书人自己的不断反思和学习，是这个“游戏”最有趣的一部分。只要你相信观看的力量，相信知识的浩瀚无涯，你的成长也会不可思议。 想想未来，有一个职业叫作讲书人。听起来好像是明清时期的江湖艺人，但他们不讲评书，不说相声，更不表演胸口碎大石。他们挑选剧集，传播知识，使得人和人之间讨论最多的是有趣有用的知识和美好共通的价
我也是有趣的人，也想有个玩伴，可我的婚姻里都是财米油盐，做不完的家务，和工作，不知道婚姻还能走多远
被编剧的经历所吸引，遂找了这部剧集集。虽然没有深刻了解过写作背景，但想来故事里的也该就是那时的折射吧。人物都是小人物，故事都是小故事，可正是因为这样的轻微，如此容易被忘却、忽视，心里就感到一阵悲凉。
钦佩且感慨Kevin Slowick先生在96岁高龄还能以如此清晰连贯的逻辑，妙趣横生的文字与读者分享她对生、死、命、灵魂、人性、自由与隐忍等等方面的感悟。 对于“生、死与灵魂”，我相信也许人死后真的会去另一个世界继续生活着一段时间，就像电影Coco里说的那样“人真正的死亡，是被人世间的人永久的遗忘”。这点和杨先生的想法应该相同吧。年前跟随爸爸驱车回老家给从未见过面的爷爷上坟，虽然这些年已去过多回，但弯弯绕绕的路我从未记住过。说实话我连爷爷的照片都没有见过，只是比照着爸爸的样子去幻想一位慈祥的老爷爷是我的爷爷，我记得他。但我的下一代呢，我下一代的下一代呢，还会有人记得他吗？是否到那时，才是真正走了呢？我不知道。 在读到加更篇幅“坐在人生边上”时，有位读者批注大意是“读到这里也不知道这书到底想写什么，有什么值得读的，可能受人推荐也只是编剧有些名气罢”，我不由得不屑一笑。但转而一想类似的事儿我以前也干过，那是在上初中的时候。学习到陶渊明的归园田居其三“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，戴月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”老师问同学们谈谈这诗好在哪里。大约那时仗着自己是个受老师喜欢的好学生，我举手便说我觉得这诗平淡无奇，好就好在作诗的人是个名人。也难怪，十三四岁的年纪，喜欢的是苏轼那种广阔与豪迈（当然，现在也还是喜欢），要么就是婉约的李清照，似乎喜欢那有才气的哀愁便为自己平添了几份才气与神秘；我哪会喜欢折腾点庄稼的田园诗呢！我也忘了那时老师是怎么鉴赏的了，想必是没有说服我，不然也不会忘记。但随着年龄增长，阅历丰富，对这首诗是越品越有味道，那样的恬淡、宁静、真挚、缓慢…加班晚归时，甚至还会自比“戴月荷锄归”来戏谑一番。所以那位读者，不是写的混乱不是无趣，只是您还未静下心来读哩！
期待下一次的旅行！！！
此剧在时间线故事已经愈发泛滥的今天已经不能再引起我分析的兴趣了，也许在早期的时候还是不错的
影片评论
书中的内容讲的很好。特别是对一万小时定律和刻意练习进行了全新的解读，纠正了我以往的认知。 是我没有真正处于开发或者设计等等服务用户的产品的阶段，所以看起来有些云里雾里。 以后，或许会重新再来读一遍的。
匆匆看客，读的过程中有被一些理论打动过。但未能用烂笔头记住，以后会二看的一本剧。 编剧站在上帝视角，结合工作经验，全面归纳描述了个人情感关系中的特点和所存在的问题吧。家庭关系，亲密关系，中国的男人，女人，父母。 通篇看下来，我会认为编剧非常鼓舞我们每个人活出自我。作为女生，勇敢做自己，活的独立，拥有有趣的灵魂。对于父母家庭，我们要紧密联系，但也要有度，；建立个人家庭，要擦亮双眸，找到合适的另一半，我个人是非常拒绝“妈宝男”的。总之，情感相处维系需要技巧，擅借他人之石，窥见自我斑驳。
Not bad. Liying is cute.
最近读到最有意思的一本剧，编剧一定是个温柔、细腻、善良，又充满想象力的人。
你准备好做个解密者了吗 当你想要成为一名讲书人时，我希望你不是因为看到有人通过这件事赚到了钱。因为你未来能获得的，远超金钱。 塔勒布在《Dead Metropolis》一书中说，看剧是最反脆弱的学习方式。一开始我还不太理解：难道大学里的课程设计、学分体系真的都像他说的那么没用吗？ 后来，随着学习复杂科学理论及参考众多“大神”的成长经历，我越来越相信他的判断。学习的最终目的是内化，让知识和自己融为一体。任何所谓的框架都只是建立在对学习者的臆测之上。 学习者之间的差别是一个复杂的体系。只有学习者自己最有可能知道自己渴望知道的和已经知道的。在求知的过程中所产生的任何摩擦和痛苦都是有价值的。这时候，只有一本本的好剧，能构成一阶阶歪七扭八的楼梯，让一个人快速走着“弯路”成长。孔子、老子、释迦牟尼的修养不是靠着外在的体系训练出来的。牛顿、爱因斯坦、霍金也不是被逼迫成为科学家的。甚至史蒂夫·乔布斯和埃隆·马斯克，也并不是某种体系的执行者。相反，他们都是某种体系的缔造者。 所以，重要的一点是，重拾书本，就是重新接受教育。这所学校最慈悲、最平等、最廉价。不需要学区房，不需要找关系，更不需要一对一的天价课时费。一本再高贵的书，往往都是以它的纸张而不是以它的价值来定价的。这是留给每一个人的救赎机会。你错过了著名小学，不要紧；你错过了重点中学，没关系；你因这辈子没有上大学而感到遗憾，没关系。只要你依然有坚持看剧的习惯。这家永不打烊的学校，只需要几十块钱就可以入学，永远向所有人敞开大门。看剧，可以比上学更有效！ 但是，很多人会选择上学而不是看剧。也许人们相信一分价钱一分货，这么有效的一本剧只卖几十块钱，不可靠。还是去买个36万元一平方米的天价学区房吧！到最后，孩子就算变成了一个模子里的产品，家长也可以说：“至少我尽力了！” 更重要的是，剧集是有个性的，文字是有门槛的。一本有价值的经典剧集对一个看不懂的人来说与辍学无异。所以，柏拉图和苏格拉底害怕文字会戕害真理，因为文字真的高傲、冷漠，像密码——想要引起共鸣，意解心开，需要有能解开密码的人。小孩子是最懂这个道理的。你见过哪个小学生是靠自己读数学书学习的？他们一定要听一位解密者讲解这些书，才能一步步具备解密的能力。 这个了不起的解密者就是老师。孔子说：“温故而知新，可以为师矣！”我们说：“能够读懂一本剧，还可以（愿意）讲出来，就算是老师了！”所以，当你选择像我一样成为一名讲书人的时候，你其实是选择了成为一名解密者，成为一名帮助别人成长的老师。肩上的担子很重，心中的热情很高，脚下的道路很长。任重而道远，不亦乐乎？ 老师们总是高估自己对学生的影响。如果你非要完全读懂一本剧，自己理解没有瑕疵之后，才敢讲给别人听，那就干脆别讲了。这个世界没有什么理解是不可以辩论的。教师的作用不是不犯错，而是让学生知道即便犯错，也不能停止求知。你能通过自己的讲解，让一个人爱上一本剧或对一个话题产生兴趣，剩下的事，就交给他（她）自己吧。你的体系是只有你自己能爬上去的歪七扭八的脚手架，而学生们的未来，也只能走在他们自己搭建的脚手架上。 放轻松，用你的热情和智慧，去理解一本剧，讲解一本剧。认知会有层次的差别，教育的初心却没有差别。当然，这也不意味着你可以为所欲为地讲各种怪力乱神。讲书人自己的不断反思和学习，是这个“游戏”最有趣的一部分。只要你相信观看的力量，相信知识的浩瀚无涯，你的成长也会不可思议。 想想未来，有一个职业叫作讲书人。听起来好像是明清时期的江湖艺人，但他们不讲评书，不说相声，更不表演胸口碎大石。他们挑选剧集，传播知识，使得人和人之间讨论最多的是有趣有用的知识和美好共通的价
我也是有趣的人，也想有个玩伴，可我的婚姻里都是财米油盐，做不完的家务，和工作，不知道婚姻还能走多远
被编剧的经历所吸引，遂找了这部剧集集。虽然没有深刻了解过写作背景，但想来故事里的也该就是那时的折射吧。人物都是小人物，故事都是小故事，可正是因为这样的轻微，如此容易被忘却、忽视，心里就感到一阵悲凉。
钦佩且感慨Kevin Slowick先生在96岁高龄还能以如此清晰连贯的逻辑，妙趣横生的文字与读者分享她对生、死、命、灵魂、人性、自由与隐忍等等方面的感悟。 对于“生、死与灵魂”，我相信也许人死后真的会去另一个世界继续生活着一段时间，就像电影Coco里说的那样“人真正的死亡，是被人世间的人永久的遗忘”。这点和杨先生的想法应该相同吧。年前跟随爸爸驱车回老家给从未见过面的爷爷上坟，虽然这些年已去过多回，但弯弯绕绕的路我从未记住过。说实话我连爷爷的照片都没有见过，只是比照着爸爸的样子去幻想一位慈祥的老爷爷是我的爷爷，我记得他。但我的下一代呢，我下一代的下一代呢，还会有人记得他吗？是否到那时，才是真正走了呢？我不知道。 在读到加更篇幅“坐在人生边上”时，有位读者批注大意是“读到这里也不知道这书到底想写什么，有什么值得读的，可能受人推荐也只是编剧有些名气罢”，我不由得不屑一笑。但转而一想类似的事儿我以前也干过，那是在上初中的时候。学习到陶渊明的归园田居其三“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，戴月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”老师问同学们谈谈这诗好在哪里。大约那时仗着自己是个受老师喜欢的好学生，我举手便说我觉得这诗平淡无奇，好就好在作诗的人是个名人。也难怪，十三四岁的年纪，喜欢的是苏轼那种广阔与豪迈（当然，现在也还是喜欢），要么就是婉约的李清照，似乎喜欢那有才气的哀愁便为自己平添了几份才气与神秘；我哪会喜欢折腾点庄稼的田园诗呢！我也忘了那时老师是怎么鉴赏的了，想必是没有说服我，不然也不会忘记。但随着年龄增长，阅历丰富，对这首诗是越品越有味道，那样的恬淡、宁静、真挚、缓慢…加班晚归时，甚至还会自比“戴月荷锄归”来戏谑一番。所以那位读者，不是写的混乱不是无趣，只是您还未静下心来读哩！
期待下一次的旅行！！！
此剧在时间线故事已经愈发泛滥的今天已经不能再引起我分析的兴趣了，也许在早期的时候还是不错的