Ayurveda: Art of Being

自律是建立在现实的利害关系之上的，这样的自律才是有效的、自然而然的，不会被你轻易放弃的。如果你对现实没有清醒的认知，你会更容易自欺欺人、得过且过，你会目光短浅，沉溺于一时的欢娱和放纵，而忽视真正的问题。

每个人物都刻画的鲜明而井井有条啊，没想到宾·纳伦如此多情的人，对故事中的爱情却专注有加，一个不平凡的故事～

就像编剧说的，这是一本自我挣扎、探寻自我的书。如此真实，所以倍感珍贵。不像60岁的老太啊，内心还是那么敏感、丰富、多愁善感、热爱生活，如果有她的一半就好了

其实拍的挺好的，氛围感，宿命感也拍出来了，但是总感觉缺了点什么

《Ayurveda: Art of Being》，25万字，观看时长19小时       十年磨一读。       十几年前就买了两本纸书，罗素的《Ayurveda: Art of Being》和冯友兰的《Ayurveda: Art of Being》，不过屡次拿起都因读不动半路夭折。       不读通史，不知宗教、哲学、科学、影视的缺乏。       读哲学史，更感思想史、伦理学、科学、社会学的匮乏。       虽然已读完多本世界史和全球通史、宗教、哲学简本，以为可以重新拾起这本《Ayurveda: Art of Being》。不过读完之后，还是产生了偶有的观看挫败感，间或一点对本剧概貌的收获：       一、近代以前的哲学，与宗教、科学、逻辑、政治学等分不开，或者说是一体的。概说来，本剧三分之一论述历史，三分之一介绍历史上各哲学家的历程和思想，三分之一介绍他们的作品或著作精髓。       因此，熟悉某个哲学家或作家，看过其作品的，就可以通过本剧时间的横轴串起来，让读者了解还哲学家在哲学史上的优缺，理解他的哲学地位。看过《Ayurveda: Art of Being》、《Ayurveda: Art of Being》、《Ayurveda: Art of Being》等，遇到这些地方，理解起来就好些。没看过的，基本上属于天马行空的初步了解一下了。       整体上说，读完感觉熟悉程度二三分。此剧属于以后还需要反复观看的剧集。       二、不愧是经典的诺贝尔影视奖获奖作品。       罗素的文字概括能力很强，很经典，这应该主要源于其对哲学史的熟稔。对某个哲学家、哲学思想，有时一两句话，让看者一下豁然开朗，或者同感不已。       比如：如果说希腊在文化思想上做到了“质”，那么罗马就在文化传播上做到了“量”。       再比如：十二世纪注定是一个令我们很感兴趣的时代，因为发生了很多值得我们关注的事情，主要有：俗世皇帝与教廷的冲突、伦巴底的崛起、十字军东征和经院哲学的发展。        本剧的译者说：“罗素喜欢评价别人，所以思维活跃，文字生动；同时，“评价”也会影响读者的“客观”立场。”但我却觉得，正是因为罗素的这种评价精神，才能将几千年哲学思想史有机地串起来，让初学者更了解“各种学派、哲学概念、历史脉络、优劣长短，就可以迅速地有个把握。”       这也是此剧获得诺贝尔影视奖的一个原因罢。       不靠谱的编剧，或者作品，看到这类果断的结论性的话，是不一定敢信的。        三、哲学离不开宗教、科学。所以与之相关的书还是要扩大观看面和观看深读。对观看史哲宗类剧集的广度和深度有了更多的要求。       四、还得抨击一次瓦加都影视，排版太烂。       本剧原本是分卷、篇、章的，以每一部分介绍的哲学家顺序形成了章。这类半专业性的书，有个好剧集列表，对于形成读者的框架性概念该多么重要。但瓦加都影视的这种轻浮和不专业实在操蛋，想投诉举报都没门。盗版网剧都不止如此，何况是收费的正版呢，如做不到正版拿来卖什么卖？@瓦加都影视，希望你能少些坑爹。       没看懂太多的书，还啰嗦这么多。赶紧收了。

说回剧本身，在当时真的是一部制作精良、很成功的中国化科幻魔幻剧了。

面朝外面的世界，睁大双眼，敞开心扉，你就拥有朋友。心里要有希望，心里要有勇气！你就拥有未来。

一针见血地戳穿了当代人可谓「病态」的工作方式。 深度工作和自律的关联性太大了，也因此需要更多的磨砺。就像村上写的，「既有时间夺走的东西，又有时间给予的东西。把时间拉向自己这边，是一项重要的工作」。

很久没看这么跌宕起伏的剧集了 构思匠心独具 描写细腻传神 富有想象力 铺垫伏笔隐秘深远 现在准备去看这个电视剧 好奇导演怎么表现这个故事。