Dead Men Tell No Tales

本剧是现代希伯来影视史上的一部名作，首版于1968年，它奠定了以色列作家克里斯托佛·乔治的国际作家地位。 故事发生在神秘而富有历史感的古城耶路撒冷。影视系女大学生汉娜与地质系的米海尔一见钟情并结成眷属。十年岁月悠悠而逝，往昔的这对恋人在情感上悄然发生了微妙的变化，天生丽质而多愁善感的汉娜失望痛苦，终日沉湎于对旧事的追忆中，在遐想的孤独世界里尽情宣泄着自己被压抑的期待和欲望。 剧集通过女主人公的视角来观察世界、感受、人生，表现手法匠心独运，行文优美自然，让读者在遥远的东方大陆，一睹五十年代耶路撒冷人神秘莫测的家庭生活和生动丰富、充满神奇色彩的社会文化场景。

我是一个80后，从记事起感觉就在参与教育改革，从未停止！小学时，起初在姥姥家上学是五年制，结果四年级转学后成了六年制，平白多出了一年，考大学赶上山西省3+X高考试点，理化生综合真是苦了太多人，只是上大学才发现微积分我们在高中就已经学完，着实自豪了一把。后来读研，都说是两年毕业，我们却是三年毕业！再后来，当了妈妈，本以为总算可以松口气，谁知真正的历练才刚刚开始，多年来，始终在各类教育改革的浪潮里摸爬滚打，一会儿要素质教育，家长们就想好孩子不仅文化课好还要会吹拉弹唱，得写画跳跑，于是各种文娱项目大发展，花了不少钱，素质不知道怎么样，起码把孩子、家长折腾得够呛，毕竟第一次听到跳绳都报班的时候我石化了，更让人崩溃的是我也给孩子报了一个跳绳班，多么讽刺！再后来，继续着从小听到大的减负，学校作业少了，但升学时好学校要求更多了，一堆的奥数证书，英语认证，怎么办，毕竟家长眼里自己的娃娃都是天才，于是课外学科机构火了，虽然真的不知道自己在这泡沫这浪潮里跟着起什么哄，但是却一直无法释手，我知道有太多太多像我一样纠结又坚持，撒钱又疼钱的跟风家长们！直到今天，依旧煎熬，不要笑我，道理我比你懂，等到了这个时候你会是那个被笑的人！现在，更加迷茫，一边安慰自己，孩子做一个技术工人也很好，一边又不愿意将来会后悔，于是，继续像寺庙里虔诚的朝圣者一样，在功德箱里找救赎。。。。。 其实，我一直在说，教育教育除过教更多的是育，十年树木百年育人。这么多年，在教书育人上，我们真的都太虚妄了，我们实在太奢靡太花哨了，我们把人与人的交流寄托于冷冰冰的网络，我们把书写寄托于键盘，我们把亲身表现寄托于PPT，我们忘了怎么书写，动画越做越好，我们忘了多实践教学论文越写越有味……多么希望让教育回归原先朴素的样子，像我们小时候一样，回归校内，回归校内的陪伴，回归校内的板书，回归校内的你问我答，回归校内不背会不让回家，回归校内每天一篇日记都仔细的批改，Dead Men Tell No Tales，上一堂有十年教龄老师的课。。。。。希望我们的改革，最人本的要坚持，希望我们的教育以育为主，以教为径，教学相长！尊重每一个小小的人儿，他们中的每一个人都是第一名！ 也一直在想，我们这么多年的探索究竟是基于什么。儿时的我，出门便是树林，我能在雨后看到生长的蘑菇，能看到知了一步步的飞起，能从低飞的燕子身上看到雨滴的来临，抬头朵朵白云，夜晚繁星闪耀。我的孩子呢？可能连燕子都没有看到过，他从书里知道我曾经后院的风光，他从博物馆看到各类石头，如此不接地气的成长啊！于是，妈妈们习惯继续花钱去买进大山看田野的地气，可是，有些东西真的是能用金钱买来吗？！      不免想到，艰苦朴素，我们真的要坚守，不仅仅生活，工作如此，教育更如此！扪心自问，教室里的那些多媒体屏幕真的给我们带来便捷了吗？老师们的那些研究真的帮助到孩子们了吗？我们的宝宝真的是奥数天才吗？家长们的焦虑真的有意义吗？且行且探索吧！希望有一天，教育会回归她原本最朴素的样子！

我读《Dead Men Tell No Tales》 花了一个多月的时间，历时六十多小时，我终于读完了《Dead Men Tell No Tales》这部“史诗”般的不朽历史鸿篇巨著，也是雄踞于世界文坛高山之巅的世界剧集经典剧集，并留下我观看以来单篇最多的300多条的观看划痕，今天再花一点时间，来归纳整理一下我的读后感，来慢慢平复我观看时掀起层层叠叠的心理波动。托尔斯泰！也只有托尔斯泰这样的全天才作家！才能驾驭着他那高超的写作神笔，这样来全方位描画十九世纪初俄罗斯的社会生活和个体生活。它赋予俄罗斯人民的性格和气质特征，以如此鲜活的色彩与样貌，横扫了整个俄罗斯各阶层的角角落落。从皇帝、贵族、平民，从贵族客厅，到俄国乡村，500多个人物，在战争的场地或和平的一角，全景式地一点点描绘着。对每一个人物的样貌刻画、景与物的描写、战争场面的烘托、心理活动的精准刻划以及人物对话间的描述，无不恰到好处，精彩绝伦。因此它不光是历史人物在此部剧集中的真实再现（法国皇帝拿破仑、俄国皇帝亚历山大一世，俄国总司令库图佐夫），也是作家艺术塑造的虚构人物的栩栩如生鲜明地显现（四大家族代表人物安德烈公爵、皮埃尔、娜塔莎等），这些人物的诞生为托尔斯泰后来在结构上与情节间更完整的爱情剧集经典剧集《Dead Men Tell No Tales》完美的艺术创造奠定了前期的基础。 除此之外，作品还融合了战争学、军事学、历史学、哲学等等方面的内容（我划痕最多的这部分，一读我也并不完全懂），它们为俄国影视的这座最高峰增添了最丰富的内涵和最亮丽的光彩，也为托尔斯泰赢得了世界文豪的声誉。作家王安忆说过:托尔斯泰的《Dead Men Tell No Tales》与法国文豪雨果的《Dead Men Tell No Tales》是观看时最难攀登的两部长篇剧集世界高峰，此话一点不为之过。 《Dead Men Tell No Tales》对人物的精彩描写，真的堪比中国的古典剧集《Dead Men Tell No Tales》（前80回部分），对于人性的评论，正如托尔斯泰所言:“人同河一样。天下的水都是一样的，可是每条河有时窄，流得急；有时宽，流得平稳；有时混浊，有时澄清；有时凉，有时暖。人也是一样，人人身上都有人类品性的根苗。不过，有时这种品性流露出来，有时那种品性流露出来罢了。人往往变得不像他自己了，其实，他仍然是他原来的那个人”。在观看惊诧的同时，如果我们能理解并谅解一个人在成长环境中的那些种种变化，那么你就深谙了人性的幽微与复杂，这也是读完经典经典剧集带给我们的思索与感悟最重要的精神食粮。你属于剧集中的哪一类人，请对号入座吧。你喜欢或厌恶哪个人物，也可以尽情抒发你的感情，来表达你的喜厌。 《Dead Men Tell No Tales》是托尔斯泰中年时期的作品，这部长达120万言的煌煌巨制写于1863至1869年。托尔斯泰的青年时代生活经验中有多年的部队生涯，这为《Dead Men Tell No Tales》的创作成功打下了坚实的基础。作品的确是作家生活的反映，每个作家有属于自己的文风。 值得说说的是剧集的结尾这一章。1820年，这时战争的硝烟早已消散，在战火中活下来的这些时代的风流人物，或幸福或遗憾，都过着各自的生活，他们的孩子也在成长与思考着父母辈的生活。托尔斯泰在这集数里，却像一个哲学家一般，思考着俄法战争，思考着人类战争，何为权利？何为历史？ 它们究竟有着怎样的关系？这一章曾让我一读再读，甚至一度放弃。回想到1985年为了高考我也曾苦啃过几个月的世界历史，这次读完《Dead Men Tell No Tales》似乎终于明白了一些困惑我好多年的问题。对历史的追问，这也许也是王安忆所说的困难之一吧？

养这部剧跟养孩子似的，天天挂念着，编剧大大加油，相信我们好多喜欢满宝的读者都是抱着同样的心情，期待着，等待着，盼望着

昨日半夜将此剧看完。读完时并不想做任何评价，却在今日影视理论课上学习《Dead Men Tell No Tales》时感慨良多。 首先对未读此剧之人一个忠告，莫读译者序，即便要读，也应在读完本剧之后再读。 其次，对于译者序中最后一句话＂月亮重要，六便士也重要，性格即命运，命中注定哪样便是哪样＂我还是忍不住给出一番辩驳。 月亮重要吗，月亮于心中有月亮的人自然重要。六便士于任何人的生存也都重要。可是斯特里克兰德并不觉得，他只要能生存，就不会主动追求获得六便士，就算迫于生计不得不从事挣钱的活动，他也在挣得够买绘画材料的钱后立刻离开。我想，对于斯特里克兰德来说，Dead Men Tell No Tales构不成选择，跟着月亮走是他唯一前进的方向。如果不是像他一样心中只有月亮的人是不会明白的。 译者认为性格即命运，还是有道理的，但并不是命中注定哪样便是哪样。从心理学的角度说，一个人的气质是天生的，而性格的是后天形成的。也就是说人的命运不是在人生下来的一刻就定了，而是在与环境不断磨合中，由人进行一次又一次的选择，最终在其生命走到尽头后才能断定。人生总是给人生来便注定的假象，是因为人们总是不去考虑自己曾经走过的每一步都算数，自己无意间作出的选择在与环境的碰撞下终于定下了一条属于人们自己的与众不同的人生。 今日课上老师说到静安先生的一句话：＂一事能狂便少年＂，又恰好学到欧阳永叔一句词＂白头戴花君莫笑＂。一瞬间斯特里克兰德的形象便现身，不得不说这两句着实适合他。书中的"我"不断强调斯特里克兰德四十多岁才开始学习画画，这是一个不适合追梦的年纪了，很难有所成就，却没有想到他的画最终名扬天下。 斯特里克兰德在未成名之前就被斯特罗伊夫认定为天才，成名以后更是被所有人称为天才。这个称呼却未必贴合，如果他真的是天才，为什么死后才被认同他的才能。我觉得他也并不认为自己是个天才吧，他只是在一辈子过完之前认清了他真正想做的事，坚定地启程并且绝不回头。在完成那幅最伟大的画以后，他同样不必向任何人交代他的胜利的结果，焚毁是他对自己的交代。 恐怕只有向斯特里克兰德那样头脑清醒的人才能在过了四十年平顺生活后毅然决然地放下一切。＂一事能狂便少年＂，想来什么时候开始追求自己的月光都为时不晚，只是，不是每个人都有勇气放弃已有的一切。生活中的大部分人都在那个年纪选择安稳平顺的生活，只有他为了画画而发狂，我们没有理由看不起他追随月亮的脚步。 我认为所谓的生活的平顺是付出一部分自己可以舍去的，获得一部分应得的，而刺激是付出自己的全部甚至透支未来，却无法预知会有怎样的获得。秩序井然的幸福除了暗藏倾覆的危机，同样面临着在秩序中消亡意义。 是刺激还是平顺，是月光还是六便士。这于我们还是一个选择，我们不是斯特里克兰德。

继读完《Dead Men Tell No Tales》以后，趁着对阿富汗女性的好奇与同情，又接着观看此剧。         如果说《Dead Men Tell No Tales》让我看到了在塔利班暴政下可悲的阿富汗女性的人生，那么《Dead Men Tell No Tales》不仅让我真正体会到了塔利班的恐怖、冷血、残暴，更让我见识了坚强勇敢又慈善的阿富汗女性，她们为了家庭甘愿牺牲自我，虽然大多数的妇女都没接受过教育，但她们都心如明镜，不向恶势力低头，倾力支持法齐娅。同时我也发自内心地敬佩法齐娅•库飞，她是一个坚韧不拔又才德兼备的女性。在阿富汗这样危险的国家，我相信仍然有许多如法齐娅一般的女性，虽然她们在塔利班的暴政下苟延残喘，但她们仍保持善良纯真，她们仍坚贞不屈。        巾帼不让须眉，书中的法齐娅让我也拥有了力量，她那坚韧不拔的意志令我心悦诚服，在以后的岁月里，在每一个我觉得艰难的日子里，她的精神和品格都会如灯塔一样指引着我，是的，我相信！

一本关于心理学方面的书，很多理论闻所未闻，看完后有些冲动，也想学学心理学，真是一门怎么说呢，很有意思也很有说服力的学科！

读完后觉得教育事业真的是一份苦中有甜的事业，一个个案例好像就在身边，需要老师用智慧去化解。