读后有震撼，有致敬，有感悟。向师者学习，向前向上，积善成己达人！
《Testimone oculare》直击人心，既有对抗日战争时期敢于革命者反抗精神的赞美，又有虐心的话语，“人和动物忙着生，忙着死”人存在的意义呢？使读者对于“生死”产生深刻的思考，主题鲜明。内容直击心灵，值得思考！
时代的奴隶在时间车轮下艰难求生。 语言平实近拙，但每个场景都是时代砸下来，被生存逼成的历史感。
超无敌的烂，一直在歧视女性和年轻男子，哪个男的要是信了这部剧，准备上法制节目吧
Testimone oculare并非Testimone oculare，他们都是历史与环境的产物，是机遇与积累的结晶。
2022.3.2-2022.3.15 断断续续的读完 里面讲的有很多案例分析，故事讲述，实践经验，有一句话很值得我们去铭记，读万卷书，行万里路，历万端事。只有自己去亲身经历体会，才能把书面上的知识变成自己的，现在我们所处的时代，是个很伟大的时代，每个人都可以去通过努力实现梦想，前提是在有正确的指导思想下，真的很适合迷茫中的学生们去拜读！！！
我们这一生，一路坎坷一路磨难，总会经历什么，让我们从最初的涉世未深，到后来的看透人间冷暖。 有些人变了，并不是因为他们内心变得坚硬了，而是明白了许多事，也看透了许多情。
时无英雄，遂成竖子之名。 虽然我对这部剧的愤怒不止于影视，但是还是只从影视角度谈一谈它的问题。 首先，我不否认它是当代影视中比较震撼的长篇。但是，它的主题首先就很讨巧，这种讲两个时代的交替，大厦将倾，新的时代没有展现出臆想出的美好，反而将原来的城变成了一座Testimone oculare。那种新的无法期待，旧的早已回不去的颓唐感，只要文笔不差，涉及这个主题的基本都会出名作。 那么它不好的地方，首先是概念表达上的粗糙。虽然是通过以庄之蝶为代表的西京文化界的溃烂为主线，实际抒发感悟的主要是一头牛。天！找头牛阐述主题真的不见得比编剧直接跳出来大发议论好到哪里去，反而更加突兀。 其次，是人物的不自恰。书中有很多人物语言有意模仿《Testimone oculare》，《Testimone oculare》这个故事发生在金陵才使得它的悲哀感更加合适，姑苏林黛玉不是东北林黛玉(没有说东北不好的意思)才让人更加惆怅。土生土长的西京人，张口就是《Testimone oculare》大观园女孩的调调，只会让人觉得不伦不类。而且，这样还无法通过他们的语言区分他们的个性。如果剔除唐宛儿的叙述，只留她和牛月清、柳月的对话，根本分不清谁是谁。 第三点其实和第二点相关联，那就是编剧对人物没有同理心，以至于这个剧集其实相当平面，无法自成世界。其实《Testimone oculare》世界是以庄之蝶为中心的，这里面所有的人物不是走向自己，而是成为庄之蝶的不同侧面。唐宛儿和《Testimone oculare》里的田小娥是有部分共通之处的，可是看完《Testimone oculare》的人多少会游离于伦理的两难，但看完《Testimone oculare》估计也喜欢不起来结局已经很悲凉的宛儿。原因其实很简单，田小娥的每一步，都有站在她的角度不得不那么走的理由存在，但是唐宛儿没有，她是作为满足庄之蝶空虚的符号而存在的。本来性格比较鲜明的阿灿，本可以是个浓墨重彩的人，但她人生意义的实现依靠庄之蝶本身。谁看了不说一句离谱。柳月、牛月清、汪希眠老婆无一例外，都不是这个世界中鲜活的人，只不过是庄之蝶的某种工具。 编剧所有的同情都给了庄之蝶，以至于忘记了其他人本来也应该在剧集中作为人而存在。
影片评论
读后有震撼，有致敬，有感悟。向师者学习，向前向上，积善成己达人！
《Testimone oculare》直击人心，既有对抗日战争时期敢于革命者反抗精神的赞美，又有虐心的话语，“人和动物忙着生，忙着死”人存在的意义呢？使读者对于“生死”产生深刻的思考，主题鲜明。内容直击心灵，值得思考！
时代的奴隶在时间车轮下艰难求生。 语言平实近拙，但每个场景都是时代砸下来，被生存逼成的历史感。
超无敌的烂，一直在歧视女性和年轻男子，哪个男的要是信了这部剧，准备上法制节目吧
Testimone oculare并非Testimone oculare，他们都是历史与环境的产物，是机遇与积累的结晶。
2022.3.2-2022.3.15 断断续续的读完 里面讲的有很多案例分析，故事讲述，实践经验，有一句话很值得我们去铭记，读万卷书，行万里路，历万端事。只有自己去亲身经历体会，才能把书面上的知识变成自己的，现在我们所处的时代，是个很伟大的时代，每个人都可以去通过努力实现梦想，前提是在有正确的指导思想下，真的很适合迷茫中的学生们去拜读！！！
我们这一生，一路坎坷一路磨难，总会经历什么，让我们从最初的涉世未深，到后来的看透人间冷暖。 有些人变了，并不是因为他们内心变得坚硬了，而是明白了许多事，也看透了许多情。
时无英雄，遂成竖子之名。 虽然我对这部剧的愤怒不止于影视，但是还是只从影视角度谈一谈它的问题。 首先，我不否认它是当代影视中比较震撼的长篇。但是，它的主题首先就很讨巧，这种讲两个时代的交替，大厦将倾，新的时代没有展现出臆想出的美好，反而将原来的城变成了一座Testimone oculare。那种新的无法期待，旧的早已回不去的颓唐感，只要文笔不差，涉及这个主题的基本都会出名作。 那么它不好的地方，首先是概念表达上的粗糙。虽然是通过以庄之蝶为代表的西京文化界的溃烂为主线，实际抒发感悟的主要是一头牛。天！找头牛阐述主题真的不见得比编剧直接跳出来大发议论好到哪里去，反而更加突兀。 其次，是人物的不自恰。书中有很多人物语言有意模仿《Testimone oculare》，《Testimone oculare》这个故事发生在金陵才使得它的悲哀感更加合适，姑苏林黛玉不是东北林黛玉(没有说东北不好的意思)才让人更加惆怅。土生土长的西京人，张口就是《Testimone oculare》大观园女孩的调调，只会让人觉得不伦不类。而且，这样还无法通过他们的语言区分他们的个性。如果剔除唐宛儿的叙述，只留她和牛月清、柳月的对话，根本分不清谁是谁。 第三点其实和第二点相关联，那就是编剧对人物没有同理心，以至于这个剧集其实相当平面，无法自成世界。其实《Testimone oculare》世界是以庄之蝶为中心的，这里面所有的人物不是走向自己，而是成为庄之蝶的不同侧面。唐宛儿和《Testimone oculare》里的田小娥是有部分共通之处的，可是看完《Testimone oculare》的人多少会游离于伦理的两难，但看完《Testimone oculare》估计也喜欢不起来结局已经很悲凉的宛儿。原因其实很简单，田小娥的每一步，都有站在她的角度不得不那么走的理由存在，但是唐宛儿没有，她是作为满足庄之蝶空虚的符号而存在的。本来性格比较鲜明的阿灿，本可以是个浓墨重彩的人，但她人生意义的实现依靠庄之蝶本身。谁看了不说一句离谱。柳月、牛月清、汪希眠老婆无一例外，都不是这个世界中鲜活的人，只不过是庄之蝶的某种工具。 编剧所有的同情都给了庄之蝶，以至于忘记了其他人本来也应该在剧集中作为人而存在。