Stop That Cycle

跟同类型的剧集差不多，读多了就觉得都差不多，没看过此类剧集的可以读一读，很好。

终于找到这部剧了，开心，哈哈哈，开心，嘎嘎嘎，开心，嘻嘻嘻，

前几个部分都好看，但是最近这个部分是要干什么？远程遥控看戏吗。我直接略过

这篇听后感觉很通透！说出不少我在思考但没能表达清楚的点。 上一次类似感受大约是《Stop That Cycle》，都是相见恨晚的好剧

用专业的语言讲述上瘾行为的诱因，解决办法，举的例子也易懂。身处这个在刷屏时代，读这部剧让人能够清醒一点认识自己，认识身边的事物，没有给五星，是因为读完让我焦虑

看过之后才知道自己对中庸误解之深，所幸有机会纠正认识上的偏差，希望这一思想、文化之瑰宝能得到更多人的了解和认可，使中华文化不绝于缕，照映中外未来。

好看！ 虽然只是写顾家三兄弟及子女一地鸡毛的琐碎故事，字里行间却灌注着人性的四角八棱和人际关系的错综缠绕，当代上海人民的生活面貌可见一隅。因久居国外，读这样的生活有种猎奇感，因和自己距离甚远，反倒更觉新奇。好似一个旁观者，拨开别人家的窗帘观看和自己全然不同的生活场景。 作品名称以“居”命名，必然以房子为重要主线，国人“安居“方可”乐业”之传统代代相传，这里不出其右，只是现代人如果没有含着金勺子降生，恐怕需先“乐业“方能”安居“，否则哪里负担得起几百万上千万的房子。作品中的顾清俞便是这种成功地完成了先乐业、后安居的代表人物，名牌大学毕业，高管，白领精英，心思缜密，独身未婚，不差钱，买得起高端楼盘，随便出个国不当回事。她的生活代表了上海很重要的一群精英阶层的生活模式，富有、生活有品位、独立自主，但非常难以找到心爱伴侣，高不成，低不就。不想用“剩女”给她贴标签，想必此类大龄男子亦不少见，人们却很少用“剩男”二字，在我，这种称呼本身是对女性一种带有贬义的偏见，好像剩菜剩饭没人吃一般。其实根本不是那么回事儿。 剧集细致地展现了四代人的生活生态，从90多岁的老人家到刚出生的婴儿，每一代人的生活态势各有侧重，笔墨重点放在中间年龄段的三代人身上。主要角色的呈现，鲜活自然，人物个性鲜明，每个都可圈可点。 房子，作为主线，如顾家三兄妹的住房、儿孙的待买房等，是引导故事发生发展并完成编织人物关系网的输油管道。顾士宏四代同居，在上海应该是比较普遍的生活状况，逼仄中的和谐浮在表面，掩藏在下面的刀枪剑戟，把个老实儿子的命也送了。那出戏是作品的一个高潮情节，设计得大胆周密，大姑子和外地媳妇的矛盾、夫妻之间的冲突、人性差异与机缘巧合，合力做成了那个可悲事件，把故事引导上了另一条道路，冯晓琴这位主角的命运走向也因此发生改变。 冯晓琴显然是作品中重之又重的主打人物，她和她妹妹的命运，代表了外地人在上海实现身份转换的艰苦历程。不必去评价她的好坏和心机，“她们”的存在本身就是一种地域不公、社会不公的映射，很遗憾，这种文化中根植的地域歧视，在21世纪的现在，依然俯仰皆是。即便机关算尽与削尖脑袋的辛苦奋斗并驾齐驱，也追不上土生土长的上海人。可叹可怜之中也有着许多坚韧的精神值得学习，很多可爱的人性侧面随处闪烁，值得人爱戴。小地方的人向往大城市的美好生活，是很基本的“人往高处走”的普世理想，不是吗？在一个平等社会，这种地域的高下，生下来就胎记般刻在身上，是不应该的，至少不应该存在如此巨大的差距……跑题了，不赘述，拉回来。 顾士莲与顾士海的兄妹关系，也因住房而起，发生发展得相当微妙，妹妹和大哥个性都十分鲜明，人物表现有立体感，一举手一投足，便活了，观看中你会为她和他着急，为什么这样？为什么不那样？你恨不得把他们都拿来改一改。这便是好剧集的成功之处，写出了人物的独特性，一个人倔强的心理不能被其他人来修正和替代。时代造成的伤痕刻进了人物性格，一个大好人和一个满腹怨愤的人，在各自背负的包袱下面，很不容易地站立和行走，施恩者和受恩者都倍感艰难。手足亲情之下，很多道理是讲不通的，那种尴尬，编剧拿捏得非常真实到位。现实生活中，因为房子，亲兄弟反目成仇的故事，沙子一样多。其实，血亲的情谊，哪里那么容易消灭？总是剪不断理还乱。这个故事是高尚的版本，好妹妹宁肯牺牲自己的利益匀给哥哥，生活里不知是否多见。 作品对第三代人的描写，从青年人的职场升降、情感生活，到少年们的私下手办交易等，充满时代元素。顾昕的势利与渣男潜质、葛玥的老实懦弱、冯大年粗出茅庐的旗开得胜、冯茜茜不择手段的努力与失败、小老虎跃跃欲试的商业头脑，都