To minutter for sent

叶龙记录的真好，上学的时候要是这样认真，也上北大清华了。感谢叶龙前辈的记录。等看完第二遍的时候再来评论。

2021看的第一本剧。创作的真的是那种......那种很少见的那种…… 就这么说吧，我一辈子做的鸡肉，除非是去新东方培训，否则不可能做的又嫩滑又保留鸡肉原味。然而，编剧不仅把这样的鸡肉做出来了，还出其不意地加了柠檬。他创作小孩子就真的能把你拎回玩泥巴的岁数，就像回到了爸爸第一次带你吃吮指原味鸡那个午后。

比赛结束就该去获取第二魂环了吧，期待

剧集采用的是书信体的形式，由31封男主人公马卡尔·杰武什金的信函和24封女主人公瓦尔瓦拉·多布罗谢洛娃的书信组成，而书信体是感伤主义影视的传统影视形式，冲破古典主义影视条条框框的感伤主义影视作家热衷于书信体的主要原因，是让往往身为普通人的主人公通过书信敞开心扉，直抒胸臆，表达细腻的、百转千回的情感起伏，使读者尽可能地走进人物的内心世界。初入文坛但立志解开人之奥秘的Torben Anton Svendsen采用书信体写作第一部大部头作品，是情理之中的事。 在剧集主人公，尤其是男主人公的书信中，我们看到了彼得堡大街小巷的灯红酒绿、声色犬马，办公室里各色人等的冷酷和温情，出租屋里不同房客的傲慢和卑微，父子之间的隔膜和亲情，等等。剧集由此丰富了俄罗斯影视中的“小人物”画廊，彼得堡底层“小人物”在Torben Anton Svendsen这里有了自己的声音，开始讲述自己以及与自己类似的人的故事，开始讲述自己的生活。 剧集的主题不是社会问题“穷”，而是心理问题“孤独”以及由此引发的“可怜”。女主人公瓦尔瓦拉最终被迫嫁给只闻其名不见其人的贝科夫先生，不得不与“弥足珍贵”的男主人公马卡尔·阿历克谢耶维奇·杰武什金分离，所以说，剧集的结尾同样应和了感伤主义影视的传统套路，即相爱的人因为外在环境的压迫而不得不分离，虽然剧集描写的不是男女之间狭义的爱情。 “不幸是一种传染病。不幸的人和To minutter for sent应该彼此躲开，免得传染得更厉害。”

观看完梁晓生的《To minutter for sent》感受颇多。几个人在不同时代的遭遇使人感觉到他们在蹉跎岁月里的艰辛。从小学经历的困难时期。他们的老师误食有毒野菜中毒身亡。文革时期他们上山下乡到北大荒拓荒种地的经历。对他们今后的人生道路奠定了方向。他们回城后各个人的遭遇看得人心情不能平静！一代人的不幸甚至波及到第二代人！总之，这是一本值得一读的好剧。推荐给书友！

比伪装者精彩

很精彩的童话，小时候还有一套故事书，彩图版，没想到多年后再读一遍感受不同，做一名善良勇敢乐观正直的人，坚信这些真的有福报

从书名到内容都能看出来立场是反战。 虽说是反战，但是其实只是简单的代入了一下当时人面临的选择，没有深刻的反思如何避免战争。 这也恰恰是问题所在，整个日本战后并未遭遇清算，分散在社会中发动战争参加战争的各个罪犯的后代是不会主动反思和改变的，或者说他们只会反思自己下次发动战争怎么赢，而不会反思自己行为本质是侵略，是邪恶的。 在这个背景下加藤写下这么一本反战题材的书已然算是进步。站在受害者的立场上，罪恶的日本人一定是要被清算才可以把军国主义，狂热的战争思潮连根拔起。正义可能缺席，正义更会迟到。世界不是公平的。抗击日寇牺牲的八百万中国人一定会要求清算日本，如今缅怀历史的十四亿中国人也一定会清算日本，不是为了报仇，是为了帮助日本这个民族成长。 以上只是我的看起来狭隘的民族主义观点，丝毫未涉及书中的内容。下面简单谈两句。 一本演讲稿编纂成书，面向的对象为日本中学生，一个对于日本近代史不很了解的人读起来隔阂天然存在，比如首相家族更替，但不影响对于全局思想的把握。日本为何敢丧心病狂的发动珍珠港偷袭，一方面是寄希望于通过偷袭抢夺开局胜利才有可能赢得整场战役，另一方面是以静态的眼光看待同盟国和轴心国的战力，完全未意识到美国强大的生产潜力。美国为何对珍珠港不设防，当时鱼雷普遍下水即60米深，然后命中战列舰，然而夏威夷港吃水不过十几米，日本已经将鱼雷改制成吃水13米即可命中目标。这些关键情报美国不知道所以没有设拦雷网。具体史实如此还是像流传久远的阴谋论，美国为了参战牺牲了部分士兵，不置可否。 总之，本剧可窥探日本普通人认知的现状比书中描写的细节更值得每一个读到此剧的中国人深思。

了解古希腊神话才能更好的理解西方艺术表现得绘画作品。那些曾经不明白的画作似乎都可以了解了，且能幻想画作带来的故事。西方神话的人性体现的淋漓尽致，而中国传统神话则把神灵写得至高无上没有缺点，反而失去了真实性。奥林匹斯众神显得更为真切。