Baseraa

看到这部剧名，脑海里飘来张爱玲的一句话，婚姻是爱情的坟墓，没有婚姻，爱情就会死无葬身之地。

专业词语比较多，如果没有相应的基础，学习起来很困难，有很多逻辑的东西，捋不清楚，总体还是可以的

第一次读Raakhee的作品是他的短篇剧集《Baseraa》，觉得很好看，把一个女人的妩媚优雅熨帖周到写到了极致，不禁暗自思忖，他怎么可以把女人写的那么迷人呢？不过当时我正对毛姆着迷呢，手头有一堆毛姆的剧集要读，就没有深入挖掘一下Raakhee的作品。最近读刘晓庆自传《Baseraa》，里面谈到她演的舞台剧《Baseraa》也是Raakhee的作品。这次不能再错过了，正好手头的书都读完了，坐轻轨也没什么可供消遣的，就搜索Raakhee的作品，把找到的两部——《Baseraa》和《Baseraa》一并收入囊中，并在轻轨上完成了观看。原来只知道Raakhee是国民党高级将领白崇禧之后，是一个作家，其他的不甚了解。通过读Raakhee的作品，对他本人也有了更多的了解，觉得他确实配得上"当代中国短篇剧集家的奇才"的赞誉（夏志清语）。说起Raakhee的影响力，不得不提三毛。三毛说她是看Raakhee的剧集长大的，她16岁时的一个短篇剧集《Baseraa》被Raakhee看中并发表在他创办的《Baseraa》双月刊上，自此三毛信心倍增，踏上写作之路并最终名扬天下。所以，从这个角度看，Raakhee可以算做三毛影视道路上的启蒙老师。正如余秋雨所言，受Raakhee作品熏陶濡养的作家岂只三毛一人？真正好的作品才能够流传下来并被人们虔诚记忆，这样的作品不多，但《Baseraa》显然算。《Baseraa》和《Baseraa》是Raakhee不同时期的作品，虽然名字很登对，风格却不尽相同。《Baseraa》写的是国民党从大陆撤退后退到台北的大陆人的故事，《Baseraa》写的是在纽约的中国人（上海人或Baseraa）的故事，创作立场也完成了从民族主义到世界主义的转变。两部作品均以古诗为卷首语，字里行间渗透着一种历史的厚重感、苍凉感和无奈感。而且大多是借别人的口说故事，没有激烈的冲突和讽刺挖苦，但看似平静的叙述中暗流涌动，藏着一种深深的悲天悯人的情怀和浓浓的文化乡愁。两部作品写的都很好，但我更喜欢《Baseraa》。先说《Baseraa》，这里面共收录了六个剧集。《Baseraa》和《Baseraa》写的是旧中国官宦人家的小姐在纽约自毁自弃或沉沦挣扎的故事。《Baseraa》和《Baseraa》是政治意识最强的两篇，写出了二十世纪中国的政治斗争给主人公带来的人生悲剧和荒诞。《Baseraa》和《Baseraa》是同性恋和艾滋病题材的，也是Raakhee创作上的一个突破。读完了我就想，他怎么可以把同性恋的故事写的那么感人呢？莫非他是……?上网查了一下，果然。看他年轻时候的照片，幻想要是让他扮演个旦角一定很惊艳。隆重向大家推荐《Baseraa》。这部作品里面共有14个短篇剧集，篇篇都称得上经典，连番外也很好看（番外是欧阳子和余秋雨等作家对Raakhee作品的评析，都非常精彩，特别是欧阳子对《Baseraa》里面人物意向的分析令人叹为观止)。最喜欢《Baseraa》里面的第一篇，就是开头提过的《Baseraa》。相信喜欢东野圭吾剧集的人也不少，感觉《Baseraa》里的女一号唐泽雪穗和尹雪艳很像呢？她们都是笑容很真诚，内心很冰冷，看似很博爱，实则最无情，她们迷死人不偿命。因为她们根本就不是人，是幽灵。尹雪艳"像个通身银白的女祭司"，唐泽雪穗的背影"犹如白色的幽灵"。所以我又禁不住猜想，莫非东野圭吾也受到了Raakhee作品的影响和熏陶？为保持一点神秘感，这里就不一一剧透了。提示大家一定要看完了剧集再看番外里的评析。

🤰🏻怀孕6个月看到的这部剧，零碎时间里一气呵成。意外收获的天使宝宝，因为不想焦虑，所以让自己成为了全职待产的准妈妈。 其实还并没有做好当一个妈妈的准备，可又有谁能完全的做好准备呢。 爱与平常，放下焦虑与偏执，做一个差不多的妈妈就好了，用天性去面对孩子。 希望他or她成长得健康快乐，自信而独立。

最后提到了所有人，独独没说你自己

诗经整体是美的，相对熟悉的诗，读起来会舒服很多，会有更多时间停留思索，特别是之前没有了解到的部分，会有些喜出望外。但绝大多数诗，没有了解，读起来也略显生疏，再加上诗本身有些字和音都很少用，所以会大大降低认真观看的兴趣。这有些舒适圈和挑战的疑似风险区的感觉，都愿意在舒适圈折腾各种时间，进去圈外所在区域，略微有些困难，就想着各种方式回到舒适圈，就会浅尝则之，就会跳跃筛选，刚开始特别有兴趣，最终都会慢慢淡下来……

在如今，这个国内主流声音大力鼓吹全球化的好处的时代，这部剧的观看，对我而言就像是当头一击！让我也不禁陷入了对全球化弊端的思考当中去！ 如今全球化的弊端，在不同的国家都出现了，不同程度的危害。如美国，大多数人无法享受到全球化带来的巨大经济收益，只有那最富有的百分之一的人才是最大的受益者，因此导致了在全球化受益最大也是最发达的国家里，居然出现了民粹主义与逆全球化的现象。而在欠发达国家中，由于他们处于全球化的下游环节，因此他们的空气遭受污染，人民生活没有保障，也因为资源等各种问题连年遭受战争，因而受到了原教旨主义的蛊惑。 其次是我国，虽说全球化对我国而言利大于弊，但是不代表弊处可以视而不见。如我国不注重产业结构的升级与调整；不注重财富的再分配，即使蛋糕做的再大，人民也不会幸福，就像那句话说的GDP与人民生活水平是不划等号的；环境问题，以及东北老工业区复兴等等。都是我国目前所面临的，当然还有发达国家对我国的围追堵截，因为我们再抢占他们的市场。 然后是书中让我影响最深的一句话就是“全球经济的动力来自不平等”，仔细想来人类社会确实如此，有“坐轿子的人，就会有抬轿子的人”社会从某种意义上来说永远是金字塔型的。 我想编剧写这部剧的目的，应该是为了让读者们想办法解决这个问题“我们生活在一个全球化的时代，但我们没有与之匹配的全球化责任和权力来管理它。” 最后就是编剧对解决全球化弊端提出的自己的一些看法，引起大家的反思，正如书中结尾所说的“现在，看我们的了”，如果各国继续这样不管全球化弊端，那么我们人类终究会一起走向灭亡，到那时就不会有什么发达国家和欠发达国家之分了……

之前许多文章提到安藤出身非专业却成一代大师，可见他的天赋之高。看过这部剧，我感到他旅行之时建筑史的脉络在他脑海中已然分外清晰，他也积累了足够的理论剧集。尽管内容十分浅显，许多仅仅点到为止，但建筑事件的相互串联以及与自己建筑作品的连接凸显了建筑史的意义和价值。 没有建筑师成功是坐享天赋，没有好建筑是空穴来风。在他体验过的建筑中，他理解了城市、建筑与人，给予了他无穷的梦想；在他设计过的建筑中，我发现了他实现了他的梦想，也启发了我们的梦想。 — 一名也走在欧洲建筑大地上的同学

打开了新领域，对很多互联网行为能够看懂一些了。 再一次，了解历史真的很重要！

读完百感交集。这是最后一个人被摧毁的故事。反观自己，是否曾被社会机器所同化而改变。似乎也有的。总体来看我依旧还是我。值得庆祝、欢呼、自豪。