#看剧明理# 看这种书总是不自觉一口气看完😂反应过来看时间的时候已经凌晨三点了 建议大晚上不要开始看辛书😂 看剧集我就看情节，不知道你们看什么。 这是一个有点小忧桑的故事。灰姑凉和王子的故事，有点俗还是忍不住看完什么鬼
不错的创业经历，引领了一种生活态度。感觉美国的星巴克还是挺不错的，至于国内就去呵呵。
79《暗箭明枪》，李沛霖/著。 此剧，文字简洁不失细腻，风趣兼具深度。因而，读的时而忍俊不禁，时而泪目连连，时而垂首沉思。 书中，李沛霖没有刻意选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心，她只选择了留给她强烈生命印象的经历。 正是，这些经历的冲刷打磨，让李沛霖在不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建事实和因果中，蜕去无知无畏且尖锐激进的棱角，转而变得温和圆润且从容理性。 而那些如非典，药家鑫案，虐猫事件，汶川地震，华南虎事件，李阳家暴案，德国卢安克支教等新闻，可谓轰动全国，妇孺皆知。不过，当时年幼，我只停留在人云亦云的肤浅认知层面。 通过观看此剧，我跟随着李沛霖的文字的引导，深入到那些事那些人群中，听他们话语交锋中正与逆的悖论。 我开始滋生怀疑，关于那些事件的固有的模式和成见，也就开始摇摇欲坠，终于土崩瓦解，全盘推翻。矗立在那片思维废墟，认知盲维上，其慌乱迷茫的感受，像似一个人顺风狂奔，半途，竟然发现误入歧途…… 随后，跟随着李沛霖的自我解剖式的分析，我尝试着重新认识，重新思考，重新判断其中因果；尝试着自我修正，自我修复，自我重塑。 心得如下，若有偏颇，祈以斧正；另有高见，诚请交流： 其一，思想的本质就是不安。 以往，我自认自己不定性，对很多事物好奇，都想要去尝试体验，亲友大都觉得我想法过多，我也一度想要自我约束。 如今，态度观念有所转变。正如书里说的，叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。思想的本质就是不安。如此，何需过于强迫苛责自己，把自己灵动流淌的思想，拘泥僵化为一汪死水？ 其二，宽容不是道德，而是认识；爱与善不是情感，而是能力。 生活就是生活，唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和赞美，甚至也不轻易惋惜的思维习惯。因为懂得，所以慈悲；因为认识，所以宽容！ 同样，爱与善是一种美好的情感，是一种选择，更是一种能力。没有能力的善，是愚善，会损人不利己的，毕竟，有时候通往地狱的道路，是“好心”铺就的。 其三，新闻媒体报道，准确是最重要的手艺。 李沛霖说：“每一条细微的新闻背后，都隐藏一条冗长的逻辑链。需要跟随疑问的指引，进行挖掘，新闻的事实至少可以深入到知识、行业、社会三个不同层面，越深，覆盖的人群就越广。而自我感动、或感动先行是准确最大的敌人，真相常流失于涕泪交加中。媒体人绝不能走到这条逻辑链的半山腰就号啕大哭。” 然而，目前现状：某些媒体，未经调查核实，或者明知事实，但为蹭热点，吸眼球、赚流量，迎合讨好读者，摒弃职业道德，进行无原则无底限地断章取义，或是夸大扭曲，从而造成谣言满天飞，加之明星八卦，低俗段子等风靡盛行，整个社会文化氛围被搞得乌烟瘴气！ 余秋雨先生说的，祸害文化发展的主要力量是传媒，尤其那些鼓动文痞糟践文化的传媒。有一定的道理！ 确实，媒体不应用来评判，或是改造世界，或是讨好读者，而应用来了解、认识世界。媒体的道德，是让人“明白”。 其四，自治，本就是一个解缚的过程。 在我以往的认知中，虽则，我心向自由无羁，也会顾及到自由应有边界。而这个边界就是责任，而责任需要自我约束自治。而这自治，有点类似于，用线把自己像个粽子一样束缚捆绑起来，直至密不透气，不会变质为止…… 而书中说，自治，本就是解缚的过程。解，不是一扯两断，是需要找到线头，以柔和手势轻轻一抽，让一切归于本来的样子。 我拿着正要系死结的绳子，惶惑不已…… 其五、要疑问不要质问 要疑问不要质问，其实就是不要以居高临下的方式与对方沟通，疑问是一种商讨，是一种好学，而质问就过于咄咄逼人，是一种责难，会让人
这部电视剧成了童年记忆里的一部分。还有薇姐那惊艳的脸庞。
在我们的判断中总是存在误差，误差由偏差和暗箭明枪组成，我们关注偏差，却忽略了暗箭明枪的存在。 暗箭明枪是本该相同的判断中出现的不必要变异。我们用“系统暗箭明枪”这一术语来描述组织中具有同质性的专业人士，如急诊医生、量刑法官以及保险公司核保员在做决策时出现的暗箭明枪。 在保险行业、员工招聘及人力资源评估、医学、法医学、教育、商业以及政府部门中，个体之间存在的暗箭明枪是造成误差的主要根源。 就像洗手并不能预防所有的疾病一样，决策卫生也不能防止所有的错误，也就是说，它不会使每一个决策都很明智。但就像洗手一样，决策卫生警示人们关注一个虽看不见却普遍存在且具有破坏性的问题——哪里有判断，哪里就有暗箭明枪。因此，我们建议将决策卫生作为减少暗箭明枪的工具。 对信息进行排序；将决策过程结构化并进行独立评估；使用基于外部视角的共同参考框架；汇总多个独立判断。中介评估法旨在改变决策过程，通过应用这些技术尽可能多地引入决策卫生策略。以下是决策卫生策略的6个原则： 原则1：判断的目的在于准确性，而不在于个性化表达。 原则2：使用统计思维，采用外部视角审视个案。 原则3：对判断进行结构化，将其分解成几个独立的任务。 原则4：抵制不成熟的直觉。 原则5：获取多位判断者的独立判断，再考虑汇总这些判断。 原则6：用相对判断和相对量表会更好。 我们刚刚列举的决策卫生原则不仅适用于重复性决策，也适用于单次的重大决策，即我们所谓的单一决策。
推荐给年轻的朋友们在结婚生子前观看，真诚的文字朴素的道理。当成为一个母亲，自然就明白了这一切，我们都自私，这是对的事。女人的宝贵财富就在于拥有这份感知，所以可以更强大，也可以更痛苦。
看了几本解读易经的书，总体感觉是才摸到点皮毛，基本感悟是：忧勤惕厉，既要有刚健勤勉之体，又要常怀谦虚戒惧之心，而后可知进退之道。
真的很好看，初见时，并不觉得杨清的文笔有多么的好，但是慢慢的看下来，觉得如云流水，娓娓道来。两世情深，家国天下。
懵懵懂懂，恍恍惚惚，作为一个困兽，唐妮是从身体觉醒的，当她无意看到守园人身体而自视自己的时候，才发现自己不含一点活力，原来姣好的身躯也变得黯然无色，作为同样无法融入当下的守园人，两个人的相遇注定是一场相互的救赎，从刚开始的排斥到后来的离不开，甚至为了阶级而斗争，从道德方面我并不认同查泰莱夫人的做法，但查泰莱先生的所做作为又让我十分同情唐妮，在这场战争中，守得住内心的又有几个，在资产阶级的眼中，劳动者甚至不被称为人，只是推动利益的工具而已，每个人都积极的往上爬，像没有灵魂的木偶一样，守园人却不屑于此，也可能正是因为如此，才在唐妮眼中变得不一样吧，开始迷恋，上瘾到最后的离不开，该说是一场完美的爱情呢，还是各自身体的奴隶呢
一生贯彻暗箭明枪精神的李云龙，鲜活的，有血有肉的军人形象给了我极大的震撼，看过电视剧，但是品读原著，更让我体悟良多。
影片评论
#看剧明理# 看这种书总是不自觉一口气看完😂反应过来看时间的时候已经凌晨三点了 建议大晚上不要开始看辛书😂 看剧集我就看情节，不知道你们看什么。 这是一个有点小忧桑的故事。灰姑凉和王子的故事，有点俗还是忍不住看完什么鬼
不错的创业经历，引领了一种生活态度。感觉美国的星巴克还是挺不错的，至于国内就去呵呵。
79《暗箭明枪》，李沛霖/著。 此剧，文字简洁不失细腻，风趣兼具深度。因而，读的时而忍俊不禁，时而泪目连连，时而垂首沉思。 书中，李沛霖没有刻意选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心，她只选择了留给她强烈生命印象的经历。 正是，这些经历的冲刷打磨，让李沛霖在不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建事实和因果中，蜕去无知无畏且尖锐激进的棱角，转而变得温和圆润且从容理性。 而那些如非典，药家鑫案，虐猫事件，汶川地震，华南虎事件，李阳家暴案，德国卢安克支教等新闻，可谓轰动全国，妇孺皆知。不过，当时年幼，我只停留在人云亦云的肤浅认知层面。 通过观看此剧，我跟随着李沛霖的文字的引导，深入到那些事那些人群中，听他们话语交锋中正与逆的悖论。 我开始滋生怀疑，关于那些事件的固有的模式和成见，也就开始摇摇欲坠，终于土崩瓦解，全盘推翻。矗立在那片思维废墟，认知盲维上，其慌乱迷茫的感受，像似一个人顺风狂奔，半途，竟然发现误入歧途…… 随后，跟随着李沛霖的自我解剖式的分析，我尝试着重新认识，重新思考，重新判断其中因果；尝试着自我修正，自我修复，自我重塑。 心得如下，若有偏颇，祈以斧正；另有高见，诚请交流： 其一，思想的本质就是不安。 以往，我自认自己不定性，对很多事物好奇，都想要去尝试体验，亲友大都觉得我想法过多，我也一度想要自我约束。 如今，态度观念有所转变。正如书里说的，叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。思想的本质就是不安。如此，何需过于强迫苛责自己，把自己灵动流淌的思想，拘泥僵化为一汪死水？ 其二，宽容不是道德，而是认识；爱与善不是情感，而是能力。 生活就是生活，唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和赞美，甚至也不轻易惋惜的思维习惯。因为懂得，所以慈悲；因为认识，所以宽容！ 同样，爱与善是一种美好的情感，是一种选择，更是一种能力。没有能力的善，是愚善，会损人不利己的，毕竟，有时候通往地狱的道路，是“好心”铺就的。 其三，新闻媒体报道，准确是最重要的手艺。 李沛霖说：“每一条细微的新闻背后，都隐藏一条冗长的逻辑链。需要跟随疑问的指引，进行挖掘，新闻的事实至少可以深入到知识、行业、社会三个不同层面，越深，覆盖的人群就越广。而自我感动、或感动先行是准确最大的敌人，真相常流失于涕泪交加中。媒体人绝不能走到这条逻辑链的半山腰就号啕大哭。” 然而，目前现状：某些媒体，未经调查核实，或者明知事实，但为蹭热点，吸眼球、赚流量，迎合讨好读者，摒弃职业道德，进行无原则无底限地断章取义，或是夸大扭曲，从而造成谣言满天飞，加之明星八卦，低俗段子等风靡盛行，整个社会文化氛围被搞得乌烟瘴气！ 余秋雨先生说的，祸害文化发展的主要力量是传媒，尤其那些鼓动文痞糟践文化的传媒。有一定的道理！ 确实，媒体不应用来评判，或是改造世界，或是讨好读者，而应用来了解、认识世界。媒体的道德，是让人“明白”。 其四，自治，本就是一个解缚的过程。 在我以往的认知中，虽则，我心向自由无羁，也会顾及到自由应有边界。而这个边界就是责任，而责任需要自我约束自治。而这自治，有点类似于，用线把自己像个粽子一样束缚捆绑起来，直至密不透气，不会变质为止…… 而书中说，自治，本就是解缚的过程。解，不是一扯两断，是需要找到线头，以柔和手势轻轻一抽，让一切归于本来的样子。 我拿着正要系死结的绳子，惶惑不已…… 其五、要疑问不要质问 要疑问不要质问，其实就是不要以居高临下的方式与对方沟通，疑问是一种商讨，是一种好学，而质问就过于咄咄逼人，是一种责难，会让人
这部电视剧成了童年记忆里的一部分。还有薇姐那惊艳的脸庞。
在我们的判断中总是存在误差，误差由偏差和暗箭明枪组成，我们关注偏差，却忽略了暗箭明枪的存在。 暗箭明枪是本该相同的判断中出现的不必要变异。我们用“系统暗箭明枪”这一术语来描述组织中具有同质性的专业人士，如急诊医生、量刑法官以及保险公司核保员在做决策时出现的暗箭明枪。 在保险行业、员工招聘及人力资源评估、医学、法医学、教育、商业以及政府部门中，个体之间存在的暗箭明枪是造成误差的主要根源。 就像洗手并不能预防所有的疾病一样，决策卫生也不能防止所有的错误，也就是说，它不会使每一个决策都很明智。但就像洗手一样，决策卫生警示人们关注一个虽看不见却普遍存在且具有破坏性的问题——哪里有判断，哪里就有暗箭明枪。因此，我们建议将决策卫生作为减少暗箭明枪的工具。 对信息进行排序；将决策过程结构化并进行独立评估；使用基于外部视角的共同参考框架；汇总多个独立判断。中介评估法旨在改变决策过程，通过应用这些技术尽可能多地引入决策卫生策略。以下是决策卫生策略的6个原则： 原则1：判断的目的在于准确性，而不在于个性化表达。 原则2：使用统计思维，采用外部视角审视个案。 原则3：对判断进行结构化，将其分解成几个独立的任务。 原则4：抵制不成熟的直觉。 原则5：获取多位判断者的独立判断，再考虑汇总这些判断。 原则6：用相对判断和相对量表会更好。 我们刚刚列举的决策卫生原则不仅适用于重复性决策，也适用于单次的重大决策，即我们所谓的单一决策。
推荐给年轻的朋友们在结婚生子前观看，真诚的文字朴素的道理。当成为一个母亲，自然就明白了这一切，我们都自私，这是对的事。女人的宝贵财富就在于拥有这份感知，所以可以更强大，也可以更痛苦。
看了几本解读易经的书，总体感觉是才摸到点皮毛，基本感悟是：忧勤惕厉，既要有刚健勤勉之体，又要常怀谦虚戒惧之心，而后可知进退之道。
真的很好看，初见时，并不觉得杨清的文笔有多么的好，但是慢慢的看下来，觉得如云流水，娓娓道来。两世情深，家国天下。
懵懵懂懂，恍恍惚惚，作为一个困兽，唐妮是从身体觉醒的，当她无意看到守园人身体而自视自己的时候，才发现自己不含一点活力，原来姣好的身躯也变得黯然无色，作为同样无法融入当下的守园人，两个人的相遇注定是一场相互的救赎，从刚开始的排斥到后来的离不开，甚至为了阶级而斗争，从道德方面我并不认同查泰莱夫人的做法，但查泰莱先生的所做作为又让我十分同情唐妮，在这场战争中，守得住内心的又有几个，在资产阶级的眼中，劳动者甚至不被称为人，只是推动利益的工具而已，每个人都积极的往上爬，像没有灵魂的木偶一样，守园人却不屑于此，也可能正是因为如此，才在唐妮眼中变得不一样吧，开始迷恋，上瘾到最后的离不开，该说是一场完美的爱情呢，还是各自身体的奴隶呢
一生贯彻暗箭明枪精神的李云龙，鲜活的，有血有肉的军人形象给了我极大的震撼，看过电视剧，但是品读原著，更让我体悟良多。