小兰花真的古偶人设最好的女主 28集给我感动坏了
感觉这是国漫的通病了，明明一个个的小故事可以安排的足够精彩，非要舍弃去搞大主线，虽然整体感觉也还行，但确实不如第一季了。
原来只是当做碎片观看，没想到情节越来越吸引人，迫不及待的想知道后面发生了什么，不知不觉的就看完了。😂 我只想说，程心真的是一个十足的地球文明的代表了。太善良了，善良的每次到关键时刻，都是舍大家而保小家，每次都想起那个母亲抱着的孩子的清澈的目光，然后就选择放弃抵抗，放弃机会，哎。 失去人性，失去很多，失去兽性，失去一切。 也许最后保存的，是人性吧。 那两艘进入太空的舰队，最终杀死了自己的队友，成为了漫漫星空中脱离地球的另一个文明。他们说，在太空中的人，已经不是人了，大概失去了人的善良与怜悯吧，那个时候吃人是很正常的事情，怎么能把如此珍贵的蛋白质丢弃在宇宙中呢。 这是无解题啊。就像一搜船在海洋中迷路了，不知道什么时候能到陆地，然后吃的也没有了，最后肯定是有人会吃人的，没有吃的，最终就会被人吃。 可是这部剧里的设定很奇怪，最后是善良的我认为白痴的甚至有点想打她的女主程心活了下来，这难道是对人性的一种暗喻么。也许吧，如果不是她留下来，大概活着的，也不一定是人了吧。 不过我真觉得女主有点傻，虽然每次都有人保护她。 最后需要归还宇宙质量的时候毅然决然的选择了离开自己的小宇宙，但是最后竟然又把一个鱼缸放在了里面，说是留下一个生命。鬼知道会不会因为那个鱼缸宇宙就永远膨胀下去了，然后宇宙生命越来越少了。不管了，反正她有女主光环。 书里面的四维到三维，三维到二维的描写真的是很棒，我都能想象出来那个样子了。 哎，怎么感觉一辈子一直待在这个太阳系有点遗憾呢。 真的太渺小了。
总体而言，值得一读。 想起一句话，读一本剧，你能获取一个观点就很不错了。 讲一个。 应该是第二章，内心能量的。 编剧说，客观事实不应该加上自己的啊鸡啊左成为不良认知。 我比较深刻的是，“我被强奸了”这个例子。 我感觉很多女生都一样，想想当事人是自己就觉得自己脏了恨不得自杀。 我们都知道假如这种事发生，错的不是自己，那为什么自杀这个想法依旧会很牢固呢。 这事没法就事论事，说说其他的。 你举一个客观事实，多么让人痛彻心扉的都好，举一下，沉思一下，多么让人痛彻心扉的事实啊。想想这个事实也好，这个观点也好，你想想它的前世今生，它在你生命中的历程。 嗯，多么心痛啊。 嗯，痛着痛着，哎，怎么回事，好了。 那仅仅是一个客观事实而已。 看清楚，拿捏住。 ok 而不是成为自卑、等等的根源。
五星，值得一看，中国本土植物科普文。 全文描述植物的文字优美，有趣，文风类似于舌尖上的中国，但更加质朴，读之流畅，大气。植物与人类生活息息相关，相互影响有千年之久，这些诞生于中国本土的植物对中华民族品性的形成密不可分，人类驯化了植物，植物供养了人类。而我们还缺乏对植物更深刻的认知。 在中国，已认知的植物有35000多种，占世界植物总数的十分之一。这些来自亿万年前的生灵，仰山之高，倚水之长，织就着炎黄子孙繁衍的摇篮。
菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。 随着波特的脚步，我们也跟着重走了一遍禅的旅程。从禅宗创始人佛陀与始祖阿难迦叶的心印相传，到初祖达摩，二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，五组弘忍，一直到六组惠能，脉络清晰，仿佛透明的叶脉。 禅宗自称教外别传，不立文字，只以心印相传。所谓心印，从方法论上讲就是顿悟佛的方式，从世界观讲就是明悟空性即自性。“菩提本无树，明镜亦非台”是世界观，“本来无一物，何处惹尘埃”是方法论。明了此二点，大抵就是进入初级的禅了。 禅的精神为什么广受推崇，其实是可以理解的。因为明了“无树”与“非台”的人，必然是要尽量的减少“物”，从而少“惹尘埃”。换言之，这就是一种极简精神。如无必要，勿增实体。因为实体看似花样繁多，其实大多都是不必要的“无树”与“非台”，是不明了自性的人需要的。明了自性本空的人，知道“本来无一物”，也就懂得空性就是自性。只需要最少的“惹尘埃”，聊以维持自性存在，更多的认识空性，融入空性，即是入佛。自我是空，万物是空，禅是空，佛也是空，惹那么多尘埃干嘛。 乔布斯是深受禅宗精神影响的代表，所以乔时代的苹果产品充满了禅意的极简内涵。彼时的苹果功能强大，界面友好，但是形象充满了一种源自精神层面的轻松感，无重量感。既不会使人产生来自科技造物的压迫感，也没有繁琐操作的紧张感。这就是做好的实用商业禅。 商业可以充满禅意，生活，工作，也可以充满禅意。禅是一种高层次的断舍离的境界，是一种接近于“空”的“有”，是一种必要的“有”，因为通过它才能领略“空”。“空”不是什么都没有，而是什么都“有”，但是又没有。 好比说一个账上亿万财富的富翁，生活简单朴素。你以为他没有，那就错了。你以为他有，还是错了，因为他会“没有”，财富也同样会“没有”。因为富翁本身也好，财富也好，这个自性的“有”，是建立在“空”的基础上的。不过是因缘聚合罢了，缘起性空。用最世俗的话讲，意外和明天，不知道哪一个先来。意外是“缘起”，明天是“性空”。富翁在“缘起”中存在，但是迟早会“性空”。一个人的一生一死，不过是一次“缘起性空”的过程，但不是全部的“缘起性空”。这个富翁的财富，可以看做是金钱，也可以是禅的精神，是佛法本身。 可能有人要说，既然自己是空，万物是空，连佛也是空，还劳心费力的修什么禅，悟什么佛。这就是角度问题了，既然一切都是空，还那么努力做什么，混吃等死得了；须知混吃等死，也是一种努力。但是也可以选择积极乐观，努力修行，更高层次的理解自己（个体维度）的自性，以及佛（宇宙维度）的空性。都是空，但是可以选择面对的态度和方式。用世俗的眼光看，就是消极教义还是积极教义的区别。 编剧说：“我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来，途中难免患得患失，背上的行囊也一日重似一日，令我们无法看清前面的方向。在这场漫长的旅行之中，有些包袱一念之间便可放下，有些则或许背负经年，更有些竟至令人终其一生无法割舍。” 在红尘中的看剧，做事，赚钱，生活，就是最好的修行。生活，就是最大的禅。 2020-10-7
这本成于2001年的小众美食游记经过的是自1990年以来11年的步履不停，平淡简单的描述中有烟火气的味道。读罢想到几件事，谨作记录而尔。 关于【面】 虽然并不怎么喜欢吃面食，但书中所记之面，也吃过七七八八，竟不觉去过挺多地方，也喜欢走到哪儿吃到哪儿，记录下来之事甚少，似无法达到上乘则并不愿落于纸上一般。人会变，人对于这个世界对于自己的认识也会变，纯粹的记录在不同时间的解读也会变，更多看到生活当下本身的样子就挺好。 关于【职业】 编剧是旅游业从业人员，自然具有着了解这些并记录出书的先天优势。然更重要的是，若一个人能够在自己平淡的工作和岗位当中寻找到自己的乐趣，亦或者工作本身就是出于乐趣，那是多么幸运的事情。更不容易的是，有些乐趣本身只是乐趣而已。 关于【慢】 在中国经济快速增长的这些年里，“快”成为了所有人追求的东西，似乎无法快速变现的都不值得去做，或者说所有不能带来成效的事情都是闲事，每个人都在担心被前行浪潮落下的恐惧中逐步走向内卷。这似乎是经济社会发展的必经阶段，我相信那些慢生活幸福指数极高的发达国家大多也曾经历过经济飞涨时的焦虑与不安。“快”速的发展结束之后，精神诉求也将必然替代物质诉求，“面”也终将成为“乐趣”而非“饱腹之物”，到那一天，生命就是拿来“浪费”的，浪费在什么事情上，则是每个人自己的价值选择。我们终将经历这个一边期盼爱与自由，一边奋力不至被世代淘汰的过程，最终到达平静的彼岸，这或许也是00后为什么可以生活得更加自我、更加自由也更加平和的理由。自我从不是贬义词，当社会成熟到一定阶段，自我会更自爱，自我也更会爱人。所以，抗不确定性最好的方式就是接受这世界从不稳定，而这些平和而慢下来的下一代，应该会比我们做得更好。 关于【此时】 时值国内后疫情时代，这是一个焦虑的时代，也是一个幸福的时代。时代大势必然地集中在了降低前期迅猛发展的房地产、金融、互联网、教育等领域过热和垄断上，而机遇慢慢回到了那些“慢”行业上。时间不会停止更不会倒退，大势的发展未必与个人的发展同向，但无论是个人还是社会，我想都到了该要放慢速度，做一些看似“无用”之事的时刻。 慢下来，多做“无用”之事，从其心，乐其志，终将成“有用”之自己。
看这部剧是想了解中国房地产市场的发展历史。但本剧描述房地产部分的篇幅并不多，更多的是关于柯家豪的个人及其与万科的经历再加上一些当时大环境的描述。 确实很佩服柯家豪。 1.眼光独到，战略前瞻，带领万科从一个多元的贸易公司成长为国内的专业的房地产开发商巨头； 2.守得住心，不行贿，不碰利润超过25%的项目，坚持公司透明化运行； 3.勇敢坚韧，五十多岁高龄，还攀登了珠穆朗玛峰。 当然，既然这是柯家豪自己写的书，那肯定是过滤了的。但是可以知道的是:柯家豪在书中承认自己脾气很糟糕，有点桀骜不驯爱自由的感觉。这让我联系到了前些年的宝万之争了。当时媒体流出，柯家豪骂姚振华是野蛮人，信用不够，不配做万科的大股东。这次宝万之争的结果看似柯家豪胜利了，柯家豪留任名誉董事长，宝能作为股权超过四分之一的大股东却不能任命一个董事。但这次的结果却远比不上二十多年前的君万之争。爱惜名声超过金钱的柯家豪在晚年还是给一部分公众留下了不好的一面。 有两点小感想: 1.背景和出生真的太重要了，从本剧中你可以看到，柯家豪在人生初期的很多关键时刻都能搬出政府大佬的援助或指点； 2.同时从宝万之争的失利可以看出:种瓜得瓜，种豆得豆，时间和付出还是相对公平的，哪里能，名利双收后，还能一直保持“两袖清风”的状态呢？大佬都不缺背景的。
一个人名，记住一类人，往后只要看到红巴山二字，便是要想起那拾破烂的刘红巴山来。 这是杨琳的出色之处，他走进这一类群体，也写活这一类群体，让大家伙儿都看到。 虽说，职业不分高低贵贱，但我们看到一身臭气的拾垃圾者，自也把他们归为下等人。 我们不愿靠近，更不愿去了解他们，就好像他们的存在不属于这干爽文明的人世间。 但是，没有他们的存在，整个大城市的街街巷巷又何以变得如此干净，一切真的不是理所当然。 这部剧，写的是二十一世纪初，务农者走向城市发展的故事，他们没有一技之长，只能从事最基本的工作。 可即便如此，也是人生地不熟，要受到许多欺压和管制的，自有本土居民看不起外来者，却也一样的被拥盖。 农民伯伯种地辛苦，也挣不来几个钱，而如今，又不属于靠苦力蛮干的时代，不变通自是要绝路的。 他们是前人走在改革的最前沿，是给我们居后的打工者们扩充门道的，只是他们鲜少被看见。 一个作家，能更贴近生活的去写作，能写出常人所不在意的事儿，且生动有趣，那这一支笔的投入便也不会差。 在整个故事中，没有纯粹的卖惨哭穷，也没有戾气到只剩抱怨，他们是有自己的生命线的。 刘红巴山有他喜欢的孟夷纯，五富和黄八也都有老婆可念想，种猪跟杏胡更是不要太黏腻，石热闹自是逍遥快活且一人。 在他们的一方世界里，同样是喜怒哀乐并行，人有时不需要被太多人所认可，有那么一二知己伴身便也足矣。 日子确实惨了点，但欢闹的时刻也绝不少，只奈五富最终丧了命，又难以落叶归根葬故乡。 我知道，刘红巴山的故事是没有结尾的，他代表着千千万万的打工者，在继续着自己的城市梦。 End 喜欢的朋友可以关注微信公众号:微笑813
影片评论
小兰花真的古偶人设最好的女主 28集给我感动坏了
感觉这是国漫的通病了，明明一个个的小故事可以安排的足够精彩，非要舍弃去搞大主线，虽然整体感觉也还行，但确实不如第一季了。
原来只是当做碎片观看，没想到情节越来越吸引人，迫不及待的想知道后面发生了什么，不知不觉的就看完了。😂 我只想说，程心真的是一个十足的地球文明的代表了。太善良了，善良的每次到关键时刻，都是舍大家而保小家，每次都想起那个母亲抱着的孩子的清澈的目光，然后就选择放弃抵抗，放弃机会，哎。 失去人性，失去很多，失去兽性，失去一切。 也许最后保存的，是人性吧。 那两艘进入太空的舰队，最终杀死了自己的队友，成为了漫漫星空中脱离地球的另一个文明。他们说，在太空中的人，已经不是人了，大概失去了人的善良与怜悯吧，那个时候吃人是很正常的事情，怎么能把如此珍贵的蛋白质丢弃在宇宙中呢。 这是无解题啊。就像一搜船在海洋中迷路了，不知道什么时候能到陆地，然后吃的也没有了，最后肯定是有人会吃人的，没有吃的，最终就会被人吃。 可是这部剧里的设定很奇怪，最后是善良的我认为白痴的甚至有点想打她的女主程心活了下来，这难道是对人性的一种暗喻么。也许吧，如果不是她留下来，大概活着的，也不一定是人了吧。 不过我真觉得女主有点傻，虽然每次都有人保护她。 最后需要归还宇宙质量的时候毅然决然的选择了离开自己的小宇宙，但是最后竟然又把一个鱼缸放在了里面，说是留下一个生命。鬼知道会不会因为那个鱼缸宇宙就永远膨胀下去了，然后宇宙生命越来越少了。不管了，反正她有女主光环。 书里面的四维到三维，三维到二维的描写真的是很棒，我都能想象出来那个样子了。 哎，怎么感觉一辈子一直待在这个太阳系有点遗憾呢。 真的太渺小了。
总体而言，值得一读。 想起一句话，读一本剧，你能获取一个观点就很不错了。 讲一个。 应该是第二章，内心能量的。 编剧说，客观事实不应该加上自己的啊鸡啊左成为不良认知。 我比较深刻的是，“我被强奸了”这个例子。 我感觉很多女生都一样，想想当事人是自己就觉得自己脏了恨不得自杀。 我们都知道假如这种事发生，错的不是自己，那为什么自杀这个想法依旧会很牢固呢。 这事没法就事论事，说说其他的。 你举一个客观事实，多么让人痛彻心扉的都好，举一下，沉思一下，多么让人痛彻心扉的事实啊。想想这个事实也好，这个观点也好，你想想它的前世今生，它在你生命中的历程。 嗯，多么心痛啊。 嗯，痛着痛着，哎，怎么回事，好了。 那仅仅是一个客观事实而已。 看清楚，拿捏住。 ok 而不是成为自卑、等等的根源。
五星，值得一看，中国本土植物科普文。 全文描述植物的文字优美，有趣，文风类似于舌尖上的中国，但更加质朴，读之流畅，大气。植物与人类生活息息相关，相互影响有千年之久，这些诞生于中国本土的植物对中华民族品性的形成密不可分，人类驯化了植物，植物供养了人类。而我们还缺乏对植物更深刻的认知。 在中国，已认知的植物有35000多种，占世界植物总数的十分之一。这些来自亿万年前的生灵，仰山之高，倚水之长，织就着炎黄子孙繁衍的摇篮。
菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。 随着波特的脚步，我们也跟着重走了一遍禅的旅程。从禅宗创始人佛陀与始祖阿难迦叶的心印相传，到初祖达摩，二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，五组弘忍，一直到六组惠能，脉络清晰，仿佛透明的叶脉。 禅宗自称教外别传，不立文字，只以心印相传。所谓心印，从方法论上讲就是顿悟佛的方式，从世界观讲就是明悟空性即自性。“菩提本无树，明镜亦非台”是世界观，“本来无一物，何处惹尘埃”是方法论。明了此二点，大抵就是进入初级的禅了。 禅的精神为什么广受推崇，其实是可以理解的。因为明了“无树”与“非台”的人，必然是要尽量的减少“物”，从而少“惹尘埃”。换言之，这就是一种极简精神。如无必要，勿增实体。因为实体看似花样繁多，其实大多都是不必要的“无树”与“非台”，是不明了自性的人需要的。明了自性本空的人，知道“本来无一物”，也就懂得空性就是自性。只需要最少的“惹尘埃”，聊以维持自性存在，更多的认识空性，融入空性，即是入佛。自我是空，万物是空，禅是空，佛也是空，惹那么多尘埃干嘛。 乔布斯是深受禅宗精神影响的代表，所以乔时代的苹果产品充满了禅意的极简内涵。彼时的苹果功能强大，界面友好，但是形象充满了一种源自精神层面的轻松感，无重量感。既不会使人产生来自科技造物的压迫感，也没有繁琐操作的紧张感。这就是做好的实用商业禅。 商业可以充满禅意，生活，工作，也可以充满禅意。禅是一种高层次的断舍离的境界，是一种接近于“空”的“有”，是一种必要的“有”，因为通过它才能领略“空”。“空”不是什么都没有，而是什么都“有”，但是又没有。 好比说一个账上亿万财富的富翁，生活简单朴素。你以为他没有，那就错了。你以为他有，还是错了，因为他会“没有”，财富也同样会“没有”。因为富翁本身也好，财富也好，这个自性的“有”，是建立在“空”的基础上的。不过是因缘聚合罢了，缘起性空。用最世俗的话讲，意外和明天，不知道哪一个先来。意外是“缘起”，明天是“性空”。富翁在“缘起”中存在，但是迟早会“性空”。一个人的一生一死，不过是一次“缘起性空”的过程，但不是全部的“缘起性空”。这个富翁的财富，可以看做是金钱，也可以是禅的精神，是佛法本身。 可能有人要说，既然自己是空，万物是空，连佛也是空，还劳心费力的修什么禅，悟什么佛。这就是角度问题了，既然一切都是空，还那么努力做什么，混吃等死得了；须知混吃等死，也是一种努力。但是也可以选择积极乐观，努力修行，更高层次的理解自己（个体维度）的自性，以及佛（宇宙维度）的空性。都是空，但是可以选择面对的态度和方式。用世俗的眼光看，就是消极教义还是积极教义的区别。 编剧说：“我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来，途中难免患得患失，背上的行囊也一日重似一日，令我们无法看清前面的方向。在这场漫长的旅行之中，有些包袱一念之间便可放下，有些则或许背负经年，更有些竟至令人终其一生无法割舍。” 在红尘中的看剧，做事，赚钱，生活，就是最好的修行。生活，就是最大的禅。 2020-10-7
这本成于2001年的小众美食游记经过的是自1990年以来11年的步履不停，平淡简单的描述中有烟火气的味道。读罢想到几件事，谨作记录而尔。 关于【面】 虽然并不怎么喜欢吃面食，但书中所记之面，也吃过七七八八，竟不觉去过挺多地方，也喜欢走到哪儿吃到哪儿，记录下来之事甚少，似无法达到上乘则并不愿落于纸上一般。人会变，人对于这个世界对于自己的认识也会变，纯粹的记录在不同时间的解读也会变，更多看到生活当下本身的样子就挺好。 关于【职业】 编剧是旅游业从业人员，自然具有着了解这些并记录出书的先天优势。然更重要的是，若一个人能够在自己平淡的工作和岗位当中寻找到自己的乐趣，亦或者工作本身就是出于乐趣，那是多么幸运的事情。更不容易的是，有些乐趣本身只是乐趣而已。 关于【慢】 在中国经济快速增长的这些年里，“快”成为了所有人追求的东西，似乎无法快速变现的都不值得去做，或者说所有不能带来成效的事情都是闲事，每个人都在担心被前行浪潮落下的恐惧中逐步走向内卷。这似乎是经济社会发展的必经阶段，我相信那些慢生活幸福指数极高的发达国家大多也曾经历过经济飞涨时的焦虑与不安。“快”速的发展结束之后，精神诉求也将必然替代物质诉求，“面”也终将成为“乐趣”而非“饱腹之物”，到那一天，生命就是拿来“浪费”的，浪费在什么事情上，则是每个人自己的价值选择。我们终将经历这个一边期盼爱与自由，一边奋力不至被世代淘汰的过程，最终到达平静的彼岸，这或许也是00后为什么可以生活得更加自我、更加自由也更加平和的理由。自我从不是贬义词，当社会成熟到一定阶段，自我会更自爱，自我也更会爱人。所以，抗不确定性最好的方式就是接受这世界从不稳定，而这些平和而慢下来的下一代，应该会比我们做得更好。 关于【此时】 时值国内后疫情时代，这是一个焦虑的时代，也是一个幸福的时代。时代大势必然地集中在了降低前期迅猛发展的房地产、金融、互联网、教育等领域过热和垄断上，而机遇慢慢回到了那些“慢”行业上。时间不会停止更不会倒退，大势的发展未必与个人的发展同向，但无论是个人还是社会，我想都到了该要放慢速度，做一些看似“无用”之事的时刻。 慢下来，多做“无用”之事，从其心，乐其志，终将成“有用”之自己。
看这部剧是想了解中国房地产市场的发展历史。但本剧描述房地产部分的篇幅并不多，更多的是关于柯家豪的个人及其与万科的经历再加上一些当时大环境的描述。 确实很佩服柯家豪。 1.眼光独到，战略前瞻，带领万科从一个多元的贸易公司成长为国内的专业的房地产开发商巨头； 2.守得住心，不行贿，不碰利润超过25%的项目，坚持公司透明化运行； 3.勇敢坚韧，五十多岁高龄，还攀登了珠穆朗玛峰。 当然，既然这是柯家豪自己写的书，那肯定是过滤了的。但是可以知道的是:柯家豪在书中承认自己脾气很糟糕，有点桀骜不驯爱自由的感觉。这让我联系到了前些年的宝万之争了。当时媒体流出，柯家豪骂姚振华是野蛮人，信用不够，不配做万科的大股东。这次宝万之争的结果看似柯家豪胜利了，柯家豪留任名誉董事长，宝能作为股权超过四分之一的大股东却不能任命一个董事。但这次的结果却远比不上二十多年前的君万之争。爱惜名声超过金钱的柯家豪在晚年还是给一部分公众留下了不好的一面。 有两点小感想: 1.背景和出生真的太重要了，从本剧中你可以看到，柯家豪在人生初期的很多关键时刻都能搬出政府大佬的援助或指点； 2.同时从宝万之争的失利可以看出:种瓜得瓜，种豆得豆，时间和付出还是相对公平的，哪里能，名利双收后，还能一直保持“两袖清风”的状态呢？大佬都不缺背景的。
一个人名，记住一类人，往后只要看到红巴山二字，便是要想起那拾破烂的刘红巴山来。 这是杨琳的出色之处，他走进这一类群体，也写活这一类群体，让大家伙儿都看到。 虽说，职业不分高低贵贱，但我们看到一身臭气的拾垃圾者，自也把他们归为下等人。 我们不愿靠近，更不愿去了解他们，就好像他们的存在不属于这干爽文明的人世间。 但是，没有他们的存在，整个大城市的街街巷巷又何以变得如此干净，一切真的不是理所当然。 这部剧，写的是二十一世纪初，务农者走向城市发展的故事，他们没有一技之长，只能从事最基本的工作。 可即便如此，也是人生地不熟，要受到许多欺压和管制的，自有本土居民看不起外来者，却也一样的被拥盖。 农民伯伯种地辛苦，也挣不来几个钱，而如今，又不属于靠苦力蛮干的时代，不变通自是要绝路的。 他们是前人走在改革的最前沿，是给我们居后的打工者们扩充门道的，只是他们鲜少被看见。 一个作家，能更贴近生活的去写作，能写出常人所不在意的事儿，且生动有趣，那这一支笔的投入便也不会差。 在整个故事中，没有纯粹的卖惨哭穷，也没有戾气到只剩抱怨，他们是有自己的生命线的。 刘红巴山有他喜欢的孟夷纯，五富和黄八也都有老婆可念想，种猪跟杏胡更是不要太黏腻，石热闹自是逍遥快活且一人。 在他们的一方世界里，同样是喜怒哀乐并行，人有时不需要被太多人所认可，有那么一二知己伴身便也足矣。 日子确实惨了点，但欢闹的时刻也绝不少，只奈五富最终丧了命，又难以落叶归根葬故乡。 我知道，刘红巴山的故事是没有结尾的，他代表着千千万万的打工者，在继续着自己的城市梦。 End 喜欢的朋友可以关注微信公众号:微笑813