橱柜里的谈话Rozmowa z czlowiekiem z szafy

古早文，渣男贱女前世今生神仙狗血虐身虐心失忆误会刺杀白月光全都安排上了，想看这种文的话可以来刷一刷，相当酸爽，不过以现在的眼光来看男女主都相当的讨厌啊。编剧不知道是有多喜欢男主白月光这个梗，主角这辈用了还不够下一辈的还要用，生生世世纠缠不清我也是醉了

2022年第15本剧 很不错的一本剧，里面有很多科普，最妙的是编剧的很多比喻，非常生动形象，很容易就能理解背后的机理。 整本剧看的心情跌宕起伏，有时候很多事情都难以预料。照顾好自己的身体，照顾好家人的身体吧。

我觉得这次Angelababy的演技还不错，期待更好的baby

一辈子能遇埃迪这样深爱自己的人，是玛丽恩不幸人生中的万幸。 这种感情在当今社会越来越少了，以后会更少，也许只能出现在书中了吧。

6.5分。首先说优点，免得新来者看了剧评不看了。此剧文笔不差，设定自成体系，有新鲜感。故事描写能力很强，剧情不落俗套，挖坑必填，前后呼应的感觉很不错 有书友说是跪女，我不太认同，因为每次主角都因为女人获得了好处，但是跟此编剧的描写方式有很大关系，确实有喂屎的嫌疑，你可以写跟女人互帮互助获得好处，非要次次跪女，遇到男的就杀伐果断，遇到女的就妥协忍让。 下面是缺点，不吐不快。涉及轻微剧透，想追剧的不用看。 首先主角的性格:自私自利到了极点，无利不起早的典范。我不想点评这种性格，我只觉得不太讨喜。所有的交情都是交易，包括阿呆和所谓的师傅，当然跟阿呆闯圣宫那段是唯一的交情。许过的所有承诺都只是力所能及，这无可厚非，但是主角不就是要异于常人？跟一个市井之人一样有什么看头？能留住读者吗？ 其二。主角心性差的令人发指，从来没有一次靠自己度过难关，永远靠挂。一下这个挂激你，一下那个挂振奋你，没有一次靠自己的心性挣扎出困境，给人一种我上我也行的感觉。遇到困境就慌张，不然就是昏迷，反正有挂解决，读者看剧没有参与感，对主角的好感越来越低。一本剧主角都不讨喜有什么看头？ 其三。主角说是剑仙，没有练过一天剑，没错是一天都没，理论知识但是苦练过（道剑经）。这算哪门子剑仙？再说回飞剑，到现在五把飞剑不说全是自己造的，一把都没。定光杀人越货，黑莲前开挂剑骨又开挂化剑，紫雷白捡的，佛剑送上门的，最最最傻逼的也是最牛逼的就是这个长生蜉蝣剑，本来就是开挂得来的机会取剑，然后因为第二条，主角心性差的不是一点半天，变成凡人就一点能力没有而失败了！然后又开挂成功了！你要是没挂，不说是个普通人，不就是个废柴？这种主角反正我不喜欢。说是剑修没有练过剑，也没有炼过剑。真是服了。 其四。不会写感情戏，你既然要把主角设定成专一的男人，那就少写点女人，不少写也没事，少写点纠缠行不行。又写那么多跟其他女人的故事，后面又因为主角专一无疾而终，有病是吧。   还有为什么说主角自私自利到了极点到这里也能看出来，唐蝶仙跟你两情相悦，不说给她一点帮助了，连跟她在一起感受到困难你就开始烦躁，你的喜欢从什么来？自我感动吗？到后面有能力帮她了，你又移情别恋冷酷拒绝。然后强行为转地图铺垫，不说感情是双方的事，我感觉不到编剧设计这一个前女主的意义，纯纯的就是为了后面的反目转图而设计，让读者觉得这段剧情就是垃圾，如鲠在喉。（本人男免得有人说我打拳，但是看了这段剧情就知道了，有多烦躁 其五。写不来悲壮强写，想描述一种悲壮感又不会，只给读者一种龙套莫名其妙死去的感觉。比如谷师伯，明明不用死非要死，死了又来煽情，你不会煽情啊编剧大哥，你不知道谷师伯活着给人的喜悦此比死了更好？ 诸如其他什么:角色性格不明显。打架就是剑气来剑气去，毫无新意。剧情转场有逻辑硬伤经不起推敲。这些都是小事了。 总结:6.5分，总之就像一盘香气十足的炒饭，但是你不知道下一口会不会有石子。

不知不觉，这部剧我已经读过很多次了，在不同时期观看，且清晨时分居多。 倍感意外的是，佛法真的非常辽阔，佛法与无限万有同在。 三世诸佛之母，般若，是参禅的众生所求的。 般若高于智慧，存在于生活里。 无论小乘佛法或大乘佛法，都是从苦集灭道引开来的。苦是果，集是因，这是世间因果。道是因，灭是果，这是出世的因果。 让人有机会以出世的精神，做入世的事业。 犹如木人看花鸟，何妨万物假围绕。 每天，观照自己，看看自己还在不在，观照自己的世界是否圆通无碍。 每天，照见五蕴，这色、受、想、行、识还空着吗？ 最初，我对悟空很是好奇，特别是当得知照见五蕴皆空后，可度一切苦厄，我就在思索“空”到底是什么？ 原来，空就是缘起性空。 空如水性，有如波浪，空有不二，空中生妙有。 空是精神，有是物质。空是水，有是波，风动起波浪，波浪如同烦恼，风停波浪消，烦恼灭去。波浪是动的，但波浪是水，水是不动的，是静的。 不必等到风平浪静才认识水性，众生若有般若，就是在波浪汹涌时，也能看出水的本性是静的。 “真空”才得“妙有”。空有不分。 “空”，包含了有，也包含了无。当屋内什么陈设都没有时，那真的是什么都没有吗，不是的，因为屋内还有个“空”。世间如果没有我的一点空间，我又怎么生存下去呢？ 于是，“空”里面没有主客相对，没有因果相续，空里面是本来面貌，不生不灭，不垢不净，不增不减。 懂得空，就是有出世的思想和人世的精神。 而五蕴，就是众生自己，由色、受、想、行、识这五者积聚而成。 色是所有的物质，是我们的身体。识是精神。两者存在，产生了受、想、行这几个作用，众生有了感受、思想和行为。 人有了身体，就有了欲望，就要饮食，就会嫉妒。有好坏，有喜怒哀乐。所以有身体最苦，有五蕴最苦。 而当人死了，色和识皆离开，那么在其上的作用也随之没有了。 于是五蕴，也称五阴，覆盖着众生，带去烦恼，让众生看不到自己本来的面目。 作为世间一切物质的色，人或物，都是因缘和合而成。 由“地”、“水”、“火”、“风”这四大元素因缘和合成为“假相有”。 比如人，就是四大调和而成，骨头皮肤是地，大小便汗液痰是水，体温是火，呼吸是风。 我们眼中看到的现实的样子，它属于一个因缘和合体，皆为表象，形成它们的元素，皆因缘偶然组合。 所以，照见五蕴皆空，照见我是空的，我是“无我”的，我是“缘起性空”的时候，五蕴便不再是覆盖我们的烦恼之物。以般若无我精神，超越一切苦难。 再后来，我又了解了十二因缘，就开始希望不要进入流转，不要生死，不要在惑、业、苦里轮回，想要了生脱死，想要跳出三界，超出因缘果的范围。 那有什么得度的法门呢？ 原来还有六波罗蜜，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。 揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。 合掌。垂首。