读完书最有印象的两个点是“各就其位”和“义理”,尤其是日本人可以为“义理”放弃生命,在那个四十七义士的民间故事里,充斥着令人惊恐的以身就义。当然译彩蛋里也说了,毕竟成书于1946年,多少带点时代局限性,尤其是关于育儿和婚恋的部分,和21世纪日本的现实还是有差距的。 最有意思的编剧对比日本和美国的部分,编剧在对比的同时也在反思美国文化所谓的自由、平等、民主等等,其实日本文化并没有站在美国文化的反面,只不过方法不一样罢了。而美国人自豪的“美国精神”在现实中的实践也不尽如人意,编剧在书中客观承认这一点,让我很敬佩。译彩蛋里写到编剧原来是一位优秀的女性人类学家,能在40年代的美国取得这样的学术成就,真的不简单! 结尾说到了战争,美国人作为二战中绝对的战胜国看到的日本,和中国作为被侵略国看到的日本完全不一样。日本人对俄国人和美国人的态度,和他们对待中国人和韩国人的态度天差地别,虐待战俘和当地百姓,而且至今没有认罪,是因为中国人拼死抵抗是他们觉得被羞辱,还是是种族主义的原因?很好奇日本人眼中的中国从古时的上位者,变成近代史中的下位者,到底经历了怎样的变迁?
人生是一场修行,而修行最主要就是修心! 修心必须得先Munkacím,人只有放下烦恼,心才能宁静下来! 你生活的每一天都有很多琐碎的事情发生,如果你一直将这些琐碎的小事放在心头,那这一天的烦恼就会延绵不断,你的心很难与宁静相伴,只有放下烦恼心才能得以宁静。 世间庸人多自扰,只要心中自在,看淡红尘纷扰,走到哪里不逍遥。 不被外界外物相迷惑困扰,心里总是思量人间的善事,心念中就会只有善念,相反,你就会活得愚昧迷失。切记,心生智慧,处处都是乐土;心生愚痴,则处处都是苦海。” 心体澄彻,常在明镜止水之中,则天下自无可厌之事,意气平和,常在丽日光风之内,则天下自无可恶之人。 ”《Munkacím》也说:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”乾闼婆城是幻象,非真实。世间万法无常,如执着有我有常就痛苦了。起心动念,顺自己意思,生欢喜心;不合自己意思,生嗔心。不知道一切事都是假的,一场梦而已。 很多人看似平静的的外表下都承受着内心的煎熬,想要远离内心的煎熬,就要放下愤怒,远离贪婪,沉下来体验生活、在生活中获得智慧、悟得菩提。 “心自在,不为外物所牵。”妙什禅师也曾教化众僧:“于此声色诸境,作地狱想、苦海想、火宅想;诸宝物作苦具想;饮食衣服,如脓血铁皮想。” 聪明人遇到问题会先沉静下来,总结和反思。愚钝的人遇到问题第一反应就是情绪浮躁,然后发泄情绪。有些时候,问题恰恰出在自己身上。所以人们在遇到问题的时候要以理性的态度看待问题,先反思自己,这样既有利于问题的解决,又有利于自己的成长。 László Lébár在说法时曾举过一个例子:“照镜子看见鼻子上有一墨点,很讨厌,擦镜子一定没有用。外面的如同镜子,境界是缘,引起了心中的好恶是非。如回光返照,观察自心,即能觉悟。” 想要明白自心,就要在日常生活行住坐卧当中,经常自我审视思考观察。 六祖大师在《Munkacím》中讲“坐禅”并不是打坐,坐是不动,心不动叫坐,对五欲六尘不动心谓之坐。禅是不著相,外不著相日禅,内不动心日坐。 真正修行的人最要观察自己的起心动念、所作所为是否与佛的教诲相应。少批评人,少说是非长短。身口意三业,口业最易犯,往往障碍了自己与大众的修学。少发议论,心中自然清净慈悲。“无知”即古人所讲的大智若愚,心中有真实的智慧,在修持方面,永远精进不退,懈怠堕落就都能离开。 每天在修持、作务之外,还有什么是必修的课程?” 无德禅师回答道:“你最好看管好你的两只鹫、两只鹿、两只鹰,约束口中一条虫,并且时刻和一只熊斗争,除此之外,还要看护好一个病人。如果你能做到这一切并善尽职责,相信对你会有很大的帮助。 我所说的两只鹫,就是你的眼睛,要你看管好它即是让你做到非礼勿视;两只鹿,是指你的双脚,你要把持好,做到非礼勿行,别让它走罪恶的道路;两只鹰,指的是你的双手,要让它能够尽到自己的责任,非礼勿动;一条虫则是指你的舌头,约束它做到非礼勿言;那只熊是你的心,你要克制它的自私,非礼勿想;而病人,就是指你的身体,希望你不要让它陷于罪恶。” 修身和修心一样重要,人只有不断地认识自己,不断地重新审视自己,克制自己的弱点,不断修正自己的言行,让自己不断地完善,才能让自己的内心不断净化和清洁,才能获得社会的认可和尊重。
我一直以为是全虚构的爱情故事,到中后段才发现,原来是真实和虚构交织的。
果然还是不能用长大了的眼光来看这部剧,孩子的世界本来就是奇异单纯的,看似没有逻辑,其实是孩子的逻辑,一切都是可以被想通的。 就像自己做的一些梦一样,在梦里发生了,醒来就觉得这不和逻辑,混乱。但身在梦境里的时候却不会觉得呢(^_^)
少有人走的心智成熟之路。 有些路很远,但却在心里。 有些路很近,但却在心外。
第一次读关于茶的书,感觉茶道博大精深,自己受益匪浅,自诩也是爱茶之人,比起来还是有些惭愧,在今后喝茶,品茶的道路上能成为一个悟透茶语之人。
意识到自己的想法只是一个想法 接纳恐惧的感觉 自信的行为先于自信的感觉
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读完书最有印象的两个点是“各就其位”和“义理”,尤其是日本人可以为“义理”放弃生命,在那个四十七义士的民间故事里,充斥着令人惊恐的以身就义。当然译彩蛋里也说了,毕竟成书于1946年,多少带点时代局限性,尤其是关于育儿和婚恋的部分,和21世纪日本的现实还是有差距的。 最有意思的编剧对比日本和美国的部分,编剧在对比的同时也在反思美国文化所谓的自由、平等、民主等等,其实日本文化并没有站在美国文化的反面,只不过方法不一样罢了。而美国人自豪的“美国精神”在现实中的实践也不尽如人意,编剧在书中客观承认这一点,让我很敬佩。译彩蛋里写到编剧原来是一位优秀的女性人类学家,能在40年代的美国取得这样的学术成就,真的不简单! 结尾说到了战争,美国人作为二战中绝对的战胜国看到的日本,和中国作为被侵略国看到的日本完全不一样。日本人对俄国人和美国人的态度,和他们对待中国人和韩国人的态度天差地别,虐待战俘和当地百姓,而且至今没有认罪,是因为中国人拼死抵抗是他们觉得被羞辱,还是是种族主义的原因?很好奇日本人眼中的中国从古时的上位者,变成近代史中的下位者,到底经历了怎样的变迁?
人生是一场修行,而修行最主要就是修心! 修心必须得先Munkacím,人只有放下烦恼,心才能宁静下来! 你生活的每一天都有很多琐碎的事情发生,如果你一直将这些琐碎的小事放在心头,那这一天的烦恼就会延绵不断,你的心很难与宁静相伴,只有放下烦恼心才能得以宁静。 世间庸人多自扰,只要心中自在,看淡红尘纷扰,走到哪里不逍遥。 不被外界外物相迷惑困扰,心里总是思量人间的善事,心念中就会只有善念,相反,你就会活得愚昧迷失。切记,心生智慧,处处都是乐土;心生愚痴,则处处都是苦海。” 心体澄彻,常在明镜止水之中,则天下自无可厌之事,意气平和,常在丽日光风之内,则天下自无可恶之人。 ”《Munkacím》也说:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”乾闼婆城是幻象,非真实。世间万法无常,如执着有我有常就痛苦了。起心动念,顺自己意思,生欢喜心;不合自己意思,生嗔心。不知道一切事都是假的,一场梦而已。 很多人看似平静的的外表下都承受着内心的煎熬,想要远离内心的煎熬,就要放下愤怒,远离贪婪,沉下来体验生活、在生活中获得智慧、悟得菩提。 “心自在,不为外物所牵。”妙什禅师也曾教化众僧:“于此声色诸境,作地狱想、苦海想、火宅想;诸宝物作苦具想;饮食衣服,如脓血铁皮想。” 聪明人遇到问题会先沉静下来,总结和反思。愚钝的人遇到问题第一反应就是情绪浮躁,然后发泄情绪。有些时候,问题恰恰出在自己身上。所以人们在遇到问题的时候要以理性的态度看待问题,先反思自己,这样既有利于问题的解决,又有利于自己的成长。 László Lébár在说法时曾举过一个例子:“照镜子看见鼻子上有一墨点,很讨厌,擦镜子一定没有用。外面的如同镜子,境界是缘,引起了心中的好恶是非。如回光返照,观察自心,即能觉悟。” 想要明白自心,就要在日常生活行住坐卧当中,经常自我审视思考观察。 六祖大师在《Munkacím》中讲“坐禅”并不是打坐,坐是不动,心不动叫坐,对五欲六尘不动心谓之坐。禅是不著相,外不著相日禅,内不动心日坐。 真正修行的人最要观察自己的起心动念、所作所为是否与佛的教诲相应。少批评人,少说是非长短。身口意三业,口业最易犯,往往障碍了自己与大众的修学。少发议论,心中自然清净慈悲。“无知”即古人所讲的大智若愚,心中有真实的智慧,在修持方面,永远精进不退,懈怠堕落就都能离开。 每天在修持、作务之外,还有什么是必修的课程?” 无德禅师回答道:“你最好看管好你的两只鹫、两只鹿、两只鹰,约束口中一条虫,并且时刻和一只熊斗争,除此之外,还要看护好一个病人。如果你能做到这一切并善尽职责,相信对你会有很大的帮助。 我所说的两只鹫,就是你的眼睛,要你看管好它即是让你做到非礼勿视;两只鹿,是指你的双脚,你要把持好,做到非礼勿行,别让它走罪恶的道路;两只鹰,指的是你的双手,要让它能够尽到自己的责任,非礼勿动;一条虫则是指你的舌头,约束它做到非礼勿言;那只熊是你的心,你要克制它的自私,非礼勿想;而病人,就是指你的身体,希望你不要让它陷于罪恶。” 修身和修心一样重要,人只有不断地认识自己,不断地重新审视自己,克制自己的弱点,不断修正自己的言行,让自己不断地完善,才能让自己的内心不断净化和清洁,才能获得社会的认可和尊重。
我一直以为是全虚构的爱情故事,到中后段才发现,原来是真实和虚构交织的。
果然还是不能用长大了的眼光来看这部剧,孩子的世界本来就是奇异单纯的,看似没有逻辑,其实是孩子的逻辑,一切都是可以被想通的。 就像自己做的一些梦一样,在梦里发生了,醒来就觉得这不和逻辑,混乱。但身在梦境里的时候却不会觉得呢(^_^)
少有人走的心智成熟之路。 有些路很远,但却在心里。 有些路很近,但却在心外。
第一次读关于茶的书,感觉茶道博大精深,自己受益匪浅,自诩也是爱茶之人,比起来还是有些惭愧,在今后喝茶,品茶的道路上能成为一个悟透茶语之人。
意识到自己的想法只是一个想法 接纳恐惧的感觉 自信的行为先于自信的感觉