想想书名起的挺巧妙 维克多是个孤独的逃避现实的梦想跑偏的得过且过的认命的普通男人 米沙是只远离南极在乌打工没有同伴还有心脏病和忧郁症的企鹅 在故事的最后，维克多动用关系治疗了米沙的心脏病让他能继续活下去； 送米沙回南极的飞机帮助维克多化身企鹅逃离了将成定局的暗杀事件 感觉两人进行了互换和融合，都是企鹅，都很忧郁，因为分开还都很孤独
科学是否是实在的学术，哲学的形而上学是否是非实在的，陈老师用人话讲的很清楚，常识的理解和科学或者哲学的理解往往是乖离的，但其实说到底都是在探究对世界的理解
组织都要有天才型的领导着，他们在顶层引领着时代。经济的盛衰，财富的变幻，我们社会运行模式制度里天然的缺陷。人性从来如此，种族，国家，社会，家庭，个体，我们的差异，混乱，争斗，矛盾，变幻
编剧在前言里写得特别好，让我以为会和其它鸡汤书不一样，谢特，五年100万学出来啥了您
盗墓别拍了，拍一部毁一部
说起来，我们要懂人，要懂得自己，还真的不容易。我们看剧，我们思考，我们逐渐解析自己的三观，那是我们为人处世的工具。我们在解析三观，并一点一点的改变他们，纠正他们，更符合当下历史的生存规律。 难的是，这就像是针线活，一线一线的改正，一个想法一个想法的改正。可能，直接用一些信条来规范自己，不去犯错，生活会简单一点。但是只有清晰的解开思路，才有本质的改变，才能走进新的人生层面。 简单的是，只要我们不断学习，去思考，总会达到新的台阶。而我们有很多时间去了解自己，用时间来计算，不消几年，就能达到突破常人的层次。这里面需要的是坚持，不要望而却步。 鸡汤否？编剧认为过去的一些建言是鸡汤，自己的想法仅仅是自己的想法。很多人认为编剧的书是显而易见带有鸡汤味儿的，而古人的说法应该是带有智慧的。鸡汤到底是不是一代代更新的呢？当不扭曲的鸡汤变得熟知，是否会被下一代当做耳熟能详的美句。 这是一个新时代，中国人从未经历过的时代。唐诗写遍，宋词方现。唐宋虽然时代不同，但是本质生活不大。因为个人生产力几乎不变，变化的唯有生活主题。唐诗写满了当世所见主题，宋朝只填补了爱国诗等题材，也就兴起了新的影视表现形式。 当代是现代化的盛世，生产力十倍百倍提升，新生力量不为生活发愁，为竞争发愁。压力和抑郁应运而生，鸡汤文能够成为新的影视形式，百万畅销，也是现在社会现象的一个体现。另外，由于竞争压力的具现，人们内心的活动也必然越来越复杂，毕竟温饱才有文明。在接下来的后代中，人们是否会继续认可这种感性类文字，并为他们正名？就像现代诗歌那样。 最后，编剧是一个感性的人，是个非常在意自己的内心的人，多的就不必说了。当然，每个和内心对话的人，都会在乎自己的东西，在乎隐私，因为都寄托着自己的内心。侮辱了它们，就是侮辱自己的存在。所以，从一定的程度上证明，越“老”越深沉越复杂，是有道理的。
这两人的搭配到最后一集的时候愈发诡异了，或许作为一个外来者，她已经见到了太多被隐藏着的东西。有时候如果了解一个人太多，就会出很多乱子。琴音さん！東京節～～～
菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃？ ——唐·六祖慧能
特意找了这个版本的翻译，结果感觉一般，有点生硬，不知道其他的怎么样
影片评论
想想书名起的挺巧妙 维克多是个孤独的逃避现实的梦想跑偏的得过且过的认命的普通男人 米沙是只远离南极在乌打工没有同伴还有心脏病和忧郁症的企鹅 在故事的最后，维克多动用关系治疗了米沙的心脏病让他能继续活下去； 送米沙回南极的飞机帮助维克多化身企鹅逃离了将成定局的暗杀事件 感觉两人进行了互换和融合，都是企鹅，都很忧郁，因为分开还都很孤独
科学是否是实在的学术，哲学的形而上学是否是非实在的，陈老师用人话讲的很清楚，常识的理解和科学或者哲学的理解往往是乖离的，但其实说到底都是在探究对世界的理解
组织都要有天才型的领导着，他们在顶层引领着时代。经济的盛衰，财富的变幻，我们社会运行模式制度里天然的缺陷。人性从来如此，种族，国家，社会，家庭，个体，我们的差异，混乱，争斗，矛盾，变幻
编剧在前言里写得特别好，让我以为会和其它鸡汤书不一样，谢特，五年100万学出来啥了您
盗墓别拍了，拍一部毁一部
说起来，我们要懂人，要懂得自己，还真的不容易。我们看剧，我们思考，我们逐渐解析自己的三观，那是我们为人处世的工具。我们在解析三观，并一点一点的改变他们，纠正他们，更符合当下历史的生存规律。 难的是，这就像是针线活，一线一线的改正，一个想法一个想法的改正。可能，直接用一些信条来规范自己，不去犯错，生活会简单一点。但是只有清晰的解开思路，才有本质的改变，才能走进新的人生层面。 简单的是，只要我们不断学习，去思考，总会达到新的台阶。而我们有很多时间去了解自己，用时间来计算，不消几年，就能达到突破常人的层次。这里面需要的是坚持，不要望而却步。 鸡汤否？编剧认为过去的一些建言是鸡汤，自己的想法仅仅是自己的想法。很多人认为编剧的书是显而易见带有鸡汤味儿的，而古人的说法应该是带有智慧的。鸡汤到底是不是一代代更新的呢？当不扭曲的鸡汤变得熟知，是否会被下一代当做耳熟能详的美句。 这是一个新时代，中国人从未经历过的时代。唐诗写遍，宋词方现。唐宋虽然时代不同，但是本质生活不大。因为个人生产力几乎不变，变化的唯有生活主题。唐诗写满了当世所见主题，宋朝只填补了爱国诗等题材，也就兴起了新的影视表现形式。 当代是现代化的盛世，生产力十倍百倍提升，新生力量不为生活发愁，为竞争发愁。压力和抑郁应运而生，鸡汤文能够成为新的影视形式，百万畅销，也是现在社会现象的一个体现。另外，由于竞争压力的具现，人们内心的活动也必然越来越复杂，毕竟温饱才有文明。在接下来的后代中，人们是否会继续认可这种感性类文字，并为他们正名？就像现代诗歌那样。 最后，编剧是一个感性的人，是个非常在意自己的内心的人，多的就不必说了。当然，每个和内心对话的人，都会在乎自己的东西，在乎隐私，因为都寄托着自己的内心。侮辱了它们，就是侮辱自己的存在。所以，从一定的程度上证明，越“老”越深沉越复杂，是有道理的。
这两人的搭配到最后一集的时候愈发诡异了，或许作为一个外来者，她已经见到了太多被隐藏着的东西。有时候如果了解一个人太多，就会出很多乱子。琴音さん！東京節～～～
菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃？ ——唐·六祖慧能
特意找了这个版本的翻译，结果感觉一般，有点生硬，不知道其他的怎么样