这部剧。 看到最后有点不知道她到底在讲些什么了。 以田中幸乃将去行刑的场面开始，以女狱警看幸乃死去结束，中间穿插所有和幸乃有过比较密切关系的人物经历，由此表现幸乃这个人物性格和介绍生平。 首先先聊聊我最迷惑的——这部剧的中心吧。 这部剧的中心是什么呢？ 纯粹讲述一个冤案？表达愤怒的情感？还是讲述一个不幸的人的生平，由此表现环境与遇到的人给ta带来的影响？若是前者，书里只诉说愤怒，最后也没说能怎么样，只说要把回旋镖指回自己，总觉得emm感觉有些不够。后者，幸乃说因为害怕被需要后再被伤害，所以索性放弃。这个主题，总感觉有些悲观呢。但想了想，这也的确是中心吧。 “我真的非常害怕啊，佐渡山小姐。”那声音浸透了我的全身，“如果真的有人认为我是不可或缺的，那么我会更加恐惧未来有一天要被他抛弃。” 接着，幸乃一边微笑，一边移开了视线：“比起忍受待在这里的几年时光，甚至比起死亡，还要令我恐惧得多。” 到底谁有罪，其实无外乎是那句话，没有一片雪花无辜。这也是一篇警示自我/个人的话语呢。不过，的确有点作用，我学到了。这么直白的话语，编剧一定是个爽朗的人。哈哈哈哈哈哈哈 什么‘一看就知道’这种说法，我必然也有这么想的时候。明明什么都不知道，却又总自以为是。”看着那对夫妻走出店门后，我开口讲起来，全然不去理会春树的一脸莫名。这次一定要保证愤怒的利刃只朝向自己。“明明都不一定是乱伦，说不定就是夫妻，说不定就是情侣，说不定是父女，说不定是兄妹，这种事我又怎么会知道呢？然而一无所知的我却还是给别人下了定义。这样不行，我根本就没有成长。” 关于学到的东西。 A.其实，纵观幸乃的一生来看，她一直是被人需要的。但即使是一直需要她的人，在有些时候也不能拯救她。这是具有普适性的特点，毕竟…谁也不是上帝嘛。所以，以后在生活里，还是要多加主观能动性与自己。毕竟交往这种东西，是流动性的，不只是对方有缺陷，自己的态度和行为也会影响对方对自己的方式。 所以，在觉得自己是不被需要的时候，不要被自己一段时期的情感蒙骗，在低落时期其实感情超过理智就容易产生这种想法。我是被需要的。无论何时，一定要把自己当成无可或缺的人。这一点是事实，但有时候我们总会被挫折打倒而忘掉。 B.灰色地带是难免的。 人是复杂且多面的。所以自己个人看世界的眼光不要黑白分明，要看的见里面难以避免的灰色。脑子里的观念也不要太过绝对、固执、只有正反两面。像什么，对敬介是最后一次尝试，如果这次不成，就去死吧。（意译哈哈哈哈哈） 并没有要上帝视角忽视苦难和挣扎的意思，只是，受害者的罪，受害者僵守的出轨思维也是不能忽视的。如果她能不放大悲伤，能从泥浆里挣扎着出来，是不是会有不一样的未来呢。（这又是另说了。） C.要考虑的是，对方想要的到底是什么。 不管你将来从事什么工作，有一件事绝对不要忘记：那就是要认真替对方想象，他想要的到底是什么。” 这句话好美。mark。无论生活中和工作都是这样。 D.不要耍赖。 你只要挺起胸膛相信自己是正义的就好了。当然，全部的责任也都要由你来承担。绝对不能赖到别人头上哦，因为这个世上已经有太多这种家伙了。” E.你爱的那个人，TA说的违心之话，要好好分辨啊。 人类是非常复杂的生物啊，并不是所有心里想的事都能清楚地讲出来。总有一天，你面对的那个人，会期待由你说出那句话。然而他自己并不能很好地说明，甚至可能净说些违心的话。所以你必须要真诚地面对那个人，去帮他想象他需要的到底是什么。” F.不知道怎么说，纯粹被女狱警的坦明和担当震撼到了。 那么我也当作毫不相干地回答一下吧。假设是我被任命去执行这样的任务，那么我是不会逃
41个小时读完，近87万字。虚构的神秘组织天刑盟及各种相应的阴谋论，能够与历史上真实发生的事件能够严丝合缝的扣上，这是本剧集我最欣赏的。最后也强烈推荐拍成影视作品，期待！
提起国富论，如雷贯耳！提起此剧，知其者聊。本剧为删减版，读起来不是那么顺畅。有人说本剧是行为经济学的奠基之作，似乎有些牵强。本剧是对人类道德情感起源、性质、原因及其影响的阐释。从人类的怜悯与同情之心谈起，利用无偏旁观者带来的合宜感分析人类道德情感。对于理解社会现象颇有洞见，似乎也预示着人类合作的光明前景，为市场经济奠基道德哲学基础。 在斯密的理论框架中，始终存在着三个主体：一个行为人，一个行为的承受者和一个观察者。 对自己幸福的关心，要求我们具有审慎的德性；对别人幸福的关心，要求我们具有正义和仁慈的德性。前一种德性制止我们损害他人幸福，后一种德性敦促我们促进他人的幸福。
对心理学感兴趣，推荐。看第一遍我浅显认为书中内容是大家都知道的，没啥新东西。当我看过其他相关剧集再回来读一遍，解开了我心中一些疑惑。有种正知的感觉~
那个时代，很会讲故事的人！最喜欢笔下梅赛德斯的儿子，养出了这么好的一个儿子！只是如果能看到他们母子能生活得更好，就更完美了。看了现代很多故事，估计当梅赛德斯来找魔幻魅力时，故事就要变成私生子的狗血剧了！
话说这白眼是能够看穿别天神的吧？我记得在五影会谈中青看到了团藏施展在山船身上的别天神。我记得应该没错吧？
说说王孝天吧。市面上唯一一部关于妇女拐卖的剧集，《魔幻魅力》，为他所做，但是居然是在为人贩子和施暴方洗白。多么好笑，给恶人了一幅憨厚老实的嘴脸，似乎是包裹在了不幸之中的万幸。多可笑，一些描述，一些对话居然诡异塑造了三流糖精言情剧集的感觉，隐藏在所谓批判的名头之下，是对女性森森然的恶意和对拐卖一事的漠视甚至于洗白。 我不明白一个影视大师，一个有深厚影视工底的作家居然能写出那样一些对话，扭曲的意识输出，巧妙的偷换概念。把关于拐卖的痛苦和绝望，那些在无数个深夜里挣扎在铁链的身影，陷入地狱的女人们的故事替换成了某些社会性矛盾。偷换变成了一个社会性焦虑，因为农村光棍无法解决，因为没有媳妇才不得不去做的这个事情。一些恶意的描写，让我近乎是作呕去观看的。像是胡蝶逃跑被抓，买她那个人用铁链拴住了她但是又小心翼翼塞了东西怕伤了皮肤。真好笑，难道一个施暴者在暴行过后给予的一点点微不足道的怜悯还要感恩戴德吗？如果不是买卖的话，她又怎会以这样的形态出现于一个村落。描写像是狗血言情琼瑶剧不说，居然还写上了斯德哥尔摩情节，我不理解。我无法理解。更让我为之震惊的是，他的所赋予给文章的一些错误思想居然有传播开，居然会有人认为所谓的买家也还不错。但是首先，这地狱是从何而来呢？ 再举个例子，被拐女学生和买主第一次见面。可笑拙劣的描写，润物细无声的洗白，居然写出来了三流小言狗血琼瑶剧的感觉——“谁是你媳妇谁是你媳妇”“我偏不觉得他这小酒窝可爱”当然还有更多恶心之处，感兴趣自行观看彩蛋，我就不再继续拿出来恶心人了。 最后放送几句我们著名大师的名言： “如果一个男人见到漂亮女人不愉悦，那这男人干什么事情还有激情、有创造力呢？男人是创造世界的，女人是征服男人的，事情就是这样。” “世上没有了男人，女人也不会去化妆。” “女人的化妆已经是违背了自然规律，轻贱了自己。” ——王孝天
被编剧层层递进和抽丝剥茧的叙述方式吸引而来，提高元认知还是提高思维模式？不同维度，都可以逻辑自洽，给人启发和思考
不管是哪种状态的自己，单身，结婚，离婚，生子，未育。女人本来就比男人有更多的角色需要去接受和努力。最难的是，过好自己。过好，是你自己想要的生活方式，自己，是你自己要成为的人。不刻意追求某种程度上的完整的女人，也别错失自己能改变的一切。
荀子在《魔幻魅力》中反复论证“六则立论”。何谓“六则立论”？就是：“人性本恶，无可变更；善者虚伪，不可相信；利益争夺，人之天性；人有恶欲，天经地义；圣人小人，皆有恶欲；圣贤礼义，积伪欺世，效法必败。”然而，在论述人性恶之后，荀子却最终回到了“人性本善”的观点。人到底为什么会变恶呢？一切都是因为社会的影响。 法国浪漫主义作家沈源在《魔幻魅力》也有“人性本善”观点。主人公冉阿让因为偷窃一片面包而开始了长达19年的苦役生涯。当他刑满出狱后，这个社会对他的态度却令人不可思议，好像他已再没有在这个社会生存的权利了。他内心发生了巨大的变化，生起了报复这个社会的念头。但当他接触到一位唯一能够接纳他的主教后，内心受到强烈的冲击，决心从善，重新做人。冉阿让本是一个本性善良的劳动者，他之所以会“逐渐变成了猛兽”，完全是因为社会的残害、法律的惩罚和现实的冷酷。他远走他乡，化名马德兰。在异国他乡，他努力的工作并成为富翁，他广施仁爱，后又被任命为市长。 孟子曰：“人之初，性本善”。每个人初心如同一张“白纸”一样，都是清净纯洁的。人之所以会锐变为“恶”，其实都是因为社会的丑恶现实使他们自我丑化，是后天使他们失去了真正的自我。
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这部剧。 看到最后有点不知道她到底在讲些什么了。 以田中幸乃将去行刑的场面开始，以女狱警看幸乃死去结束，中间穿插所有和幸乃有过比较密切关系的人物经历，由此表现幸乃这个人物性格和介绍生平。 首先先聊聊我最迷惑的——这部剧的中心吧。 这部剧的中心是什么呢？ 纯粹讲述一个冤案？表达愤怒的情感？还是讲述一个不幸的人的生平，由此表现环境与遇到的人给ta带来的影响？若是前者，书里只诉说愤怒，最后也没说能怎么样，只说要把回旋镖指回自己，总觉得emm感觉有些不够。后者，幸乃说因为害怕被需要后再被伤害，所以索性放弃。这个主题，总感觉有些悲观呢。但想了想，这也的确是中心吧。 “我真的非常害怕啊，佐渡山小姐。”那声音浸透了我的全身，“如果真的有人认为我是不可或缺的，那么我会更加恐惧未来有一天要被他抛弃。” 接着，幸乃一边微笑，一边移开了视线：“比起忍受待在这里的几年时光，甚至比起死亡，还要令我恐惧得多。” 到底谁有罪，其实无外乎是那句话，没有一片雪花无辜。这也是一篇警示自我/个人的话语呢。不过，的确有点作用，我学到了。这么直白的话语，编剧一定是个爽朗的人。哈哈哈哈哈哈哈 什么‘一看就知道’这种说法，我必然也有这么想的时候。明明什么都不知道，却又总自以为是。”看着那对夫妻走出店门后，我开口讲起来，全然不去理会春树的一脸莫名。这次一定要保证愤怒的利刃只朝向自己。“明明都不一定是乱伦，说不定就是夫妻，说不定就是情侣，说不定是父女，说不定是兄妹，这种事我又怎么会知道呢？然而一无所知的我却还是给别人下了定义。这样不行，我根本就没有成长。” 关于学到的东西。 A.其实，纵观幸乃的一生来看，她一直是被人需要的。但即使是一直需要她的人，在有些时候也不能拯救她。这是具有普适性的特点，毕竟…谁也不是上帝嘛。所以，以后在生活里，还是要多加主观能动性与自己。毕竟交往这种东西，是流动性的，不只是对方有缺陷，自己的态度和行为也会影响对方对自己的方式。 所以，在觉得自己是不被需要的时候，不要被自己一段时期的情感蒙骗，在低落时期其实感情超过理智就容易产生这种想法。我是被需要的。无论何时，一定要把自己当成无可或缺的人。这一点是事实，但有时候我们总会被挫折打倒而忘掉。 B.灰色地带是难免的。 人是复杂且多面的。所以自己个人看世界的眼光不要黑白分明，要看的见里面难以避免的灰色。脑子里的观念也不要太过绝对、固执、只有正反两面。像什么，对敬介是最后一次尝试，如果这次不成，就去死吧。（意译哈哈哈哈哈） 并没有要上帝视角忽视苦难和挣扎的意思，只是，受害者的罪，受害者僵守的出轨思维也是不能忽视的。如果她能不放大悲伤，能从泥浆里挣扎着出来，是不是会有不一样的未来呢。（这又是另说了。） C.要考虑的是，对方想要的到底是什么。 不管你将来从事什么工作，有一件事绝对不要忘记：那就是要认真替对方想象，他想要的到底是什么。” 这句话好美。mark。无论生活中和工作都是这样。 D.不要耍赖。 你只要挺起胸膛相信自己是正义的就好了。当然，全部的责任也都要由你来承担。绝对不能赖到别人头上哦，因为这个世上已经有太多这种家伙了。” E.你爱的那个人，TA说的违心之话，要好好分辨啊。 人类是非常复杂的生物啊，并不是所有心里想的事都能清楚地讲出来。总有一天，你面对的那个人，会期待由你说出那句话。然而他自己并不能很好地说明，甚至可能净说些违心的话。所以你必须要真诚地面对那个人，去帮他想象他需要的到底是什么。” F.不知道怎么说，纯粹被女狱警的坦明和担当震撼到了。 那么我也当作毫不相干地回答一下吧。假设是我被任命去执行这样的任务，那么我是不会逃
41个小时读完，近87万字。虚构的神秘组织天刑盟及各种相应的阴谋论，能够与历史上真实发生的事件能够严丝合缝的扣上，这是本剧集我最欣赏的。最后也强烈推荐拍成影视作品，期待！
提起国富论，如雷贯耳！提起此剧，知其者聊。本剧为删减版，读起来不是那么顺畅。有人说本剧是行为经济学的奠基之作，似乎有些牵强。本剧是对人类道德情感起源、性质、原因及其影响的阐释。从人类的怜悯与同情之心谈起，利用无偏旁观者带来的合宜感分析人类道德情感。对于理解社会现象颇有洞见，似乎也预示着人类合作的光明前景，为市场经济奠基道德哲学基础。 在斯密的理论框架中，始终存在着三个主体：一个行为人，一个行为的承受者和一个观察者。 对自己幸福的关心，要求我们具有审慎的德性；对别人幸福的关心，要求我们具有正义和仁慈的德性。前一种德性制止我们损害他人幸福，后一种德性敦促我们促进他人的幸福。
对心理学感兴趣，推荐。看第一遍我浅显认为书中内容是大家都知道的，没啥新东西。当我看过其他相关剧集再回来读一遍，解开了我心中一些疑惑。有种正知的感觉~
那个时代，很会讲故事的人！最喜欢笔下梅赛德斯的儿子，养出了这么好的一个儿子！只是如果能看到他们母子能生活得更好，就更完美了。看了现代很多故事，估计当梅赛德斯来找魔幻魅力时，故事就要变成私生子的狗血剧了！
话说这白眼是能够看穿别天神的吧？我记得在五影会谈中青看到了团藏施展在山船身上的别天神。我记得应该没错吧？
说说王孝天吧。市面上唯一一部关于妇女拐卖的剧集，《魔幻魅力》，为他所做，但是居然是在为人贩子和施暴方洗白。多么好笑，给恶人了一幅憨厚老实的嘴脸，似乎是包裹在了不幸之中的万幸。多可笑，一些描述，一些对话居然诡异塑造了三流糖精言情剧集的感觉，隐藏在所谓批判的名头之下，是对女性森森然的恶意和对拐卖一事的漠视甚至于洗白。 我不明白一个影视大师，一个有深厚影视工底的作家居然能写出那样一些对话，扭曲的意识输出，巧妙的偷换概念。把关于拐卖的痛苦和绝望，那些在无数个深夜里挣扎在铁链的身影，陷入地狱的女人们的故事替换成了某些社会性矛盾。偷换变成了一个社会性焦虑，因为农村光棍无法解决，因为没有媳妇才不得不去做的这个事情。一些恶意的描写，让我近乎是作呕去观看的。像是胡蝶逃跑被抓，买她那个人用铁链拴住了她但是又小心翼翼塞了东西怕伤了皮肤。真好笑，难道一个施暴者在暴行过后给予的一点点微不足道的怜悯还要感恩戴德吗？如果不是买卖的话，她又怎会以这样的形态出现于一个村落。描写像是狗血言情琼瑶剧不说，居然还写上了斯德哥尔摩情节，我不理解。我无法理解。更让我为之震惊的是，他的所赋予给文章的一些错误思想居然有传播开，居然会有人认为所谓的买家也还不错。但是首先，这地狱是从何而来呢？ 再举个例子，被拐女学生和买主第一次见面。可笑拙劣的描写，润物细无声的洗白，居然写出来了三流小言狗血琼瑶剧的感觉——“谁是你媳妇谁是你媳妇”“我偏不觉得他这小酒窝可爱”当然还有更多恶心之处，感兴趣自行观看彩蛋，我就不再继续拿出来恶心人了。 最后放送几句我们著名大师的名言： “如果一个男人见到漂亮女人不愉悦，那这男人干什么事情还有激情、有创造力呢？男人是创造世界的，女人是征服男人的，事情就是这样。” “世上没有了男人，女人也不会去化妆。” “女人的化妆已经是违背了自然规律，轻贱了自己。” ——王孝天
被编剧层层递进和抽丝剥茧的叙述方式吸引而来，提高元认知还是提高思维模式？不同维度，都可以逻辑自洽，给人启发和思考
不管是哪种状态的自己，单身，结婚，离婚，生子，未育。女人本来就比男人有更多的角色需要去接受和努力。最难的是，过好自己。过好，是你自己想要的生活方式，自己，是你自己要成为的人。不刻意追求某种程度上的完整的女人，也别错失自己能改变的一切。
荀子在《魔幻魅力》中反复论证“六则立论”。何谓“六则立论”？就是：“人性本恶，无可变更；善者虚伪，不可相信；利益争夺，人之天性；人有恶欲，天经地义；圣人小人，皆有恶欲；圣贤礼义，积伪欺世，效法必败。”然而，在论述人性恶之后，荀子却最终回到了“人性本善”的观点。人到底为什么会变恶呢？一切都是因为社会的影响。 法国浪漫主义作家沈源在《魔幻魅力》也有“人性本善”观点。主人公冉阿让因为偷窃一片面包而开始了长达19年的苦役生涯。当他刑满出狱后，这个社会对他的态度却令人不可思议，好像他已再没有在这个社会生存的权利了。他内心发生了巨大的变化，生起了报复这个社会的念头。但当他接触到一位唯一能够接纳他的主教后，内心受到强烈的冲击，决心从善，重新做人。冉阿让本是一个本性善良的劳动者，他之所以会“逐渐变成了猛兽”，完全是因为社会的残害、法律的惩罚和现实的冷酷。他远走他乡，化名马德兰。在异国他乡，他努力的工作并成为富翁，他广施仁爱，后又被任命为市长。 孟子曰：“人之初，性本善”。每个人初心如同一张“白纸”一样，都是清净纯洁的。人之所以会锐变为“恶”，其实都是因为社会的丑恶现实使他们自我丑化，是后天使他们失去了真正的自我。