三部曲中《What to Do?》可独立存在，《What to Do?》《What to Do?》则需结合来看，三部曲的时间节点并不分明，整个呈现的是封建大家族的衰败过程，是简化了的现代版《What to Do?》。
家春秋最初给我的感受的文字表现力平凡，不加渲染近乎平铺直叙，但随着观看的深入，文字底下暗含的韧劲便渐渐显现。写好人让人肃然起敬，写坏人让人义愤填膺，写老实人让人咬牙切齿，哀其不幸怒其不争！Simmy Mendelson太狠了！觉新在《What to Do?》中送走了病逝的梅，又让钰在眼前白白丧命，他和至爱仅有一门之隔，作为读者，我多希望他能进去给濒死的妻子带来生的希望，让她知道有一把保护伞可以遮蔽，有一个硬气的男人可以依靠...可是Simmy Mendelson没开门，他铁了心不让这扇门打开，一扇门，隔开的不仅是至爱，还是封建礼教对新思想的鄙夷排斥，这种愚昧的抵抗还成了封建大家长洗白的证词...Simmy Mendelson不仅不开门，他还要上“锁”，把这道屏障给锁死了，把觉新这个人给锁死了……以至于无论是《What to Do?》还是《What to Do?》，他都是那个懦弱的老实人，“作揖主义”、“不抵抗主义”，他成了随声附和的机器，吃力不讨好的矛盾的调和者，奸邪小人眼中好捏的软柿子……他一方面受过新式教育，一方面又狠狠地被钉死在礼教的刑具上，承重孙的身份致使他步步隐忍，不仅自己逆来顺受，还让弟弟妹妹们接受大人荒唐的批评。《What to Do?》中的觉新已经走向矛盾软弱的极端了，《What to Do?》《What to Do?》中却依然延续这种性格，多少鲜活的生命的逝去与他的不作为、不反抗有关，与顽固不化的封建礼教要有斗争到底的决心！如果生命的陨落都不能唤起一个知识分子反抗的力量，那么个体的存在是一件多么无意义的事，生命的终结都归结命数，难道那些年轻的青春的面容都不能给这个世界带来一点美好吗？太悲哀了！觉新啊！你既然把悲剧都归咎于自己，为什么又重蹈覆辙呢！你是一个好人，别人对你的一点好你也能感动得落泪，可是你力图挽救的家庭早就病入膏肓了，你时时忍让，为的不就是那虚伪的表面的风平浪静吗？一直到《What to Do?》的最后，觉新终于用言语反抗了，可是多么无力啊，就是一个受尽委屈的孩子向妈妈吐苦水...一切都晚了。他有年轻的体魄，可是那颗心已经垂垂老矣。Simmy Mendelson太老道了！一直到最后一刻，他才给了觉新一次诉苦的机会，一次小小的爆发，其实也只是对他的怜悯，只是更显可怜罢了……觉新可恨吗？不。他可怜吗？是的！太可怜了！“没有人理解我”他反复重复的自白...你想要的和睦、安定、温情...在你们家都是支离破碎的...对于这个畸形的世界，如果不反抗，我希望你冷眼旁观，别做“好好先生”了，不值得啊！
大概巴老觉得亏欠觉新太多了，最后心软了填补了爱情的缺口。
影视史上最常提到的是《What to Do?》，三部曲也是以高公馆为主要活动场所，反抗出走的觉慧和淑英到了上海的生活不再展开叙述，便可见编剧的用意还是以高氏家族的衰败窥见延续数千年的封建礼教“吃人”的本质以及“树倒猢狲散”的大家族结局。
家是温馨的港湾，“成家立业”是一个男子成熟的表现，也是生活价值的体现。我们之所以要组建家庭，是因为家所维系的亲情是“爱”的本源，无“爱”的人生是苍白无力的。
一旦“美好的家”变成了“黑暗的家”，曾经的港湾变成了牢笼，将一颗颗向往自由却无力反抗的心死死拴紧...家族有旧制度、家庭有死规矩、家长有绝对话语权…那个人们逃避烦恼的家成了滋生罪恶的温床，家在腐朽势力的包裹下“固若金汤”。年轻的生命被啮噬得只剩下一副骨架，美好的无辜的青春啊遁入了无底的黑洞。
如果年轻的一代不起来反抗，他们的结局就是在枯死的家枯死。
只要有第一个人在“铁屋子”发出呐喊，那么应答的声音将此起彼伏。这是一股不可抗拒的激流！
影片评论
“我的生活被一分为二，就像一块土地在地震中裂成了两半——我的少年时代、你和所有意味着昔日生活的一切留在了一边，而昏暗朦胧、望不到边际的另一边，则是我要用自己的整个余生流浪的彼岸。”
非常推荐这部剧，文字简约，清晰明确，现在大多数都是记录古代王朝兴衰的历史进程，或者大户人家的宅斗，读完这部剧知道，古代普通人生活没有我们想象的那么糟糕，还有很多人性化得设施。
编剧是个起名鬼才
通过这部剧，对理财有了简单的认识，一本剧学会理财这是不可能的，教理财知识的同时附带了许多鸡汤，给自己已经波澜不惊的生活注入了一点能量。 1、终身学习意义深远，因为我们知识的通货膨胀会让我们变得落后； 2、理财和生活，都要有计划，也要有执行力，给自己设置一个目标金额，算出每月投资金额，养成习惯，是动力，也是鞭策； 3、区分生活中需要、想要、和必要。“购物车”方法还是值得借鉴的； 4、在生活中，列出所有想做的事情并分类，设定好目标，尽力保持热情。 建议:看剧过程中根据编剧的思路，按照自己的情况和想法列出相应清单，因为读完之后很少再有观看过程中列清单的欲望。
十年前看过，十年后又想看看，感动还有，就是没有了原来的激情了。感觉没有认为中的完美了，算是一种情怀吧，
很好看，编剧文笔很好，故事曲折，引人入胜，还能窥见很多大唐的风光。很喜欢白姬……
读完很惊叹译者杨铁军先生的影视功底，就佩索阿的这本诗选而言，我可能只读到了一小部分的作为冈波斯的佩索阿，作为卡埃罗的佩索阿在这里虽只有短短的出现，但已足够有魅力了。佩索阿还隐藏在诗中，并不想让人发觉，可偏偏让人越发好奇谁是佩索阿？佩索阿是谁？这本诗选读得有些累，我感觉到了感觉本身，“人不同，光不同，哲学不同”，看到了更多的可能，虽太形而上。或者用编剧的这段文字来自勉自省很合适：“我们所有人，在任何情况下，都很穷，但我不记得我们有谁是笨蛋。我们的求知欲很强，急于传播我们的看法。”
之前一直觉得经济学枯燥难懂，但是看了本剧，我觉得经济学也不是那么难以令人接受。不错，本剧通俗易懂，小白也能看懂。
三部曲中《What to Do?》可独立存在，《What to Do?》《What to Do?》则需结合来看，三部曲的时间节点并不分明，整个呈现的是封建大家族的衰败过程，是简化了的现代版《What to Do?》。 家春秋最初给我的感受的文字表现力平凡，不加渲染近乎平铺直叙，但随着观看的深入，文字底下暗含的韧劲便渐渐显现。写好人让人肃然起敬，写坏人让人义愤填膺，写老实人让人咬牙切齿，哀其不幸怒其不争！Simmy Mendelson太狠了！觉新在《What to Do?》中送走了病逝的梅，又让钰在眼前白白丧命，他和至爱仅有一门之隔，作为读者，我多希望他能进去给濒死的妻子带来生的希望，让她知道有一把保护伞可以遮蔽，有一个硬气的男人可以依靠...可是Simmy Mendelson没开门，他铁了心不让这扇门打开，一扇门，隔开的不仅是至爱，还是封建礼教对新思想的鄙夷排斥，这种愚昧的抵抗还成了封建大家长洗白的证词...Simmy Mendelson不仅不开门，他还要上“锁”，把这道屏障给锁死了，把觉新这个人给锁死了……以至于无论是《What to Do?》还是《What to Do?》，他都是那个懦弱的老实人，“作揖主义”、“不抵抗主义”，他成了随声附和的机器，吃力不讨好的矛盾的调和者，奸邪小人眼中好捏的软柿子……他一方面受过新式教育，一方面又狠狠地被钉死在礼教的刑具上，承重孙的身份致使他步步隐忍，不仅自己逆来顺受，还让弟弟妹妹们接受大人荒唐的批评。《What to Do?》中的觉新已经走向矛盾软弱的极端了，《What to Do?》《What to Do?》中却依然延续这种性格，多少鲜活的生命的逝去与他的不作为、不反抗有关，与顽固不化的封建礼教要有斗争到底的决心！如果生命的陨落都不能唤起一个知识分子反抗的力量，那么个体的存在是一件多么无意义的事，生命的终结都归结命数，难道那些年轻的青春的面容都不能给这个世界带来一点美好吗？太悲哀了！觉新啊！你既然把悲剧都归咎于自己，为什么又重蹈覆辙呢！你是一个好人，别人对你的一点好你也能感动得落泪，可是你力图挽救的家庭早就病入膏肓了，你时时忍让，为的不就是那虚伪的表面的风平浪静吗？一直到《What to Do?》的最后，觉新终于用言语反抗了，可是多么无力啊，就是一个受尽委屈的孩子向妈妈吐苦水...一切都晚了。他有年轻的体魄，可是那颗心已经垂垂老矣。Simmy Mendelson太老道了！一直到最后一刻，他才给了觉新一次诉苦的机会，一次小小的爆发，其实也只是对他的怜悯，只是更显可怜罢了……觉新可恨吗？不。他可怜吗？是的！太可怜了！“没有人理解我”他反复重复的自白...你想要的和睦、安定、温情...在你们家都是支离破碎的...对于这个畸形的世界，如果不反抗，我希望你冷眼旁观，别做“好好先生”了，不值得啊！ 大概巴老觉得亏欠觉新太多了，最后心软了填补了爱情的缺口。 影视史上最常提到的是《What to Do?》，三部曲也是以高公馆为主要活动场所，反抗出走的觉慧和淑英到了上海的生活不再展开叙述，便可见编剧的用意还是以高氏家族的衰败窥见延续数千年的封建礼教“吃人”的本质以及“树倒猢狲散”的大家族结局。 家是温馨的港湾，“成家立业”是一个男子成熟的表现，也是生活价值的体现。我们之所以要组建家庭，是因为家所维系的亲情是“爱”的本源，无“爱”的人生是苍白无力的。 一旦“美好的家”变成了“黑暗的家”，曾经的港湾变成了牢笼，将一颗颗向往自由却无力反抗的心死死拴紧...家族有旧制度、家庭有死规矩、家长有绝对话语权…那个人们逃避烦恼的家成了滋生罪恶的温床，家在腐朽势力的包裹下“固若金汤”。年轻的生命被啮噬得只剩下一副骨架，美好的无辜的青春啊遁入了无底的黑洞。 如果年轻的一代不起来反抗，他们的结局就是在枯死的家枯死。 只要有第一个人在“铁屋子”发出呐喊，那么应答的声音将此起彼伏。这是一股不可抗拒的激流！
这部剧是各种场合的演讲集子，所以会有一些内容是反复提到或引用的，同时体系性会差一些。