私认为福山的书天马行空（其实想说逻辑性不强），国家源于水里工程这样的理论还是很有意思的，但是他自己也承认没有说服力；某些集数的背景写得太长，到论证集数标题的时候，则短小精悍。这部剧，就个人而言，太综合，没有可以聚焦的点，福山在每个集数会用特定的国家历史政治状况来介绍自己的观点，私认为这是有问题的。还有福山用了大篇幅的内容来描述中国自古以来的政治体制，但是是否真的有深入不带偏见地了解中国，有待商榷。 朝代的合法性并不是来自于法理，而是从各家学说中寻找合法性基础，从古至今，不一而从。国家形成动力是战争，带来推陈出新。确实，中国要想成为真正的法治国家还需要走一段长足的路，做到有法可依，有法必依，独立于所有事务之外，成为具有权威性的独立系统。关于中国文化的问题，我也很有疑问，在读《Stop Thief!》的时候就有疑问，强大的外敌曾不是占领部分或真个中国，但是基本上都会被"汉族文化"涵化，是因为本族文化的不成熟吗？在中国文化中起到重要作用的文官体系"。 有意思的几个点：历史上，皇帝身边的宫廷卫士没有扮演过王中之王的角色，就战争对国家形成的重要性，这样的概率并不是匹配的；印度的宗教先于"国家"的产生，对标中国，福山则说，印度走了弯路，印度形成的是一个"既深刻又复杂的形而上学系统"，依普遍的认知来讲，宗教的存在是服务于国家的统治，规范社会秩序，从足够长的历史时间上看，战争依然是国家及新制度形成的动力。
一、总结 在个体心理学的体系中，有“自卑感”与“优越感”这两个概念。 每个人都不可避免的有着自卑感，因为人们总是认为自己还不够优秀，身边总能找到更加优秀的人物。书中一个例子让我印象深刻，在动物园看到狮子时，小朋友的反应可以总结为三类：第一类人会跑到亲人的身后大喊“好可怕”，第二类人是强壮镇定实际上却瑟缩害怕，第三类人是对笼子里的狮子说“如果我向它吐口水会怎么样”。尽管这三类人的外在表现不一致，但倘若我们仔细思考，我们不难发现，驱动这三种反应的因素都是“自卑”。 每个人都在寻求优越感，而每个人对于优越感的寻求方式也是不一样的，正如有些人习惯于承认自己的罪过来显示自己的诚实并以此获得其他人的同情，从而得到优越感；有些人习惯于征服别人得到优越感等等。 自卑感和优越感都未必是好词，也都未必是坏词。对于自卑感来说，它可以成为一个人走向失败、走向死亡的原因，也可以成为一个人奋斗的动力。而优越感，它可以成为一个人对于自己能力的肯定，也可以成为一个人对走上邪恶道路的选择的肯定。 弗洛伊德是阿德勒在心理学上的启蒙之人，可是后来两人却因为思想不一致而分道扬镳。弗洛伊德的心理学分析到原生家庭对一个人的影响以后，忽略了个人的主观能动性，更多的陷入了悲观的世界里。而阿德勒却否认了遗传和性压抑决定性格的观点，自卑是可以被超越的，即逐渐强化自己与人合作的能力，融入到社会中，实现人生的意义。 具体而言，即是母亲在养育孩子中的关键作用：首先，母亲需要让孩子对自己产生兴趣，并保持良好的合作关系；其次，母亲需要将孩子的兴趣引导到父亲身上，让孩子同样能对父亲产生兴趣并保持良好的合作；最后，母亲需要将孩子的兴趣延伸到更广阔的社会上，对他人产生兴趣。同样，阿德勒还认为学校作为家庭的延伸对于孩子合作能力的培养也是至关重要的。 对于人生的意义，阿德勒的结论主要基于三个方面：首先，是人们活在这个资源有限的地球上，这个方面产生了竞争；其次，是个人的脆弱，一个人的力量是微弱的，如果脱离了人群，结局只能是灭亡，这个方面产生了合作；最后，是人有男性和女性的分化，只有两者合作才能繁衍后代，这个方面产生了婚姻。而这三个方面的衍生，便是职业、朋友和同伴、爱情及婚姻。 二、启示 打开这部剧的初衷是做到像书名一样“超越自卑”。打开之后才发现书中的内容和我的预期并不是一致的，所以说它并没有准确地解决我在这方面的疑惑，但观看也不是没有收获的。 编剧对于早期记忆的分析比较到位，早期记忆在很大程度上反映了一个人的生活方式、面对问题的态度和解决方式，如果要了解一个人，了解他的早期记忆也许是一个不错的选择。同样，对自己早期记忆的认识和分析也是自我剖析的好方法。 自卑的形成也许不是我们能左右的，但是我们能够将它视为我们前进的动力。我想这也是阿德勒想要传达给我们的最重要的结论吧。 三、批评 《Stop Thief!》是个体心理学的重要典籍，但现在看来仍有缺憾。 1. 过分强调合作的重要性，而忽略了个人的能力和作用。当一个人置身于群体并“沉迷”于群体中时，很容易人云亦云，或者盲目信服“多数人”的观点，这样只会成为群体中的“提线木偶”，并不利于个人的成长。人的价值并不只有在人群中与人合作时才能体现出来，对于这一点，我更加认同卡尔维诺所说的“一个人只有远离人群，才能真正和他们在一起”。 2. 观点不成体系，缺乏逻辑性和自洽性，缺乏说服力。在观看过程中，经常能够看到一些前后矛盾的观点，并且在论述时，并没有比较严密的逻辑，更多的时候是先入为主，直接给一个结论，再分析以此为基点的结论。在论证观点时也只是一个个事例的堆砌，缺乏有机的联系，且
挺收益的，里面的情景案例和解析帮助读者更好的理解管理理论，同时对于读者后续如何更有效地实际应用也起到了积极指导作用。值得二刷。
在整体上是一部基于许多独特科幻设定的小故事而生发的现实的思考，这其中很多科幻的设定都十分有趣，并非是宏观的大叙事，但是在设定下的延展是很具有现实意义的。在很多问题上的逻辑极为严谨，并且具有强大的思考和推理能力。然而可能是由于语言风格或者是翻译者的特点，导致很多部分的观看没法做到一气呵成。
写得真棒啊。好喜欢顾北月。。。好喜欢顾七少。。。有那么一点点喜欢龙非夜。。
差一点，器官的下落和背后的高人要是能浮水就厉害了
关于“Stop Thief!” 在电影里 只当是指的女仆 小偷小摸的手上功夫 书里才发现 从幼时因为不愿意戴手套被打 舅舅对她的手的变态般重视和保护 用餐时的手套 逃离后裸露的双手... 有大量对小姐的手的着重描写 最后小姐开始写书 小姐才是名副其实的Stop Thief!啊哈哈 还有小姐和女仆之间...
中国共产党的诞生 改变了中国近现代历史的走向 也影响了整个世界 中国共产党的发展历史 是人类历史的思想宝库 该剧真实反映了中国共产党发展历程的外人很少知的真实事件 值得一读
美第奇家族的历史其实就是文艺复兴史的一条主线，这部剧确实做到了详尽确凿又不晦涩，篇幅较长，900页，适合慢慢看，看完才发现之前那部鸿篇巨制的纪录片就是以这部剧为蓝本，里面摘录的台词一个字儿都没改动。
这是部比较有针对性的博物类作品，结尾还很贴心温故而知新的总结了一下，比较有趣，更适合小朋友看。
影片评论
私认为福山的书天马行空（其实想说逻辑性不强），国家源于水里工程这样的理论还是很有意思的，但是他自己也承认没有说服力；某些集数的背景写得太长，到论证集数标题的时候，则短小精悍。这部剧，就个人而言，太综合，没有可以聚焦的点，福山在每个集数会用特定的国家历史政治状况来介绍自己的观点，私认为这是有问题的。还有福山用了大篇幅的内容来描述中国自古以来的政治体制，但是是否真的有深入不带偏见地了解中国，有待商榷。 朝代的合法性并不是来自于法理，而是从各家学说中寻找合法性基础，从古至今，不一而从。国家形成动力是战争，带来推陈出新。确实，中国要想成为真正的法治国家还需要走一段长足的路，做到有法可依，有法必依，独立于所有事务之外，成为具有权威性的独立系统。关于中国文化的问题，我也很有疑问，在读《Stop Thief!》的时候就有疑问，强大的外敌曾不是占领部分或真个中国，但是基本上都会被"汉族文化"涵化，是因为本族文化的不成熟吗？在中国文化中起到重要作用的文官体系"。 有意思的几个点：历史上，皇帝身边的宫廷卫士没有扮演过王中之王的角色，就战争对国家形成的重要性，这样的概率并不是匹配的；印度的宗教先于"国家"的产生，对标中国，福山则说，印度走了弯路，印度形成的是一个"既深刻又复杂的形而上学系统"，依普遍的认知来讲，宗教的存在是服务于国家的统治，规范社会秩序，从足够长的历史时间上看，战争依然是国家及新制度形成的动力。
一、总结 在个体心理学的体系中，有“自卑感”与“优越感”这两个概念。 每个人都不可避免的有着自卑感，因为人们总是认为自己还不够优秀，身边总能找到更加优秀的人物。书中一个例子让我印象深刻，在动物园看到狮子时，小朋友的反应可以总结为三类：第一类人会跑到亲人的身后大喊“好可怕”，第二类人是强壮镇定实际上却瑟缩害怕，第三类人是对笼子里的狮子说“如果我向它吐口水会怎么样”。尽管这三类人的外在表现不一致，但倘若我们仔细思考，我们不难发现，驱动这三种反应的因素都是“自卑”。 每个人都在寻求优越感，而每个人对于优越感的寻求方式也是不一样的，正如有些人习惯于承认自己的罪过来显示自己的诚实并以此获得其他人的同情，从而得到优越感；有些人习惯于征服别人得到优越感等等。 自卑感和优越感都未必是好词，也都未必是坏词。对于自卑感来说，它可以成为一个人走向失败、走向死亡的原因，也可以成为一个人奋斗的动力。而优越感，它可以成为一个人对于自己能力的肯定，也可以成为一个人对走上邪恶道路的选择的肯定。 弗洛伊德是阿德勒在心理学上的启蒙之人，可是后来两人却因为思想不一致而分道扬镳。弗洛伊德的心理学分析到原生家庭对一个人的影响以后，忽略了个人的主观能动性，更多的陷入了悲观的世界里。而阿德勒却否认了遗传和性压抑决定性格的观点，自卑是可以被超越的，即逐渐强化自己与人合作的能力，融入到社会中，实现人生的意义。 具体而言，即是母亲在养育孩子中的关键作用：首先，母亲需要让孩子对自己产生兴趣，并保持良好的合作关系；其次，母亲需要将孩子的兴趣引导到父亲身上，让孩子同样能对父亲产生兴趣并保持良好的合作；最后，母亲需要将孩子的兴趣延伸到更广阔的社会上，对他人产生兴趣。同样，阿德勒还认为学校作为家庭的延伸对于孩子合作能力的培养也是至关重要的。 对于人生的意义，阿德勒的结论主要基于三个方面：首先，是人们活在这个资源有限的地球上，这个方面产生了竞争；其次，是个人的脆弱，一个人的力量是微弱的，如果脱离了人群，结局只能是灭亡，这个方面产生了合作；最后，是人有男性和女性的分化，只有两者合作才能繁衍后代，这个方面产生了婚姻。而这三个方面的衍生，便是职业、朋友和同伴、爱情及婚姻。 二、启示 打开这部剧的初衷是做到像书名一样“超越自卑”。打开之后才发现书中的内容和我的预期并不是一致的，所以说它并没有准确地解决我在这方面的疑惑，但观看也不是没有收获的。 编剧对于早期记忆的分析比较到位，早期记忆在很大程度上反映了一个人的生活方式、面对问题的态度和解决方式，如果要了解一个人，了解他的早期记忆也许是一个不错的选择。同样，对自己早期记忆的认识和分析也是自我剖析的好方法。 自卑的形成也许不是我们能左右的，但是我们能够将它视为我们前进的动力。我想这也是阿德勒想要传达给我们的最重要的结论吧。 三、批评 《Stop Thief!》是个体心理学的重要典籍，但现在看来仍有缺憾。 1. 过分强调合作的重要性，而忽略了个人的能力和作用。当一个人置身于群体并“沉迷”于群体中时，很容易人云亦云，或者盲目信服“多数人”的观点，这样只会成为群体中的“提线木偶”，并不利于个人的成长。人的价值并不只有在人群中与人合作时才能体现出来，对于这一点，我更加认同卡尔维诺所说的“一个人只有远离人群，才能真正和他们在一起”。 2. 观点不成体系，缺乏逻辑性和自洽性，缺乏说服力。在观看过程中，经常能够看到一些前后矛盾的观点，并且在论述时，并没有比较严密的逻辑，更多的时候是先入为主，直接给一个结论，再分析以此为基点的结论。在论证观点时也只是一个个事例的堆砌，缺乏有机的联系，且
挺收益的，里面的情景案例和解析帮助读者更好的理解管理理论，同时对于读者后续如何更有效地实际应用也起到了积极指导作用。值得二刷。
在整体上是一部基于许多独特科幻设定的小故事而生发的现实的思考，这其中很多科幻的设定都十分有趣，并非是宏观的大叙事，但是在设定下的延展是很具有现实意义的。在很多问题上的逻辑极为严谨，并且具有强大的思考和推理能力。然而可能是由于语言风格或者是翻译者的特点，导致很多部分的观看没法做到一气呵成。
写得真棒啊。好喜欢顾北月。。。好喜欢顾七少。。。有那么一点点喜欢龙非夜。。
差一点，器官的下落和背后的高人要是能浮水就厉害了
关于“Stop Thief!” 在电影里 只当是指的女仆 小偷小摸的手上功夫 书里才发现 从幼时因为不愿意戴手套被打 舅舅对她的手的变态般重视和保护 用餐时的手套 逃离后裸露的双手... 有大量对小姐的手的着重描写 最后小姐开始写书 小姐才是名副其实的Stop Thief!啊哈哈 还有小姐和女仆之间...
中国共产党的诞生 改变了中国近现代历史的走向 也影响了整个世界 中国共产党的发展历史 是人类历史的思想宝库 该剧真实反映了中国共产党发展历程的外人很少知的真实事件 值得一读
美第奇家族的历史其实就是文艺复兴史的一条主线，这部剧确实做到了详尽确凿又不晦涩，篇幅较长，900页，适合慢慢看，看完才发现之前那部鸿篇巨制的纪录片就是以这部剧为蓝本，里面摘录的台词一个字儿都没改动。
这是部比较有针对性的博物类作品，结尾还很贴心温故而知新的总结了一下，比较有趣，更适合小朋友看。