开篇悬疑、谍战氛围浓厚，不拖泥带水，也无太多庞杂剧情，算是近些年剧本比较扎实的谍战剧；童养媳的设定虽然离奇但确实带来了很多紧张感，方嘉树和叶兴城这一对组合之间有些许火花，但却有些尴尬；更无趣的是两个孩子的戏份，每次的出现都能破坏连贯的谍战剧情，如鲠在喉，十四集弃
你需要了解高盛，你需要明白巴菲特为什么在2008金融危机的时候只抄了高盛的底。
看过三少的作品里语言最稚嫩，逻辑最混乱，情感最机械的一本剧。啪啪啪能练功，啪啪啪能疗伤，啪啪啪能恢复记忆，啪啪啪甚至还能复活。没看更新时间，可能是早起作品，完全是靠着看一本完一本的强迫症看完的
天赋和机遇决定一个人的上限，而性格和习惯决定一个人的下限～～ 通读本剧，相比于达利欧的《江南剿匪记之使命召唤》，更喜欢这部剧的原因在于其可观性，通过对处理事件的娓娓道来，在近距离的了解他思考方式及价值观的同时，也多了一点点感悟：苏的成功在于其独特的资质、人脉、环境等等，对于愚钝如我来说，其借鉴意义有限，反而是仅有的两次失误后，所表现出来的那种应对措施令人印象深刻，希望以后的日子，再碰到类似的事情，能多多联想一下他的处理方式，如果能有所变，那么这部剧也不算枉读了～～
书中的主人公多多少少有自己的影子， 人生如海，每个人都是一艘小船，各自航行。但有时哪怕只是远远地相望一眼，便已经足够温柔彼此。能遇到的同路人，哪怕只是陪伴一段时间，也都是赚到的。每个出现过的人，无论结局如何，我都心存感激。
塔勒布所有作品里最好的一本，书中有关“替代历史”、“偏态”、“幸存者偏差”和“路径依赖”的部分把他对随机现象的思考解释的很通俗。另外，编剧是个十足的大喷子…
人生是一个大型的存在主义咖啡馆。我们在这里独坐与沉思、观看与写作、恋爱与失恋、相聚与分离。 一、哲学是什么？ 哲学是什么？是纯粹的智识追求？还是廉价的自我帮助技巧的集合？哲学是生命本身——个人的生命，是个人的生命通过不断成长，过上完满之人那种负责任的生活。是以哲学的方式反思生命的无常，并相信自己会变得更加坚韧，更能超然于环境，并能更充分地做好准备，去面对悲痛、害怕、发怒、失望和焦虑。 只有在疑问与不适中，哲学才会出现。 动荡时期的人们，渴望从哲学中获得这种强大的、个人化的东西：一种锚定或格式塔之类的东西。存在的定义是选择、行动和自我肯定，存在主义哲学的价值，不是在于它提出的观点是对的或者错的，而是因为它们关注的是人生，因为它们挑战的是人类最重要的两个问题：我们是谁？和我们该怎么做？ 二、当我们观看存在主义我们在观看什么 在这场哲学家的会饮盛宴中，我们观看海德格尔黑森林风格托特瑙山的小屋和林中空地、以及他存在与时间中的向死而生；我们观看“1.52米身高的瘦小的佛陀”萨特，和他勒阿弗尔的栗子树和龙虾以及论自由、我们观看“忙碌的河狸”波伏娃论第二性荫蔽的压迫、克尔凯郭尔论焦虑、加缪论反叛、海德格尔论技术、“跳舞的哲学家”梅洛-庞蒂论认知科学……听他们讨论大问题，追问生活的意义，善与恶，信仰与理性，心与行而上学，真理与怀疑，自我与意识，自由与意志，道德与利己，正义与平等，美与真…… 三、那些关于存在主义的八卦 这部剧里除了哲学也有八卦：在德国，马丁·海德格尔背弃他的导师埃德蒙德·胡塞尔，但后来，也同样被朋友和同事背弃。在法国，加布里埃尔·马塞尔攻击让-保罗·萨特，萨特与阿尔贝·加缪争吵，加缪与梅洛-庞蒂争吵，梅洛-庞蒂又与萨特争吵，匈牙利学者阿瑟·库斯勒则同所有人争吵，还在街上揍了加缪。 当德国和法国两个国家的哲学巨人萨特与海德格尔，最终在1953年见面时，却不欢而散，以至于此后两人提起对方时，永远都带着一股子嘲讽的口气。 四、那些人的风流云散 1959年6月23日，鲍里斯·维昂因心脏病发作去世，时年39岁。 1960年1月4日，阿尔贝·加缪在车祸中丧生，时年46岁。 1960年11月28日，理查德·赖特因心脏病发不治身亡，时年52岁。 1961年5月3日，梅洛-庞蒂，因突发心脏病去世，时年53岁。 1969年2月26日，卡尔·雅斯贝尔斯去世，享年86岁。 1975年12月4日，汉娜·阿伦特因心脏病发作去世，享年69岁。 1976年5月26日，海德格尔在耿耿于怀40余年后去世，享年86岁。 1980年4月14日，萨特去世。 1983年10月17日，雷蒙·阿隆心脏病发去世。 1986年4月14日，在萨特离开6年后的同一天，波伏娃离开了这个世界。 番外：书中关于存在主义者的定义 存在主义者关心的是个人（individual），是具体的人类存在（human existence）。 他们认为，人类存在不同于其他事物的存在（being）类型。其他实体是什么就是什么，但作为人，我在每一刻，都可以选择我想让自己成为的样子。 我是自由的，因此，我对我所做的每件事，都负有责任，这一令人眩晕的事实会导致一种焦虑，而这种焦虑与人类存在本身密不可分。 另一方面，我只有在境遇（situations）中才是自由的，这个境遇包括了我的生理和心理因素，也包括我被抛入的世界中那些物质、历史和社会变量。 尽管存在各种限制，我总是想要更多：我热忱地参与着各种个人计划（projects）。 因而，人类存在是模糊的：既被局限在边界之内，同时又超越了物质世界，令人兴奋。 一位从现象学角度来看待这一
荣幸能看到这样的剧，如此高密度的探讨伦理困境。结局过于圆满，但这更像是一种美好愿景，我们永远无法消除恶，但恶也永远无法掩盖善。
设定挺新颖，但是逻辑bug太多，人物动机太混乱，语言行为幼稚，如王小明和王小强。看了两百章看不下去了。弃了
影片评论
开篇悬疑、谍战氛围浓厚，不拖泥带水，也无太多庞杂剧情，算是近些年剧本比较扎实的谍战剧；童养媳的设定虽然离奇但确实带来了很多紧张感，方嘉树和叶兴城这一对组合之间有些许火花，但却有些尴尬；更无趣的是两个孩子的戏份，每次的出现都能破坏连贯的谍战剧情，如鲠在喉，十四集弃
你需要了解高盛，你需要明白巴菲特为什么在2008金融危机的时候只抄了高盛的底。
看过三少的作品里语言最稚嫩，逻辑最混乱，情感最机械的一本剧。啪啪啪能练功，啪啪啪能疗伤，啪啪啪能恢复记忆，啪啪啪甚至还能复活。没看更新时间，可能是早起作品，完全是靠着看一本完一本的强迫症看完的
天赋和机遇决定一个人的上限，而性格和习惯决定一个人的下限～～ 通读本剧，相比于达利欧的《江南剿匪记之使命召唤》，更喜欢这部剧的原因在于其可观性，通过对处理事件的娓娓道来，在近距离的了解他思考方式及价值观的同时，也多了一点点感悟：苏的成功在于其独特的资质、人脉、环境等等，对于愚钝如我来说，其借鉴意义有限，反而是仅有的两次失误后，所表现出来的那种应对措施令人印象深刻，希望以后的日子，再碰到类似的事情，能多多联想一下他的处理方式，如果能有所变，那么这部剧也不算枉读了～～
书中的主人公多多少少有自己的影子， 人生如海，每个人都是一艘小船，各自航行。但有时哪怕只是远远地相望一眼，便已经足够温柔彼此。能遇到的同路人，哪怕只是陪伴一段时间，也都是赚到的。每个出现过的人，无论结局如何，我都心存感激。
塔勒布所有作品里最好的一本，书中有关“替代历史”、“偏态”、“幸存者偏差”和“路径依赖”的部分把他对随机现象的思考解释的很通俗。另外，编剧是个十足的大喷子…
人生是一个大型的存在主义咖啡馆。我们在这里独坐与沉思、观看与写作、恋爱与失恋、相聚与分离。 一、哲学是什么？ 哲学是什么？是纯粹的智识追求？还是廉价的自我帮助技巧的集合？哲学是生命本身——个人的生命，是个人的生命通过不断成长，过上完满之人那种负责任的生活。是以哲学的方式反思生命的无常，并相信自己会变得更加坚韧，更能超然于环境，并能更充分地做好准备，去面对悲痛、害怕、发怒、失望和焦虑。 只有在疑问与不适中，哲学才会出现。 动荡时期的人们，渴望从哲学中获得这种强大的、个人化的东西：一种锚定或格式塔之类的东西。存在的定义是选择、行动和自我肯定，存在主义哲学的价值，不是在于它提出的观点是对的或者错的，而是因为它们关注的是人生，因为它们挑战的是人类最重要的两个问题：我们是谁？和我们该怎么做？ 二、当我们观看存在主义我们在观看什么 在这场哲学家的会饮盛宴中，我们观看海德格尔黑森林风格托特瑙山的小屋和林中空地、以及他存在与时间中的向死而生；我们观看“1.52米身高的瘦小的佛陀”萨特，和他勒阿弗尔的栗子树和龙虾以及论自由、我们观看“忙碌的河狸”波伏娃论第二性荫蔽的压迫、克尔凯郭尔论焦虑、加缪论反叛、海德格尔论技术、“跳舞的哲学家”梅洛-庞蒂论认知科学……听他们讨论大问题，追问生活的意义，善与恶，信仰与理性，心与行而上学，真理与怀疑，自我与意识，自由与意志，道德与利己，正义与平等，美与真…… 三、那些关于存在主义的八卦 这部剧里除了哲学也有八卦：在德国，马丁·海德格尔背弃他的导师埃德蒙德·胡塞尔，但后来，也同样被朋友和同事背弃。在法国，加布里埃尔·马塞尔攻击让-保罗·萨特，萨特与阿尔贝·加缪争吵，加缪与梅洛-庞蒂争吵，梅洛-庞蒂又与萨特争吵，匈牙利学者阿瑟·库斯勒则同所有人争吵，还在街上揍了加缪。 当德国和法国两个国家的哲学巨人萨特与海德格尔，最终在1953年见面时，却不欢而散，以至于此后两人提起对方时，永远都带着一股子嘲讽的口气。 四、那些人的风流云散 1959年6月23日，鲍里斯·维昂因心脏病发作去世，时年39岁。 1960年1月4日，阿尔贝·加缪在车祸中丧生，时年46岁。 1960年11月28日，理查德·赖特因心脏病发不治身亡，时年52岁。 1961年5月3日，梅洛-庞蒂，因突发心脏病去世，时年53岁。 1969年2月26日，卡尔·雅斯贝尔斯去世，享年86岁。 1975年12月4日，汉娜·阿伦特因心脏病发作去世，享年69岁。 1976年5月26日，海德格尔在耿耿于怀40余年后去世，享年86岁。 1980年4月14日，萨特去世。 1983年10月17日，雷蒙·阿隆心脏病发去世。 1986年4月14日，在萨特离开6年后的同一天，波伏娃离开了这个世界。 番外：书中关于存在主义者的定义 存在主义者关心的是个人（individual），是具体的人类存在（human existence）。 他们认为，人类存在不同于其他事物的存在（being）类型。其他实体是什么就是什么，但作为人，我在每一刻，都可以选择我想让自己成为的样子。 我是自由的，因此，我对我所做的每件事，都负有责任，这一令人眩晕的事实会导致一种焦虑，而这种焦虑与人类存在本身密不可分。 另一方面，我只有在境遇（situations）中才是自由的，这个境遇包括了我的生理和心理因素，也包括我被抛入的世界中那些物质、历史和社会变量。 尽管存在各种限制，我总是想要更多：我热忱地参与着各种个人计划（projects）。 因而，人类存在是模糊的：既被局限在边界之内，同时又超越了物质世界，令人兴奋。 一位从现象学角度来看待这一
荣幸能看到这样的剧，如此高密度的探讨伦理困境。结局过于圆满，但这更像是一种美好愿景，我们永远无法消除恶，但恶也永远无法掩盖善。
设定挺新颖，但是逻辑bug太多，人物动机太混乱，语言行为幼稚，如王小明和王小强。看了两百章看不下去了。弃了