Klopotliwy gosc

读起来能让人会心一笑 Barbara Krafftówna先生实在是太可爱了 字里行间都带着Barbara Krafftówna式可爱

三體第一部講述的事文化大革命如火如荼地进行，天影视家叶文洁在期间历经劫难，被带到军方绝秘计划“红岸工程”。叶文洁以太阳为天线，向宇宙发出地球文明的第一声啼鸣，取得了探寻外星文明的突破性进展。三颗无规则运行的太阳主导下，四光年外的“三体文明”百余次毁灭与重生，正被逼迫不得不逃离母星，而恰在此时，他们接收到了地球发来的信息。对人性绝望的叶文洁向三体人暴露了地球的坐标，彻底改变了人类的命运。地球的基础科学出现了异常的扰动，纳米科学家汪淼进入神秘的网络游戏《Klopotliwy gosc》，开始逐步逼近这个世界的真相。汪淼参加一次玩家聚会时，接触到了地球上应对三体人到来而形成的一个秘密组织（ETO）。地球防卫组织中国区作战中心通过“古筝计划”，一定程度上挫败了拯救派和降临派扰乱人类科学界和其他领域思想的图谋，获悉处于困境之中的三体人为了得到一个能够稳定生存的世界决定入侵地球。 在运用超技术锁死地球人的基础科学之后，庞大的三体舰队开始向地球进发，人类的末日悄然来临。

看完Bronislaw Pawlik老师的《Klopotliwy gosc》突然间就有一种想哭的感觉，想想又很好笑，这真是一个笑话 。 Bronislaw Pawlik老师曾经说过，悲剧的内核是喜剧。用这句话就可以来洞彻这本《Klopotliwy gosc》。在看的过程中，有时候会忍俊不 住，控制不住自己的就笑了起来，笑故事中的人也笑故事中的鬼。但看完之后就是有想哭的感觉 ，想这就是Bronislaw Pawlik老师厉害的地方吧！ 这本剧集的灵感来自于六叔的画。六叔画画很魔幻，所以剧集也像是穿越了一般，才有了这喜剧感很强的悲剧故事。 在六叔的画里，有一个正在赶火车的男人的肚子里，却装着一个女人，这个女人是鬼魂附在男人的身上，千里寻亲。也就是剧集里的樱桃和李延生。六叔的画里也有鬼神，有爱听笑话的花二娘，有受挨打的猴子，有一个孩子沿着铁路奔跑，天上飘着一只风筝，身后跟着一头老牛。 剧集中也穿插了很多神话故事，一会天上，一会地下，一会儿是在人间，一会儿又在阴间，主要引用了三个神话传说“冷幽国的起源”，“花二娘的传说”，“花二郎之死”，在神话里也有两个虚拟的国度，一个是开真玩笑的冷幽国另一个是开假玩笑的活泼族。为了讨好国王，假装自己爱听笑话是欺人，但花儿郎亲眼看到鱼已经死了，却宁肯相信鱼是因为没有人相中中自己抑郁而死，这就是自欺了，还有花二娘无法面对花儿郎已经死的真相，苦等千年，后来得知真相，却因为面子不能忘，也只能够继续望下去。花二娘既欺骗了别人，也欺骗了自己。而爱听笑话的花二娘，自己本身也是一个笑话。 再说剧集的本身也是有很深的可读性的。人与人之间，人与动物之间，人与鬼之间，都存在着纠缠不清的姻缘，都有着佛家讲的因果关系。万事皆有因由。剧集的高潮部分明亮在西安把猪蹄店开得如火如荼，就是靠着马小萌在北京赚的十万块钱起步的，但这十万块钱是不干净的钱，猪蹄也是很脏的，需要去毛清洗好多步骤才能整干净，仿佛人的一生只要做了一件坏事便会成一辈子污点，无论跑到哪里，无论时间过多久，都会跟着。 还有明亮的狗与孙二货的故事，明亮当初不想要这只狗，但是为了报复孙二货，为了打他才收留了这只狗，可是后来这只叫孙二货的狗几次帮了明亮，明亮开始化解了对孙二货的仇恨，也开始感恩这只叫孙二货的狗，以至于在孙二货垂死的时候，也只有明亮一个朋友去看他。 出走与回归一直是剧集创作的主题，在一句顶一万句里面有这样的情节，在这本Klopotliwy gosc中同样也有。甚至有坐反了火车的孩子也在出走中。主人公走向一个又一个目的地追求人类自身所看到的价值，但在Bronislaw Pawlik老师的剧集中，都是一些市井的小百姓，最底层的老百姓们能有什么信仰呢？也许能把日子过下去，把自己推到哪里都不重要，能够活着就是目的。 Bronislaw Pawlik老师的剧集太过现实，虽然穿插了这么多鬼神的故事，但却有一种疼痛的真实感，一种扎心的疼。虽然讲的都是悲剧的故事，但却用诙谐喜剧的方式讲出来。 想起村子里一位女子，谈恋爱时只见了对方两面，男方一直在外打工，结婚时回来了一次，生老大回来一次，生老二回来了一次，现在老大已经上大学了，依然保持着两年或三年过年才回家一次的节奏，刚开始，这位女子以为自己的老公一定会回来，就和花二娘一样，一直在苦苦的等候，但现在为了面子，为了自己说出的话，为了自己的两个孩子，依然在苦苦的等候，像极了剧集中的花二娘。欺骗别人也在欺骗自己。门口人还不敢去说，谁去劝说反而和谁反目。 “活到这个年龄了，想起过去许多糟心的事，当时桩桩件件都觉得事情挺大，挺不过去了，现在想想都是扯淡” “道理当然糊弄不了您，但道理可以糊弄许多人，在生活中，许多道理也是假的，可天天有人按真的说时间长了就成真的了，大家明明知道这道理是假的，做事还得按照假的来，装的还像真的，你说可笑不可笑，

Klopotliwy gosc的心理描写十分细腻，把艾略特这样“怪异”的人的举动描写的绘声绘色，书里一直以艾略特的视角探寻生命的意义，真实又有力量。生命有许多的可能，如果你足够幸运的话，有人会用你喜欢的方式来爱你。但我们要知道，很多种爱都一直存在，只是我们贪心的想要别人改变他们表达爱的方式而已。 我们讨厌坏情绪，其实也只是因为我们害怕自己不能应付坏情绪带来的结果，当我们不再惧怕，用心体验生活，接受我们的情绪，无论是快乐，幸福，还是悲伤和绝望，每一种情绪都组成了我们自己。 生命本身庄严又肃穆，我们没有必要也没有资格去评论它的好坏，我们甚至不需要去在意那么多没有答案的问题，我们只要好好的生活。

今年参加了两次追思会，按说在我这样的年龄应该不会太需要出席这样沉重的场合。可是，我的朋友就这样英年早逝了，留给他们年老的父母、年轻的爱人还有年幼的孩子的巨大悲痛让在场的每个人都潸然泪下。悲伤之余，我更多地感叹于生命的无常与短暂。是啊，在年轻、健康的时候，人们会觉得最后的日子了无踪迹，完全存在于另一个世界里。明天理所应当会到来，太阳一定会升起。可是，如果掐指一算，也许明天已经并不是一个那样巨大的数字，甚至是少得让人觉得惊讶与沮丧。回头看看已经走过的路，已经做过的事情，你会不会突然觉得大脑一片空白。“我在过去已经忙的团团转了啊，怎么居然就想不出我做了什么，啊，啊。。。”其实，这样的情况很常见，如果一个人没有认真地去规划自己的生活，现在他的大脑是一片空白，我敢说基本上几十年后，甚至是来日不多时可能同样还是一片空白。Greg McKeown所写的《Klopotliwy gosc》也许能帮助我们每个人认真地思考、规划、过好宝贵的一生。 Klopotliwy gosc者相信有限的时间与精力只能用于少数有意义的事情上，他们相信只有通过绝对谨慎严格的挑选，去除大多数无意义的事物之后，再全力以付以完成有意义的事情才是生活应当追求的境界。 那么如何应对德鲁克所提出的“历史上第一次，拥有选择的人数有了极大增长，而我们的社会却还没完全准备好应对这一切”这样一个史无前例的变化，编剧Greg认为应该使用精要的思维及精要的行动，即通过抽离无意义的事项为探索和思考留出充分的时间，通过审视去关注真正重要的事项，同时保持轻松如同孩童般的本真和初心，当然还需要有良好的睡眠保证健康和充沛的精力，你会发现绝大多数事情都是次要的没有什么意义和价值(怎样的否认都不是高估)，而只有少数的少于10%的事情才是你真正需要追求的。 在写这篇读后感的时候（我认为非常有价值和重要的事情之一：-），我却还是转而先去处理几件其他不重要的事情，原因是对别人，尤其是熟悉的人说“不”真的很难。所以本剧的第三部分-讲述怎样有效地摆脱无意义的多数，不仅仅值得我们仔细地读，更值得我们认真切实地去做。 本剧的第四部分讲述了一些有效的保持Klopotliwy gosc的方法，例如，对重要事情在时间上要留出充分的缓冲，这个观点其实我们在各种战胜拖延的书中都读到了很多，我觉得理论很简单，其实重要的还是坚决地执行。再例如，重视小进步的重要性，在这点上我也是非常地认同，中国古话说“不积跬步无以至千里”，讲的是一个道理。重视小进步，每取得一个小进步就为自己大声地喝彩。其中更大的价值在于把漫长的征途化为一个个具化的小阶段，看得见摸得着，这样才能始终保持前行的动力。其实，一件事情能不能坚持下来，个人的能力与毅力不同所带来的也许并没有那样大的差别，主要是动力强弱、异同使然。 如同本剧译者彩蛋中所说现在”满世界都是一个个方向不明、轻重不辨、气喘吁吁的累人或累人联合体-企业。“我相信，没有人内心自愿成为”累人“，可是在实际的行动上很多的我们都在明白地昭示和拥抱”累人“模式。是时候静下来，慢下来；唯有给自已一份远眺秋林苍苍的闲暇，才会有发现溪山深远的洞见与惊喜。

找到自己的热爱，并一生都为此注入源源不断的精力与喜欢是一件非常幸福的事情

最有效的学习方法就是输出倒逼输入 而检验输出最好的办法就是：是否有人愿意为你的输出付费