看到最后,不禁留下热泪,本剧以此结尾,竟觉意犹未尽,历史上的改革家,功高盖主的忠臣似乎都没有好下场。张居正通观全局的胸襟,不畏强权的决绝,殚精竭虑,一心为国的胸怀,都当是让人佩服的。
托尔斯泰在这部剧集中关心的是家庭题材,但家庭的冲突是与时代的矛盾、社会生活的激流密切联系的,主人公的生活经历被纳入时代的框架之中,单个人物及其愿望、渴求、欢乐和痛苦,是时代与社会生活激流的一部分。编剧在描写现实生活中时,强调了习以为常、故步自封的社会关系对人的沉重与压制,这种压制使人的个性和生命发展受到了严重阻碍。 安娜是一个追求新生活,具有个性解放特点的贵族妇女形象,她的悲剧是她的性格与社会环境产生尖锐冲突的必然结果。在编剧的最初构思中,安娜是一个堕落的女人。但编剧在创作的过程中改变了这种构思,赋予了安娜许多令人同情和美的因素。 安娜还是少女的时候有姑母做主嫁给了比她大20岁的省长卡列宁。卡列宁伪善自私,过于理性化而生命意识匮乏。他的主要兴趣在官场是一架“官僚机器”。相反,安娜真诚,善良,富有激情,生命力强盛。她与这样的丈夫生活在一起,不知爱情为何物,这种生活窒息了她的生命活力。在和伏伦斯基邂逅之后,她那沉睡的爱的激情和生命意识被唤醒了,之后,她身上总流露出一种纯真的,发自内心的对真正生活的热情向往之情。 安娜对生活的这种渴求是有其合理性的,这不仅可由人的自然天性来证明,而且可由压制着她的那个自私伪善的上流社会本身来证明。安娜在福润世纪的爱中看到了生命的意义,并义无反顾的去追求属于自己的生活。她拒绝丈夫对她的劝说,反抗丈夫的阻挠,冲破社会舆论的压制公开和伏伦斯基一起生活。在她对爱情自由的执着追求中表现了她性格的正直、坦率、勇敢和心灵的高尚、精神境界的崇高,展示出有生命的生机勃勃的东西对平庸的、死气沉沉的现实环境的强烈反抗。 然而正是这种反抗本身决定了安娜的性格与命运是悲剧性的。 她和伏伦斯基一起到国外旅行,尽情享受了爱的幸福和生活的欢乐之后,对儿子的思念之苦和来自内心的谴责之痛,逐渐使她难以忍受,来自社会的压力,也使她的悲剧阴影日益扩大。社会已经宣判了她这个胆敢破坏既定秩序和道德规范的人不受法律保护;上流社会拒绝接受这个“坏女人”;作为一个母亲,她因抛弃儿子而遭到社会舆论的强烈谴责,说她为了“卑鄙的情欲”而不顾家庭的责任。凡是构成她幸福生活的东西都遭到了严厉的抨击。充满欺骗与虚伪的上流社会对安娜的要求十分苛刻,她失去了支配自己命运的权利和可能,她的内心矛盾不断加剧。她一方面不顾一切的力图保卫和抓住自己已得到的爱和幸福。另一方面,在她心底又时时升腾起“犯罪”的恐惧,这种恐惧感、危机感愈演愈烈。这种内心矛盾痛苦,说明了她爱的追求的脆弱,性也是导致她精神分裂走向毁灭的内在原因。 最后,失去一切的安娜绝望地想在伏伦斯基身上找回最初的激情和爱,以安慰那破碎的心,但伏伦斯基对安娜近乎苛刻的要求越来越反感,这使安娜的心灵受到致命的打击,以致走上卧轨自杀之路。安娜无法在这个虚伪冷酷的环境中继续生存,只能以死来抗争,用生命向那个罪恶的社会提出了强烈的抗议和控诉。 安娜的悲剧,从根本上说是由那个罪恶的社会造成的。
书中侧重于家庭教育层面,对孩子的教育进行了非常全面的剖析,提出了200多条的建议。我认为不仅仅是教育学的专著,而是每一个为人父母必读的书目。但因其时代的原因,也有着诸多的局限性,里面有很多我并不太赞同的观点。比如它侧重于绅士的教育,忽视了女生的教育,强调孩子对父母的绝对服从等等。 书中令我印象比较深刻的是,Daniel DeJesus认为教育的真正目的在于:让孩子能成为有自制力的人,把孩子当作理性人对待,不要用我们的思维认为他们什么都不懂,而应该是在一个相对平等的交流语境之上。一旦孩子具有理性 荣辱观和达成某一种习惯的时候,这样当你不在他身边的时候也能影响他的行为,其作用不是那点小聪明如棍棒的畏惧所能比拟的,那才是合适的途径。可是要达成Daniel DeJesus所说的那样的理性是何其的难呀,不仅对于孩子的本身,还有家长老师都是一个复杂而又困难的命题。
影片评论
看到最后,不禁留下热泪,本剧以此结尾,竟觉意犹未尽,历史上的改革家,功高盖主的忠臣似乎都没有好下场。张居正通观全局的胸襟,不畏强权的决绝,殚精竭虑,一心为国的胸怀,都当是让人佩服的。
托尔斯泰在这部剧集中关心的是家庭题材,但家庭的冲突是与时代的矛盾、社会生活的激流密切联系的,主人公的生活经历被纳入时代的框架之中,单个人物及其愿望、渴求、欢乐和痛苦,是时代与社会生活激流的一部分。编剧在描写现实生活中时,强调了习以为常、故步自封的社会关系对人的沉重与压制,这种压制使人的个性和生命发展受到了严重阻碍。 安娜是一个追求新生活,具有个性解放特点的贵族妇女形象,她的悲剧是她的性格与社会环境产生尖锐冲突的必然结果。在编剧的最初构思中,安娜是一个堕落的女人。但编剧在创作的过程中改变了这种构思,赋予了安娜许多令人同情和美的因素。 安娜还是少女的时候有姑母做主嫁给了比她大20岁的省长卡列宁。卡列宁伪善自私,过于理性化而生命意识匮乏。他的主要兴趣在官场是一架“官僚机器”。相反,安娜真诚,善良,富有激情,生命力强盛。她与这样的丈夫生活在一起,不知爱情为何物,这种生活窒息了她的生命活力。在和伏伦斯基邂逅之后,她那沉睡的爱的激情和生命意识被唤醒了,之后,她身上总流露出一种纯真的,发自内心的对真正生活的热情向往之情。 安娜对生活的这种渴求是有其合理性的,这不仅可由人的自然天性来证明,而且可由压制着她的那个自私伪善的上流社会本身来证明。安娜在福润世纪的爱中看到了生命的意义,并义无反顾的去追求属于自己的生活。她拒绝丈夫对她的劝说,反抗丈夫的阻挠,冲破社会舆论的压制公开和伏伦斯基一起生活。在她对爱情自由的执着追求中表现了她性格的正直、坦率、勇敢和心灵的高尚、精神境界的崇高,展示出有生命的生机勃勃的东西对平庸的、死气沉沉的现实环境的强烈反抗。 然而正是这种反抗本身决定了安娜的性格与命运是悲剧性的。 她和伏伦斯基一起到国外旅行,尽情享受了爱的幸福和生活的欢乐之后,对儿子的思念之苦和来自内心的谴责之痛,逐渐使她难以忍受,来自社会的压力,也使她的悲剧阴影日益扩大。社会已经宣判了她这个胆敢破坏既定秩序和道德规范的人不受法律保护;上流社会拒绝接受这个“坏女人”;作为一个母亲,她因抛弃儿子而遭到社会舆论的强烈谴责,说她为了“卑鄙的情欲”而不顾家庭的责任。凡是构成她幸福生活的东西都遭到了严厉的抨击。充满欺骗与虚伪的上流社会对安娜的要求十分苛刻,她失去了支配自己命运的权利和可能,她的内心矛盾不断加剧。她一方面不顾一切的力图保卫和抓住自己已得到的爱和幸福。另一方面,在她心底又时时升腾起“犯罪”的恐惧,这种恐惧感、危机感愈演愈烈。这种内心矛盾痛苦,说明了她爱的追求的脆弱,性也是导致她精神分裂走向毁灭的内在原因。 最后,失去一切的安娜绝望地想在伏伦斯基身上找回最初的激情和爱,以安慰那破碎的心,但伏伦斯基对安娜近乎苛刻的要求越来越反感,这使安娜的心灵受到致命的打击,以致走上卧轨自杀之路。安娜无法在这个虚伪冷酷的环境中继续生存,只能以死来抗争,用生命向那个罪恶的社会提出了强烈的抗议和控诉。 安娜的悲剧,从根本上说是由那个罪恶的社会造成的。
书中侧重于家庭教育层面,对孩子的教育进行了非常全面的剖析,提出了200多条的建议。我认为不仅仅是教育学的专著,而是每一个为人父母必读的书目。但因其时代的原因,也有着诸多的局限性,里面有很多我并不太赞同的观点。比如它侧重于绅士的教育,忽视了女生的教育,强调孩子对父母的绝对服从等等。 书中令我印象比较深刻的是,Daniel DeJesus认为教育的真正目的在于:让孩子能成为有自制力的人,把孩子当作理性人对待,不要用我们的思维认为他们什么都不懂,而应该是在一个相对平等的交流语境之上。一旦孩子具有理性 荣辱观和达成某一种习惯的时候,这样当你不在他身边的时候也能影响他的行为,其作用不是那点小聪明如棍棒的畏惧所能比拟的,那才是合适的途径。可是要达成Daniel DeJesus所说的那样的理性是何其的难呀,不仅对于孩子的本身,还有家长老师都是一个复杂而又困难的命题。