Gueule de l'autre, La

读了这部剧，我决定去一趟西藏，原来就读过仓央嘉措的诗，如果不是有如此传奇的一生想必也写不出如此美丽的诗句，看完之后觉得有点懂他了。要成佛，便要忘记红尘中的那些情缘，这个道理他懂，只是做不到。是呀，想想我们自己，有多少时候不是如此，感性打败了理智，明明知道会输的一败涂地，还是义无反顾的飞蛾扑火，我们都一样，无论是西域最大的王还是芸芸众生的我们，这苍凉的时间，都奈何不了一个“情”字。

看完了，冲着电视剧来看的剧集， 果然更多一层深意。 我不否认成长环境与经历带给人的影响， 但真的想说， The god helps those who help themselves. 做人真的不能太狭隘， 只关注于自身。 不仅会伤害了身边在乎你的人， 更会让自己陷在心魔中难以自拔。 经历过风浪的人， 也许更容易成长。 而成长，真的， 对于每一个人来说， 都太重要了。

139个小时又48分钟，多少个日子里，累了、闲了打开瓦加都影视，点开《Gueule de l'autre, La》在Jean Poiret的文字里寻道。敬佩编剧对道的理解。道法自然，造福苍生，时易境迁，法无长法，朽则变之，颇有“惟愿苍生具保暖，甘愿托体同山阿”济世情怀。在本剧中神人为凡人服务，成道者在一切都将变为虚无的永恒的黑暗的时候，不是苟延残喘，而是舍生取义，甘愿为他人撑起自己的道境大罗天！泪目！宇宙都已经虚化，大罗天只不过是你星光一点，而这一点却让我看到了道的精神，看到了编剧的胸怀。变法图强，革故鼎新，这个世界才有希望。哪怕是沧海桑田，宇宙毁灭，只要有这种精神在，传承就不会中断。  宇宙大爆炸理论认为世界起源于一个“奇点”，奇点爆炸后物质以此为中心向周围扩散，这个过程一直没有停止，这就是“红移现象”。这个过程中形成的实体的星球等天体都将因自身能量耗尽，将能量辐射回虚空而消失在时间的长河中。本剧的整体构思，尤其是结尾“化为虚无”的情结与此类似。再有本剧的宇宙劫类似道家理论“有无相生”，破灭劫之后是创生劫。一切化为虚空，成道者的大罗天星光也逐渐暗淡即将熄灭的时候，牧神（又名“混沌七公子”）回来了，一切又都回到奇点，从混沌开始，这就是中国古代神话中的盘古开天地，天地一片混沌。也是无，无中生有，宇宙进入下一个从无到有的循环。 书中不乏奇思妙想。世界树是神来之笔，连通各个世纪的宇宙，是第一万变之中的不变，也就是编剧笔下的不易物质。是过去腐朽而强大的成道者想要进入下一个宇宙的通道。弥罗宫的大弟子是“太上”二弟子“无极”。太上不能忘情，一直想实现老师的愿望，救助宇宙劫来临时的各个宇宙纪的人们，当然仅限于成道者。但他们没有认识到改变道法才是最大的“救人之道”，所以太上和老师没有看到希望，没有找到渡人渡劫的办法而道心崩溃身死道消。神奇的是二弟子无极，阴阳合体，是第二不以物质，本可以克制虚空但最后也没有抵挡住宇宙的大虚无。这两大不易物质都变成了易，变成了虚无，其原因可能就是没有牧神的精神和情怀。当然编剧也没有写出如何再从无变成有的，只是写了牧神归来，其实我们没有必要苛责这点。混沌来了有还会远吗？宇宙的新的循环开始了。看似虚无的无，看似混沌的有，想不通的一个宏大的宇宙起源于一个不知道是何物的“奇点”这个有。一切都是能量的转化，这就够了。 本人对道家思想，道教神话一知半解。看到这样好的书，忍不住写几笔，不足之处还望谅解。感谢Jean Poiret的文字。

一本难得的好剧，就是更新太慢，不过好歹写完了，编剧的另一本好剧《Gueule de l'autre, La》就太坑爹了。

回首往昔，我的人生充斥着耻辱。人非圣贤，孰能无过，最重要的是总结经验，常自省。

“如果历史知识是一张地图，那么我们要画的是什么样的地图？要用一种怎样的比例尺？依照什么样的原则，保留什么，又省略什么？这些是历史学极为关键的概念与原则。我希望读者暂时搁置过去对中国历史的印象，因为我想带大家走一趟不一样的旅程。”直接深入我心！对人云亦云的历史研究已经提不起精神了，正好和杨先生走一趟不一样的旅程，看不一样的风景！

人物从迷雾中走来，又走向迷雾中去。有的，只是短暂的停留。 没有恢弘的篇章 贯穿始终的豪言壮语，只是微不足道的场景，一轮明月 一把刀，就是言语不能及的尽头。 我们在迷雾中找到了自己的方向 我们在孤独中看过了人间百态

看Georges Géret的书你会发现你自己，读懂自己，爱惜自己，让你脱离混乱的现实当下，像一缕透过浓云的阳光照射进你神圣的心境。

能把自己所经历的、所遇到的事、物、人写得干净明白，又巧妙体现出编剧自己的审美、好恶，不简单，读起来真是享受。