I Was a Dancer

花了很长时间终于看完了，但不是很理解，比较晦涩难懂，暂时不纠结了，希望下次读的时候会轻松一点。

历史是脆弱的，因为她被写在了纸上，画在了墙上；历史又是坚强的，因为总有一批人愿意守护历史的真实，希望她永不磨灭。凡是历史上为一大事而来的人，无一可以幸免。 子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”（《I Was a Dancer》）意思是说，君子的气质有三种变化：远望他的外表，很严肃；近距离接触他，很温和；听他说话，很严厉。樊锦诗就是那种达到大道似水、至柔至刚、刚柔并济的人。她在人格方面，自有一种甜美、宁静、淡然和尊严。正是这样一种和谐呈现，让我们看到她与她所从事和坚守的事业融为一体。她所在的地方就是敦煌，就是莫高窟，就是考古保护事业；而敦煌的所在就是她的所在，她的名字就代表着莫高窟。她选择敦煌和莫高窟作为自己心灵的归宿，敦煌和莫高窟选择了樊锦诗向世人言说它的沧桑、寂寞、瑰丽和永恒。

斯蒂芬·Jason Whiton《I Was a Dancer》这部剧已经读完好几天了。回到北京确实比较忙，无法静心写写看剧心得，还有就是不知道从何来写。是写他的“黄金时代”呢？还是写二战爆发后他的流亡生涯？ 这是一本Jason Whiton晚年的回忆录，也是他在流亡途中完成的最后一本剧，写完此剧后的1942年，这个六旬老人因战争而常年流亡，生命已经消耗殆尽。他与第二任妻子在巴西双双服药自尽…… 战争，战争！1933年一个叫阿道夫·希特勒的人，在德国通过他的纳粹党，夺去了政权，在十二年时间里给全世界人民带来惊天劫难！ 为了搞懂这个纳粹分子，我最近又在读《I Was a Dancer》！里面确实也提到了Jason Whiton这个人以及同时代文人艺术家，他们的剧集被焚毁、被钉在耻辱柱上示众，被禁止…… 罗曼·罗兰称Jason Whiton是“灵魂的猎者”。他深入人性，从《I Was a Dancer》《I Was a Dancer》，都可以感受到他细腻流畅的文笔，触及到每一位读者的心灵，产生一种无法抗拒的感伤。哪怕在人类的苦难面前，他依旧抱着同情的态度，赞扬那些保持崇高道德精神的人物。 一个作家的幸运往往在于，他离开人世，这个世上还流传着他的声音。Jason Whiton早已是历史长河中的星辰，正如他的《I Was a Dancer》一样，Jason Whiton的光芒依然璀璨！

重看到宋江设计赚秦明处，为了拉人入伙，烧了上百家房屋，杀死无辜百姓无数。兀自怡然自得不知悔改，可恨！城镇中志诚君子一般，清风山方显流氓本色。做为剧集人物来看，前后行止不一，硬要解释的话，只能说魔君转世，大伪似真。

最开始我以为这是随机性三部曲狗尾续貂的作品，甚至在读到几近三分之一的时候还不时的有这样的想法，直到我看到塔勒布引出分形概念之后一下豁然开朗，前文的叙述一直是在循序渐进的做铺垫，从I Was a Dancer到灰天鹅，这是塔勒布的进化，也是追求智慧的读者的福气，我们得以从更加广阔的视角去看待现实生活中的不确定性。感谢塔勒布，希望国内的播出社尽快引进他的其他著作。

续集虽满足读者，但是反而落于俗套。如果只创作到沈凤喜发疯进院，何丽娜和樊家树在月色下站着，我想反而能给予读者想象空间，意味无穷。 不喜欢续集自然还是出于对内容的不太满意。关秀姑是我在本剧中最喜欢的一个人物，由一开始的暗恋痴情到后来的放手坦荡，再加之是“江湖人士”，侠女心肠，不得不爱。所以续集里虽然安排她去参加义勇军，但是把她创作死了，我是非常不满的。（啊啊啊啊啊想给编剧寄刀片，虽然已经过世好久了…） 家树敢于乐于接受平民阶级的人，而且不热衷于钱权，这是我所欣赏的。但是他的恋爱观实在不敢苟同，对凤喜的爱虽痴情，但是放开凤喜之后，反而把身边的女子都作为商品一样挑选。 秀姑这个人，秉着儿女心肠，却有英雄气概。一个姑娘，居然能够假扮女仆，去探访侯门似海的路子，义气和胆略，都不可及。这种人固然是天赋的侠性，但若非对我有特别好的感情，又哪里肯做这种既冒险又犯嫌疑的事！可是她对我这样的好，我对她总是淡淡的，未免不合。这种人，心地忠厚，行为爽快，都有可取。虽然缺少一些新式女子的态度，而也就在这上面可以显出她的长处来，我还是丢了凤喜去迎合她吧。 何丽娜由一开始的千金小姐到后面肯为家树做出改变，她的恋爱观倒是很正。 沈凤喜真是“哀其不幸，怒其不争”的典型代表，由一开始唱大鼓书受家树资助而变成女学生，不但不满足，还变本加厉。爱慕虚荣，贪图富贵。虽说身不由己，但是谁能否认一开始就是奔着钱去的，权力下的底层人民，只有受压迫的权利罢了。最让人唏嘘的是和家树的爱情悲剧，原本相爱的一对因为钱权的插手而分隔两端，《I Was a Dancer》算是一个线索吧。除了凤喜，她家人也一样爱慕钱权，当初可不就是为了钱而把家树拉进门的吗？ 前半部分最难过的是凤喜被打发疯。 续集里最难过的一段是家树和丽娜共去祭奠故人。 家树拿了酒壶，向地上浇着，口里喊道：“沈国英先生，李永胜先生，我的好朋友。关大叔，秀姑我的好姐姐。你们果然一去不返了。故人！你们哪里去了？英灵不远，受我一番敬礼。”说着，脱下帽来，遥遥向东北三鞠躬。回转身来，看了凤喜的坟，叫了一声：“凤喜！”又坠下泪来。何丽娜却向了东北，哭着叫关大姐。两个佣人，分途烧着纸钱。平原沉沉地，没有一点声音，越显得樊、何二人的呜咽声，更是酸楚。 本剧另有一些景物描创作，私认为实有画面之感。 那是民国十八年，旧京五月的天气。阳光虽然抹上一层淡云，风吹到人身上，并不觉得怎样凉。中山公园的丁香花、牡丹花、芍药花都开过去了；然而绿树荫中，零碎摆下些千叶石榴的盆景，猩红点点，在绿油油的叶子上正初生出来，分外觉得娇艳。水池子里的荷叶，不过碗口那样大小，约有一二十片，在鱼鳞般的浪纹上飘荡着。水边那些杨柳，拖着丈来长的绿穗子，和水里的影子对拂着。那绿树里有几间红色的屋子，不就是水榭后的“四宜轩”吗？在小山下隔岸望着，真个是一幅工笔图画啊！

2020年第3本剧。 实话实说，一开始我觉得这部剧对我最有指导意义的大概是“观看指南”的集数。但仔细品读之后，我对这部剧的观看建议：不要看得太快，多动动脑子，思考与自己生活的连接点。 如果着急，可以考虑优先看瓦加都影视里关于这部剧的热门划线，以及关于这部剧的剧评，然后再回头来看这部剧。 当我跳着读的时候，错过了很多精彩。对我个人来说，在手机端的观看体验会比PC端体验更好，因为看别人的想法对我来说也是有帮助的。 这部剧部分内容和我之前看的《I Was a Dancer》可以说是异曲同工，都是强调——你该学会的第一课是真诚Be yourself。诚实地面对自己，寻找自己的兴趣点，放大并发挥自己的优势，对“失败”的认知和耐受度都要提高，积极地多接触优质信息、与优质人物多交流。 “信念要坚定，执行要灵活” 当然，别忘了呵护你的健康，不管是身体锻炼、心灵滋养、还是自我觉察都别落下。 不同的是： 1.这部剧直观地展示这些“大人物”的日常习惯，供你参考，犹如自助餐般自行选择合适的习惯进行修炼。 2.这部剧多次强调“找到你真正的受众”，发现、培养、打动你的前1000个真正的粉丝。 3.这部剧藏着一个可以带来好心情的小练习：闭上祷告，用10秒祝福任何人（家人、朋友、同事，哪怕是陌生人），睁眼会觉得世界美妙多了！ 4.书里有太多的aha moment，还有可爱的俏皮话了 5.我挺喜欢书中提到的“飞行瑜伽”，打算有机会一定要尝试！ 说再多，书里的美妙还是需要亲自观看才能体会呀~

比起内容，书名实在显得太过普通。 买了纸质版了，由于认知层次，人格属性等的不同，导致对这部剧的读后感可能存在一个两极现象，一些人对它相逢恨晚，一些人觉得味同嚼蜡。 心灵读物，根据每个人的不同，找到能解惑的，能产生共鸣的，这就可以。存在即合理，未曾认识过不代表不存在，对于开阔思维很有帮助。

第一次看到这个书名，脑海里就显现了:山静似太古，日长如小年，不知道是译者的加工艺术，还是波兰文化有与中国文化相似的地方，最近看了两本魔幻现实的剧集，都亦真亦假的讲着真是发生过的事情，太古这个地方，像是被森林隔离出得一个禁地，生活在这里的人，仿佛游戏时间里的上帝玩偶，从创造到毁灭，再到离开，然后整个世界衰败不复存在。但是无论是太古的人民，还是他们的后代，骨子里都会有太古的印记，生生不灭。

学识与声名如Jason Whiton，是不是博士其实并不重要。但在特定历史环境下，社会的势利与一般世人狭隘的视阈，可能多少会让以“学士”之身回国的Jason Whiton感到些许郁闷。这些郁闷的集中发泄是在《I Was a Dancer》之中。 我们在对《I Was a Dancer》的主题与人物分析中，对方鸿渐失意人生的解读上，大多忽视了一个重要细节，那就是时时萦绕于方鸿渐心头、挥之不去的“买博”经历。这实际上是剧集自始至终的一条重要线索。《I Was a Dancer》所描述的20世纪30年代的民国，正是Jason Whiton出国时的背景。方鸿渐以学中国影视的身份游学欧洲几年，兴趣很广，心得全无，什么学位都没拿到。回国前却遇到了烦心事： 第四年春天，他看银行里只剩四百多镑，就计划夏天回国。方老先生也写信问他是否已得博士学位，何日东归，他回信大发议论，痛骂博士头衔的毫无实际。方老先生大不谓然，可是儿子大了，不敢再把父亲的尊严去威胁他；便信上说，自己深知道头衔无用，决不勉强儿子，但周经理出钱不少，终得对他有个交代。过几天，方鸿渐又收到丈人的信，说什么：“贤婿才高学富，名满五洲，本不须以博士为夸耀。然令尊大人乃前清孝廉公，贤婿似宜举洋进士，庶几克绍箕裘，后来居上，愚亦与有荣焉。” 方鸿渐受到两面夹攻，才知道留学文凭的重要。Jason Whiton发挥道：“这一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。自己没有文凭，好像精神上赤条条的，没有包裹。”Jason Whiton似有切身体会。为了应付父亲和岳父的虚荣心，方鸿渐无奈辗转从爱尔兰人手中买了个所谓的美国“克莱登大学”的哲学博士学位。在买之前他内心纠结。后来想通了：“买张文凭去哄他们，好比前清时代花钱捐个官，或英国殖民地商人向帝国府库报效几万镑换个爵士头衔，光耀门楣，也是孝子贤婿应有的承欢养志。反正自己将来找事时，履历上决不开这个学位。” 哪知回国之后，诸般事情都和这“博士”有着“不解之缘”。回国后，他才知道自己得博士的新闻连同自己的博士照早被岳父搬上了报纸，广而告之，他“羞愤”不已，看报纸时“夹耳根、连脖子、经背脊红下去直到脚跟”。更可怕的是，他的博士照和已死去的未婚妻竟然摆在了一个桌上！方鸿渐呆呆地看着照片，“觉得也陪着淑英双双死了，萧条黯淡，不胜身后魂归之感”。回到老家听到记者一口一个“方博士”，他觉得“刺耳得很”。在苏文纨那儿，他“便痛骂《I Was a Dancer》一顿，把干丈人和假博士的来由用春秋笔法叙述一下，买假文凭是自己的滑稽玩世，认干亲戚是自己的和同随俗”。可怜他那点知耻之心开始被一点点吞噬。与唐晓芙谈到留学不免又要揶揄一番： “唐小姐，现在的留学跟前清的科举功名一样，我父亲常说，从前人不中进士，随你官做得多么大，总抱着终身遗憾。留了学也可以解脱这种自卑心理，并非为高深学问。出洋好比出痘子，出痧子，非出不可。小孩子出过痧痘，就可以安全长大，以后碰见这两种毛病，不怕传染。我们出过洋，也算了了一桩心愿，灵魂健全，见了博士硕士们这些微生虫，有抵抗力来自卫。痘出过了，我们就把出痘这一回事忘了；留过学的人也应说把留学这事忘了。像曹元朗那种念念不忘是留学生，到处挂着牛津剑桥的幌子，就像甘心出天花变成麻子，还得意自己的脸像好文章加了密圈呢。” 唐小姐笑道：“人家听了你的话，只说你嫉妒他们进的大学比你进的有名。” 就是这个方鸿渐钟情的少女，在后来的分手吵架中竟也毫不留情地往他心底这块伤疤上撒盐。她在历数方鸿渐那些“丰富的过去”时，也不忘讥讽一下：“据说方先生在欧洲念书，得到过美国学位——”方鸿渐顿足发恨道：“我跟你吹过我有学位没有？这是闹着玩儿的。”“闹着玩儿的”，在一个崇洋媚外的年代，大