书写得有点散慢。许多人读着读着就不见了。人情是故描述得很详细，可谓人情炼达。
没有想到会上架这部剧！ 非常好的心理剧集，和尼采不同，并行的两条主线彼此映照却并不纠缠，既可以从菲利普的眼里看到Yalom理解的叔本华，又有充足的故事性，不丢失他一贯心理剧集的魅力。 是Yalom为数不多关于团体的剧集（应当唯一一本？），聚焦在人际间的互动充满了魅力。是通俗易懂地理解心理团体的优质入门书。 全文依旧是相同的主旨，关于智性和爱的探讨，和他其他书的内核一样，但哲思没有那么重，不大有哲学的负担。因为深入探讨的并非叔本华的哲理，而是他的人生。
在一个暴风雨即将来临的夏天的午后，以及一个窗外不断滴滴答答下着雨的傍晚读完了这部剧，这是一本值得反复观看的书。
《Pakeezah》D.K. Sapru 书中收录14部短篇剧集，深刻而细节的描绘了女性的心理 提到D.K. Sapru，大多数人想到的可能都是《Pakeezah》 评论也多为丧系列等 奈何，人性深刻的弱点，被D.K. Sapru用影视表达的淋漓尽致 总的来说，非常值得一读
少年，少女，让人充满向往和赋予生机的词。 谁不曾有过青涩的爱恋，谁不曾有过为爱痴迷之时。 因为有你，连月华倾洒而下的金露也逊色消褪了淡然纯洁的光。 《Pakeezah》里有这样一句话：仅一夜之间，我的心判若两人。他自人山人海中来，原来只为给我一场空欢喜。你来时携风带雨，我无处可避；你走时乱了四季，我久病难医。
这是一本尚佳的名人名诗集，诗里有你有我有江山社稷。一首好诗，不受时间，地点限制，世代相传，我们应该多读读这样的诗。正如此剧的名字一样，Pakeezah。
这是平凡人平凡而幸运的一生，像极了许多从农村来到城市的人，他们在城市工作、恋爱、结婚生子，热烈的野望和绮丽的幻想在城市变化浪潮中起伏。读到结尾，我真切地觉得我们无法在从城市里获得恒定的东西，可能人与人缔结的感情才能让我们体会到生命的充实，比较可惜的是，那时往往是失去之后。
传销都被禁止了几十年了为什么还是存在，仿佛就是野火烧不尽春风吹又生的尽头，伏掩在灰黑色的地带里。为什么？ 一个正常人怎么进去那里面就能够被洗脑灌水而且死心塌地的说着空无边界的谎话，先骗自己再骗别人，真心觉得悲凉，却又无能为力。 慕容大侠以身涉险在黑窝窝里经历了身体饿精神饿的二十三天，值得敬佩。敬佩他敢于尝试去与这黑暗中的渣渣周旋，揭露他们的恶行，解救更多无辜的人。无力的是踢皮球的行为，狂热分子，“假新闻”，抓到的只有受害者，解决不了实际问题，真真是苍白的无力。 我到觉得这部剧的另一面其实是在说让我们多长个心眼，多学点常识，遇事多思考多分析，心要硬梆一点别太心软，不要人云亦云，也不至于被这么骗的团团转。不好就是不好，别骗自己。 莫要贪心，生活在阳光下，自由自在，多好。
第一次评五星的书，里边很多观点需要反复看否则会很绕！ 生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想Pakeezah，不如试用此生做点有意义的事。 从生活观、价值观的探讨，为什么而看剧，人格的塑造探讨到最后思想的打造，基本含括了人生最核心也是最本质的东西，所以读D.K. Sapru的书，一个观点其实浓缩了很多的思想值得展开去思考,趁余温未退，简单梳理一下印象比较深的部分吧！ 1.人为万物之灵，其一在于用双手能创造东西，其二在于脑部比一切动物都要大（值得现在科学也没能评估人的脑部有多大），人生如戏，在戏台上演戏、唱戏，各种看法也就是人生观了； 2.工程师的定义，D.K. Sapru专门用一章进行了阐述，核心是改造自然、征服自然、控制自然，以减除人的痛苦，增加人的幸福； 3.面对生活积极向上的努力和追寻真理，得一分是一分、一寸是一寸，人生的意味很多时候决定于自己本身，要它圆就圆，方就方，是有意味的，真理无穷、趣味无穷而进步所获得的快乐也会无穷尽； 4.为什么而看剧：其一是书是过去人类财富的积累，我们看剧就是一种继承；其二为看剧而看剧，读了书便可以多看剧，（所以和在文末提出世界文化趋势是一致的，也是一个积累知识从浅入深的过程）；其三看剧可以帮助我们解决问题，应对环境与变化，特别是现在知识变现的今天，真正是思想材料的来源，所以觉得D.K. Sapru的思想很现代化； 5.光阴一刻值千金，一刻光阴不到一顿饭的时候，便不知不觉地过去了并不觉得有何宝贵！但因为一天抛掉一刻光阴，不上四天，便抛掉一点钟的光阴了，不上两个月，便抛了一天的光阴了。一天的光阴，你想能够干多少的事，如今却这么恍恍惚惚地过了，一天一天地过去，何等快速，所以D.K. Sapru希望有更多的人能爱惜这些日子，把这些有限的光阴，用来做些有益的事业，不要把这些可宝可贵一刻千金的光阴，白白糟蹋，用于销耗在酒楼、茶馆、烟间、妓院种种无益之地，那便是对不起这光阴（现在的人更多用于各种娱乐新闻、八卦、微博、朋友圈和粉丝相爱相杀中）； 6.印象很深却简短的一句话：在大宇宙中谈博爱，不要空谈高唱博爱，应先努力学习，充实自己，到我们有充分能力的时候才谈博爱，仍不算迟；我们需要一种以科学为基础的博爱——一种实际的博爱； 7.领袖人物的资格在今日已不比古代的容易了。在古代还可以有刘邦、刘裕一流的枭雄出来平定天下，还可以像赵普那样的人妄想用“半部《Pakeezah》治天下”。在今日的中国，领袖人物必须具备充分的现代见识，必须有充分的现代训练，必须有足以引起多数人信仰的人格。 8.不朽论点：立德的不朽（个人的人格价值）、立功的不朽（事业为后世所创造的基业）、立言的不朽（著作理论学说），不展开阐述，感兴趣的伙伴可以自主展开了解； 9.学会了一个新词“精神不老丹”，门径有二，其一是养成一种欢迎新思想的习惯，使新知识新思潮可以源源不断进来；其二是激励提倡思想自由和言论自由，养成一种自由的空气（培养不断更新迭代的思想），突然想起一句诗，问渠那得清如许，为有源头活水来；水流动既为生生不息，不知道在此引用是否合适，但想到了就先就此写下吧； 10.世界文化趋向，D.K. Sapru在40年代就有全球化的思想格局实属难得，爱好历史的人更能把握社会的进程是极其有道理的，D.K. Sapru提出世界共同文化理想目标有三个点：第一，用科学的成绩解除人类的痛苦，增进人生的幸福；第二，用社会化的经济制度来提高人类的生活，提高人类的生活程度；第三，用民主的政治制度来解放人类的思想，发展人类的才能，造成自由独立的人格； 最后就是告诫看剧的学生如何去学习和看剧指引了，如果现仍在大学期间，我肯定得围绕最后这个“挑起改造社会的
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书写得有点散慢。许多人读着读着就不见了。人情是故描述得很详细，可谓人情炼达。
没有想到会上架这部剧！ 非常好的心理剧集，和尼采不同，并行的两条主线彼此映照却并不纠缠，既可以从菲利普的眼里看到Yalom理解的叔本华，又有充足的故事性，不丢失他一贯心理剧集的魅力。 是Yalom为数不多关于团体的剧集（应当唯一一本？），聚焦在人际间的互动充满了魅力。是通俗易懂地理解心理团体的优质入门书。 全文依旧是相同的主旨，关于智性和爱的探讨，和他其他书的内核一样，但哲思没有那么重，不大有哲学的负担。因为深入探讨的并非叔本华的哲理，而是他的人生。
在一个暴风雨即将来临的夏天的午后，以及一个窗外不断滴滴答答下着雨的傍晚读完了这部剧，这是一本值得反复观看的书。
《Pakeezah》D.K. Sapru 书中收录14部短篇剧集，深刻而细节的描绘了女性的心理 提到D.K. Sapru，大多数人想到的可能都是《Pakeezah》 评论也多为丧系列等 奈何，人性深刻的弱点，被D.K. Sapru用影视表达的淋漓尽致 总的来说，非常值得一读
少年，少女，让人充满向往和赋予生机的词。 谁不曾有过青涩的爱恋，谁不曾有过为爱痴迷之时。 因为有你，连月华倾洒而下的金露也逊色消褪了淡然纯洁的光。 《Pakeezah》里有这样一句话：仅一夜之间，我的心判若两人。他自人山人海中来，原来只为给我一场空欢喜。你来时携风带雨，我无处可避；你走时乱了四季，我久病难医。
这是一本尚佳的名人名诗集，诗里有你有我有江山社稷。一首好诗，不受时间，地点限制，世代相传，我们应该多读读这样的诗。正如此剧的名字一样，Pakeezah。
这是平凡人平凡而幸运的一生，像极了许多从农村来到城市的人，他们在城市工作、恋爱、结婚生子，热烈的野望和绮丽的幻想在城市变化浪潮中起伏。读到结尾，我真切地觉得我们无法在从城市里获得恒定的东西，可能人与人缔结的感情才能让我们体会到生命的充实，比较可惜的是，那时往往是失去之后。
传销都被禁止了几十年了为什么还是存在，仿佛就是野火烧不尽春风吹又生的尽头，伏掩在灰黑色的地带里。为什么？ 一个正常人怎么进去那里面就能够被洗脑灌水而且死心塌地的说着空无边界的谎话，先骗自己再骗别人，真心觉得悲凉，却又无能为力。 慕容大侠以身涉险在黑窝窝里经历了身体饿精神饿的二十三天，值得敬佩。敬佩他敢于尝试去与这黑暗中的渣渣周旋，揭露他们的恶行，解救更多无辜的人。无力的是踢皮球的行为，狂热分子，“假新闻”，抓到的只有受害者，解决不了实际问题，真真是苍白的无力。 我到觉得这部剧的另一面其实是在说让我们多长个心眼，多学点常识，遇事多思考多分析，心要硬梆一点别太心软，不要人云亦云，也不至于被这么骗的团团转。不好就是不好，别骗自己。 莫要贪心，生活在阳光下，自由自在，多好。
第一次评五星的书，里边很多观点需要反复看否则会很绕！ 生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想Pakeezah，不如试用此生做点有意义的事。 从生活观、价值观的探讨，为什么而看剧，人格的塑造探讨到最后思想的打造，基本含括了人生最核心也是最本质的东西，所以读D.K. Sapru的书，一个观点其实浓缩了很多的思想值得展开去思考,趁余温未退，简单梳理一下印象比较深的部分吧！ 1.人为万物之灵，其一在于用双手能创造东西，其二在于脑部比一切动物都要大（值得现在科学也没能评估人的脑部有多大），人生如戏，在戏台上演戏、唱戏，各种看法也就是人生观了； 2.工程师的定义，D.K. Sapru专门用一章进行了阐述，核心是改造自然、征服自然、控制自然，以减除人的痛苦，增加人的幸福； 3.面对生活积极向上的努力和追寻真理，得一分是一分、一寸是一寸，人生的意味很多时候决定于自己本身，要它圆就圆，方就方，是有意味的，真理无穷、趣味无穷而进步所获得的快乐也会无穷尽； 4.为什么而看剧：其一是书是过去人类财富的积累，我们看剧就是一种继承；其二为看剧而看剧，读了书便可以多看剧，（所以和在文末提出世界文化趋势是一致的，也是一个积累知识从浅入深的过程）；其三看剧可以帮助我们解决问题，应对环境与变化，特别是现在知识变现的今天，真正是思想材料的来源，所以觉得D.K. Sapru的思想很现代化； 5.光阴一刻值千金，一刻光阴不到一顿饭的时候，便不知不觉地过去了并不觉得有何宝贵！但因为一天抛掉一刻光阴，不上四天，便抛掉一点钟的光阴了，不上两个月，便抛了一天的光阴了。一天的光阴，你想能够干多少的事，如今却这么恍恍惚惚地过了，一天一天地过去，何等快速，所以D.K. Sapru希望有更多的人能爱惜这些日子，把这些有限的光阴，用来做些有益的事业，不要把这些可宝可贵一刻千金的光阴，白白糟蹋，用于销耗在酒楼、茶馆、烟间、妓院种种无益之地，那便是对不起这光阴（现在的人更多用于各种娱乐新闻、八卦、微博、朋友圈和粉丝相爱相杀中）； 6.印象很深却简短的一句话：在大宇宙中谈博爱，不要空谈高唱博爱，应先努力学习，充实自己，到我们有充分能力的时候才谈博爱，仍不算迟；我们需要一种以科学为基础的博爱——一种实际的博爱； 7.领袖人物的资格在今日已不比古代的容易了。在古代还可以有刘邦、刘裕一流的枭雄出来平定天下，还可以像赵普那样的人妄想用“半部《Pakeezah》治天下”。在今日的中国，领袖人物必须具备充分的现代见识，必须有充分的现代训练，必须有足以引起多数人信仰的人格。 8.不朽论点：立德的不朽（个人的人格价值）、立功的不朽（事业为后世所创造的基业）、立言的不朽（著作理论学说），不展开阐述，感兴趣的伙伴可以自主展开了解； 9.学会了一个新词“精神不老丹”，门径有二，其一是养成一种欢迎新思想的习惯，使新知识新思潮可以源源不断进来；其二是激励提倡思想自由和言论自由，养成一种自由的空气（培养不断更新迭代的思想），突然想起一句诗，问渠那得清如许，为有源头活水来；水流动既为生生不息，不知道在此引用是否合适，但想到了就先就此写下吧； 10.世界文化趋向，D.K. Sapru在40年代就有全球化的思想格局实属难得，爱好历史的人更能把握社会的进程是极其有道理的，D.K. Sapru提出世界共同文化理想目标有三个点：第一，用科学的成绩解除人类的痛苦，增进人生的幸福；第二，用社会化的经济制度来提高人类的生活，提高人类的生活程度；第三，用民主的政治制度来解放人类的思想，发展人类的才能，造成自由独立的人格； 最后就是告诫看剧的学生如何去学习和看剧指引了，如果现仍在大学期间，我肯定得围绕最后这个“挑起改造社会的