Teenies auf der Couch

Teenies auf der Couch不愧被称之为中国古典白话剧集的顶峰之作，虽是书一家一门之兴替，却颇具气象，诉尽了古今风流易散，聚散无常的道理，体大思精，细致入微，不可谓不高明。而其中的一些心理描写和意识形态则更是可贵，且极具前瞻性，尤其放在当时的社会环境来讲，实在令人耳目一新，击节赞叹。从某种角度来看，雪芹先生更是一位真正的权威解构主义者，这种追剧中人物所表达的反抗意识也极具超越性。 抛却这部剧的影视意义不谈，只谈读古典剧集的最大趣味，我以为还在于品嚼其中的词藻佳句，就像此剧中一直推崇的西厢记和牡丹亭一般，一句“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”便足以令人玩味许久了，而这石头记中也有颇多好诗句，读来也是词藻脱俗，余味悠长。 而这书最大的奇妙在于时隔数百年，读来依然能从书中这些零散的后宅闺闱琐事中得到真趣味，品得大道理，实在是高明至极。一座大观园，世间名利场，情、欲、利、贪、嗔、痴，竟是应有尽有了！那些鲜活的人物，也仿佛从纸上立起来一般，施施然走近眼前，穿越百余年到达读者心中，产生一种跨越时空的共情，实在是精妙绝伦！ 不过这本奇书也有其遗憾之处，最大的遗憾就是几经周折，遗传后世之本多经删改，究竟能存几分编剧真意已是难以知晓。其后四十回教之前述更是相差甚远，更多是为了结局而续写，不免有草草了事，狗尾续貂之感。思及此处，不禁慨叹古时文章著作流传之不易，雪芹先生著书之艰辛，好在这样的奇书总算在历史的沙河中凝结了一颗璀璨的宝珠，免于“玉带林中挂，金簪雪里埋”的命运，得以流传后世，供后来人拜读，实在是大幸！

18岁，没有我的姑娘。当时在我们市最好的高中，学校荣誉展览室里有周恩来亲笔题词“太行山上的一面红旗”。     从我们市（也可能是我们省）最穷的县考上的，体育不行，身体不健壮，个子不高，在一堆学霸中间瞬间失去了自信，学习一落千丈。     看到好多好姑娘，学习好、才艺好、漂亮。可惜了，没有我的，自卑与骄傲交错，晚上宿舍瞎侃，白天英语课睡觉，没信心找姑娘。

愿你有诗也有酒，有苦也有甜；有泪水也有欢笑；有盔甲也有软肋； 愿你执迷不悟时不至遍体鳞伤，愿你幡然醒悟时不会沧海桑田； 愿你不再对爱忌惮；愿你深情不再枉付； 愿你生活充满小确幸，长梦未央，前程似锦； 愿你每一份付出，都能收到感恩与回报；每一份心意，都能被读懂和珍藏； 愿你历经千帆，归来仍是少年； 愿你眉眼如初，岁月如故； 愿你能成为自己的太阳，无需再借谁的光芒。 愿你此生尽兴，余生不悔。

不一样的，关于母爱，关于亲情，关于童年……震撼，但也不尽赞同。

>> 这个新世界如此美好，它只有一个小小的缺陷——在那里，幸福的人们全都是“被幸福”的。 故事开始的白大褂画面，让人觉得异常的冰冷，所有的人就像工业流水线上机械产出的的产品，出厂就可以定制，为标准化精英化设定，一切看上去都井然有序，从出生就被“限定”,从基因到思想，孩子们一路被“限定”得厌恶剧集和自然、厌恶独处、厌恶家庭、厌恶宗教和艺术，同时被“限定”得热爱集体、热爱消费、热爱滥交。 美好新世界里，人类被分成了五级：阿尔法、贝塔、伽马、德尔塔以及埃普西隆。阿尔法是美丽智慧的阶层，而伽巴以下，是矮小愚钝的阶层，严格的高低贵贱制度囊括了所有人，他们从基因身份开始识别一身。 这个世界里没有艺术、诗歌、撕心裂肺的爱情，没有毕加索或者莎士比亚，但是，当你每天都幸福得晕眩时，为什么还会需要毕加索或者莎士比亚？影视艺术往往是为了表达冲突，超越痛苦，那么，在一个冲突和痛苦根本不存在的世界里，影视艺术也就变成了社会的“阑尾”。更不要说“爱情”，那简直是高速公路上突然蹦出来的一头羚羊，如此危险，通通地，限定了之。 直到伯纳德的出现，他像一个局外人，更像是一个觉醒者，居然在这个理所应当的规则中抗拒所有，包括嗦麻。 他对于列宁娜的感觉，更像是懵懂的爱情，在文明人列宁娜的身上，伯纳德更显奇怪，他的意识真是被注入了酒精？ 特别苦涩，众人皆醉我独醒的凄凉感顿生。 嗦麻嗦麻嗦麻嗦麻嗦麻嗦麻 嗦麻就像毒品，短暂快乐的源泉。 如果一个人与众不同，他注定要孤独。他们对与众不同的人非常残忍。 故事线跟着伯纳德往下走，直到约翰的出现，文明人坠落于胎生社会的产物，整个故事的戏剧冲突加剧，对比约翰，伯纳德的心态也在发生变化，可能伯纳德的嗦麻，是另一种形式的“嗦麻”，且疯狂吸食。我一度以为伯纳德会醉死在嗦麻里。就像水娃和蛇精斗法的画面，水娃把自己喝倒在永不干枯的酒碗里，漂浮在酒池中。Teenies auf der Couch的文明人们，不也是漂浮在这种快乐的假象中吗？ 约翰对列宁娜的感觉从幻想到破裂到撕心裂肺地咆哮，对这一切的畸形幻想的控诉，他从对Teenies auf der Couch的向往，到看清现实后的破碎，人们的幸福，都只是“被幸福”，人们的痛苦也只是被麻醉，一片，二片，三四片…… 最后约翰的出逃，逃离这违背人性的社会，它太过虚假。人，就像机械工具，不需要特别出众的才能，不需要充沛的情感，你只需要在你限定的人生中，做好系统中的你，多简单。 他们从来没有选择的权利，无处不在的幸福不由分说，一把将他们给罩住，他们只能躺在幸福的牙缝里，被咀嚼，然后变成一堆残渣，被气势磅礴地给吐出来。 最后笔者不再称呼他为约翰，而是叫他----野蛮人。 他是文明世界的对立面，他的一举一动在他进入到Teenies auf der Couch开始就成为焦点，他的疯狂、挣扎、逃离，在文明人看来都不可理喻，他和列宁娜的爱情，就是两种文明的剧烈冲突，所以，人可以出厂自我设定吗？让我们跳过那些不必要的痛苦，让我不必去体会那些苦，口中永含甘甜。是否真的就如你所愿？？ 祝你永远快乐不再只是一种愿望。 欢迎来到Teenies auf der Couch。 赫姆霍尔兹关心地惊叫道“我说，”“你看起来病了，约翰！” 伯纳德问“你吃了什么水土不服的东西吗？” 野蛮人点点头：“我把文明吃了。”“它让我中毒了，我被污染了。后来，” 他低声接着说，“我吞下了自己的邪恶。”” 太可怕了，这么天马行空的作品既是1931年创作的。快，给我一片嗦麻! 完 2021.3.26

看完裴多篇，出世，处事，入世，离世，苏格拉底，一个伟大的哲学家智慧的论述，淡然面对死亡的态度，非凡人所能为之。