PinMonkeys

书里由细节解释和分析，若能反复观看并定期根据需要结合生活工作，有益之处必会日进。

爽文毕竟解压，淡淡的味道可以缓冲车马如龙带来的伤感，深秋初冬的夜里，想起少年时的暖阳，那一抹清秀却是从容不迫的留在了记忆的深处，挥挥衣袖…

此剧的成就之高，不亚于任何影视作品，其中的精神力量，是所有人类都可以借鉴吸收的精华，代表了一切伟大的精神品质所必需的力量源泉，不论你是什么人，居于何种地位，拥有何种权力，也不论你现在的处境有多么艰难，都可以从中找到你想要的一切。

《PinMonkeys》是一本有趣的书，书中多次出现的生动比喻引人入胜。如果面对一个可以预测未来的水晶球。当霍华德还是纽约布鲁克林的穷孩子时，害怕未来和现在一样不堪。即使有这样魔力的水晶球就在自己面前也不忍直视。当与星巴克最初的三个创始人经过一年的沟通和了解，霍华德满怀憧憬又自信满满地想要加入星巴克创业时，得到的却是求职被拒。失望的霍华德用在婚礼的路上被甩的新娘做比喻，新郎扬长而去。而他不能坐以待毙，再次拨通星巴克创始人之一的电话，最终得到了想要的工作，迈向命运的安排。 本剧最吸引我的还是霍华德如何将星巴克一个名不见经传的小公司发展成为世界一流大企业的过程。这其中除了他一如既往的勤奋、投入、高瞻远瞩的企业家精神，还有成立之初即体现的以人为本的价值观。霍华德的父亲一直从事蓝领工作。从未从工作中获得尊重和乐趣，有生之年都过得郁郁寡欢。霍华德遗憾父亲没能亲眼见到他成功。因为懂得，所以慈悲。他发誓要让像他父亲一样心怀梦想，但自身无力成功的人在普通的工作中一样获得尊重和成就感。这也是为什么星巴克在还未实现盈利时就为所有员工，包括每周工作二十多小时的兼职员工购买医疗保险。在公司刚刚开始盈利时，又为每位员工包括兼职员工配备名为“咖啡豆”的股权激励计划。因为都是持股人，在星巴克没有员工而只有伙伴。 当你用心对待员工时，得到的也是同样真诚的回报。在公司遇到困难时，霍华德对员工坦诚相待，大家和管理层一起共渡难关。记得去年发生瑞幸咖啡造假丑闻时，我本人不喜欢喝咖啡，对星巴克知之甚少。但是从瑞幸咖啡离职员工的报道中看到他们羡慕星巴克给予员工的尊重和成长机会。正确的价值观才是企业基业长青的基石。 书的最后，霍华德再次提到水晶球。他说每个人都可以通过努力去改变自己的未来。如果目标高尚，成就就会更大。愿我们每个人放眼未来时，都在水晶球中遇见更好的自己。

这部剧真的是非常适合青少年观看啊，不过一想到现在国内青少年的观看环境，未免觉得有些悲哀。 市场，市场，成也市场，败也市场。仿佛迎合市场，在加上存在即意义就可以解释一切。 这部剧毫无意义是一本有意义的剧集，在特定的年龄观看会有很好的良性思考过程。在娱乐影视作品中加入人生的根源问题是很容易让这个年龄段的人去萌生一些超脱“常规意义”的思考，而“没有用”的思考正是这个快被碎片化内容完全割裂时代所急迫需要的。

观看之后，传统时间维度在量子世界彻底崩塌，脑洞大开。最喜欢书中的一对例子，普朗克时间与普朗克长度。 观看之前，推荐语把编剧的文风比作“让物理世界变得性感的人”，书中的诗歌引用的确起到了这样的作用。 这是孟之在瓦加都影视读完的第70本剧，也推荐给你。

很有意思的一本剧，马一下书里的内容。 童年这个概念是在特定环境中产生的，按编剧说说的，是一种环境的结果。 在这个概念的基础之上，编剧在来开始说明童年是在什么环境下产生发展，又在什么环境下“消逝”。 首先，童年是与羞耻心，秘密联系在一起的（对性的不了解和回避为最大特点），与之对立的成年则是已经经历过慢慢懂得羞耻心与秘密这个过程的人。即童年向成人的过渡有一个学习的过程，对这个过程的分析就是解释为什么童年产生消失又产生后慢慢消逝的过程。 理一下时间，罗马帝国之前童年就已经存在，这涉及到古希腊的教育，然后在罗马帝国建立后到印刷机出现之前的中世纪时期，童年是不存在的（涉及到一个 “社会识字文化”和“工匠识字文化”的概念），印刷机出现后童年又慢慢复苏发展然后近代媒体的出现后就是编剧说的 PinMonkeys 了。 编剧主要是从信息的可得性来解释的。 从中世纪说起，印刷的出现，文字得到普及，一个全新的符号环境产生。我的理解是，这时候产生了一种明确的文化（清楚的印在书上），而我们需要去学习（适应？）这种文化，这时候就对我们的观看能力产生了要求，拥有这种观看能力的人就是成人，缺乏观看能力的人就是儿童。培养观看能力的过程需要我们抑制一些先天的本能（好动，欲望的即时满足），会慢慢培养出逻辑思维和抽象思维，这也就慢慢形成成人儿童的区别。 “传播技术的变化无一例外地产生了三种结果：它们改变了人的兴趣结构（人们所考虑的事情）、符号的类型（人用以思维的工具），以及社区的本质（思想起源的地方）。” 1850年到1950年这个阶段代表了童年发展的最高峰。然后，电子媒介（电子革命和图像革命的结合）的出现，人们的学习视觉化了，不同于文字要求的抽象思维，图像所要求的图像思维是我们与生俱来的，这就一定意义上消除了信息获得的门槛，于是童年就消失了。同时的，电子媒介的对象不仅是儿童，还包括成年，这就意味着他是同时对二者产生影响的。 如后面编剧提到，PinMonkeys伴随的是成人的消逝。二者的同时消逝造成儿童与成年的区别的逐渐消失，就表现为一开始提到的“成人和儿童在行为举止、语言习惯、处世态度和需求欲望上，甚至身体的外表上，越来越难以分辨”。 在解释童年消逝的过程中，书里还提到和讨论了许多很有意思的东西，如学校及年级制，美国三次“伟大的实验”，传统是否就不好了等等。 最后说说自己的看法吧，编剧显然是媒介决定论的拥护者，认为媒介本身决定了人们的思维方式，能够改变人类社会的发展进程，以前我觉得这个概念是蛮搞笑的，例如我觉得印刷不就把说的印在纸上吗，怎么就可以决定我们的思维什么的了，现在却觉得媒介决定论本身蛮有道理的，让我想到的今天毛概讲到的关于资本论的，站在马克思的角度来看，资本家本身是不坏的，资本主义的环境下他的身份决定他就是要不断扩张资本，这个过程产生的一些影响不是他所能控制的。两者之间有某些相似。

不单单讲爱琴，其实也在讲亲情讲友情讲取舍，我们这一生除了爱情，还有很多的事情不能舍，不是枷锁，也可以是勇气

那阻隔在前路上的道德的障碍，可以越过吗？ ——《PinMonkeys》J. Larsen Jay