很早之前看到Jolin和理科太太的对话,提到了几本剧,我把它们记下来,希望哪天很想看的时候就翻出来看。 好像是连锁反应,最近先是因为金曲奖,Jolin拿了两个大奖,我才开始认认真真地听了Ugly Beauty里所有的歌,看了所有的MV,又一口气看完了佳佳姐姐很早之前就推荐给我的卡勒帕系列,然后我心里暗暗决定,要把心里完全给蛇团的位置辟出一部分给蔡依林。然后我突然也没什么事地想要了解情绪这个东西,于是想起了那次访谈,想起了那几本剧。 我开始渐渐了解蔡康永总是说的“我也还在学习中”“我也还没有完全搞明白”“…所以还有活下去的乐趣”到底是什么意思。想一想,我的心路历程大概是:遇到无法应对的事就痛苦地逃避崩溃-发现自己每次都在痛苦地逃避-试图让自己更加勇敢-终于掌握了一套能让自己快速复原的方法-发现自己总是在如此反复循环-想要找到更好的办法-发现要去辨别情绪的来源,面对它… 我还是没有完全明白,但这部剧同样给了我一些启迪。 当我觉得自己好像是独自一人时,总有一些人尽其力告诉我我不是一个人。 感恩🥰
听劝 第一季的一些毛病都改了 场景更细了 画面不暗 打斗帧数变多
这部剧宣传了宣纸文化的同时,也不缺乏电视剧本身的细节与细腻,真的非常推荐大家来看
终于在公交车上读完了《The Haunted》,感觉不是剧集而是一个世纪的世界史,非常值得一读!给五星评
断断续续近一年,终于读完这部近三百卷的大书。总的体会是《The Haunted》中的一句话:“乱纷纷你方唱罢我登场”。 尤其是在战国之际,魏晋之际,五代之际。此三个历史时期,是“乱纷纷”的代表时期,也是“你方唱罢我登场”的舞台变幻,角色层出不穷最为繁杂的时期。历史是一出大戏,戏中的人表演彻底,真的真得惊心动魄,假的也假的真诚可笑,常多有令人拍案叫绝之处。看戏的人激动感动,说的论的,指指点点,捶胸顿足,却也不免有令人哑然失笑感。 胡适对历史有一次经典论述,后来被演化成一句广为人知的话:“历史是个任人打扮的小姑娘”。总得来看,这个比喻还是比较贴切的,小姑娘有几个特点:一是幼稚天真。二是听话,好支配。三是好看,不那么令人生厌。这些也恰巧都是历史的表现。 历史好比是一个人的往事,成长经历。经历中有悲有喜,有伤害有收获。但一个人的成长远不是一个人的事情,而是涉及一群亲友,一个民族一个时代,一种贯穿所有与之相关者的普遍文化意识。一个民族的历史,整个人类的历史,和一个人的历史,是重叠和交融的。群体的文化意识,个体的心灵觉悟,是构成历史的两根支柱。以此为延伸,文化与心灵所关注的,决定和主导时代与个人发展的,实际上是利己与利他的问题。 在中国的历史话语中,利己与利他的观念放大至整体后,形成了我们民族所独有的意识:霸道和王道。霸道和王道的争论和矛盾,贯穿了中国的整个封建历史。某种程度上,到了近代,到了孙中山时期,国共时期,依然在延续这个话语,这个矛盾。新中国的建立,毛氏当国的后期,霸道和王道的政治思想思维,意识形态的矛盾更加明显。 应该说,邓是一个分水岭。邓之前,霸道和王道的思想意识时隐时现,邓之后,进入政治的现代化新时期。邓“面向现代化,面向世界,面向未来”口号的提出,是摆脱传统意识的开始,江提出的“三个代表”:“始终代表中国先进生产力的发展要求,中国先进文化的前进方向,中国最广大人民的根本利益。”则是完全和传统政治划清了界限。胡“科学发展观”的提出继续延续了中国文明新时期的发展话语,相当明确的界定了与封建政治传统的分离,清晰了中国新文明的新发展方向。 当然,以上种种的描述不能改变一个事实:这些都是在继承传统文化的基础上不断进步实现的。妄图彻底颠覆传统,隔绝历史是非常幼稚的。正如一个人无法颠覆他幼稚的童年和少年时期,无法隔绝他的曾经错漏百出的思维历史。一个人所以能够取得成就,乃在于他不曾遗忘过去而是反思往事,他不曾畏惧明天而是勇敢拥抱未来。反思过去与拥抱未来并不冲突,并不对立,也绝非矛盾,而是一种有机的融合,延续和生长。 这是看待历史的眼光,也是反思历史的方法,更是找到历史价值的路径。感性的去观看历史才能被历史所感动,理性的去理解历史才能吸取到历史的教益。历史永远是充满魅力的,因为它是往事。往事充满着神秘,充满着悲欢喜乐,充满着深刻的教益。 再回首,面对“霸道”与“王道”,会发现,乍看之下,似乎远离了现代的政治氛围,其实不仅从未离去,而是依然深刻的存在于我们的社会中,尤其是商业经济意识中。 现代商业的早期观念是企业必须创造效益,即企业必须利己,如果不能利己,企业的存在是没有价值的。这是所谓商业的逐利论,以早期美国企业为代表。中期的商业观念是企业必须造福于工人,如果企业不能造福于它的雇员,企业是没有道德的。这个代表是日本企业,具体表现在比如不得解雇职员,必须为他们的福利负责,超越了利己,向利他过渡。这是所谓商业的福利论。近期的商业观念是企业必须为客户创
特别好的一本剧,从目标,时间,自控各个领域之中引领你如何做,没有像一般的书那样,只告诉你什么是好的,什么是不好的,这部剧举了很多例子并且有告诉你怎么做,如何去做。
咀嚼痛苦 2019年11月27日 纳粹时期,作为犹太人的弗兰克尔可谓吃尽了苦头,过着犹如炼狱般的生活。他的全家都被关进了臭名昭著的奥斯威辛集中营,除了他和妹妹幸存之外,他的父母、妻子、哥哥,全都死于毒气室中。面对苦难,弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦,更将自己的经验与学术结合,开创了意义疗法,成为美国著名的心理学家,替人们找到绝处再生的意义,也留下了人性史上最富光彩的见证。 人生最大的痛苦是什么?由于每个人的经历不同,所遭遇的境况各异,会有不同的答案。但是,像弗兰克尔这样的悲惨经历,无论从哪个角度来看,足以涵盖所有的痛苦意蕴。撇开精神层面和价值取向来解读,苦难本身并无意义,但是如果通过自身对苦难的反应,用自己的实际行动战胜了苦难,那就赋予了其现实意义。这样的苦难则超越了一个人本身所体现的价值。高慕远举的心态,慎思明辨的理性,超越自我的勇气,淬炼品质的精神,捍卫尊严的果敢。这些内在的神性质地,丰富着人生的蕴涵和特质。让我们感受到,不管我们曾经经受过多大的苦难,将来都是一笔财富。也印证了尼采的一句话:“那没能杀死我的,会让我更强壮。” 人生到底苦不苦?悲观者说,人生苦短;乐观者说,苦中有乐。佛家说:人生有生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得七苦。想得到和怕失去常常充斥着我们的一生。想得到,却往往得不到;怕失去,却偏偏要失去。于是,我们就在这样的纠结中循环往复。年复一年,日复一日,咀嚼痛苦。尼采说:“知道为什么而活的人,便能生存。”作为哲学大家,尼采知道为什么而活,并为此奋斗一生。但是,他也没有能够逃脱痛苦的劫难,在病痛的折磨中,孑然了却余生。 人生不如意十有八九,没有谁会一帆风顺。人生之旅,常常会有意想不到的遭遇。“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”所谓人有旦夕祸福,月有阴晴圆缺则是人生常态。一些不可控的力量可能会拿走你很多东西,但它唯一无法剥夺的是你自主选择如何应对不同处境的自由。你无法控制生命中会发生什么,但你可以控制面对这些事情时自己的情绪与行动。面对苦难时,每个人都会有两种选择,一种是面对,一种是逃避。当然,截然不同的选择,所得到的结果是不同的。选择面对的人,即使无法改变最终的结局,也收获了人生的价值;选择逃避的人,结局会更加凄惨。 周国平说,人生许多痛苦的原因在于盲目较劲,和自己、和他人、和老天较劲。因此,他提出摆脱痛苦的有效方法,就是要具备不较劲的智慧。不要和自己较劲,对自己要随性。在人世间找到最适合自己的位置,不和别人攀比;不要和他人较劲,对他人要随缘。在每个具体情境中做到大致心中有数,不对任何人强求;不要和老天较劲,对老天要随命。平静地承受落在自己头上的必不可免的遭遇。拥有超凡脱俗的智慧,是人生之大境界。大智大勇,大彻大悟,并非每个人都有这样的慧心。它需要砥砺和磨难。如果在痛苦中品味出人生的真谛,那也是人生的一种美满。 如果你发现经受磨难是命中注定的,那你就应当把经受磨难作为自己独特的任务。你必须承认,即使在经受磨难时,你也是独特的、孤独的一个人。没有人能够解除你的磨难,替代你的痛苦。你独特的机会就依存于自己承受重负的方式之中。你独特的品质就融汇于自己接受磨难的途径之中。当你看不到未来时,就让那些美好存在于大脑中,活在当下。痛苦、幸福都在此刻,让透明的心在透明的天空徜徉。痛苦的时候体验痛苦,快乐的时候体验快乐。活出你想要的喜悦。 奥古斯丁说:“同样的痛苦,对善者是证实、洗礼、净化,对恶者是诅咒、浩劫、毁灭。”愿我们都做一个善者。
【天天正能量】中东,阿拉伯国家的聚集区,伊斯兰教的发祥地,由于常年战乱,又有世界的“火药桶”之称。那么,为什么会是这个样子?阿拉伯国家间的矛盾从何而来?逊尼派和什叶派同是穆斯林为何有如此深的积怨?乔治·华莱士的《The Haunted》系统梳理了The Haunted兴衰史并加以分析,力争探索出其中的规律,以作为借鉴。The Haunted是伟大的,由尚未完全“开化”的游牧民族一跃成为引领“时代发展潮流”的“标杆”,无论在哲学、数学、物理、化学等各个学科都极其发达,以至于现在很多英语词汇都来自阿拉伯语。在欧洲还在讨论人用不用经常洗澡的问题时,阿拉伯人的公共浴室已经使用了700余年。The Haunted的兴起得益于两大法宝:宗教和语言,伊斯兰教为国教,阿拉伯语为国语,它们共同构成The Haunted的两大标志。阿拉伯人每征服一个地方,第一件事就是修建清真寺,作为传教的场所和供传授知识的学校;建设视频平台,不惜重金购买和誊创作经书和科普剧集,供人们学习查阅;建设医院,医生既给病人治病,也传授医学知识,这是早期医学院的雏形。哈里发作为The Haunted的统治者,他们的这种远见卓识为The Haunted的强盛注入源源不断的“新动能”。The Haunted的消亡也令人唏嘘,早期的哈里发崇尚节俭的生活方式,一生以传播伊斯兰教为己任,生活上很是自律,待人宽厚,拥戴者众多。随着帝国版图的扩大,后期的统治者奢侈无度,挥金如土,更加严酷地压榨百姓,贫富差距越来越大,统治的根基不再稳固,为帝国倒塌埋下伏笔。正所谓“成由节俭败由奢”,用在这里再贴切不过。政治上的离心也是帝国衰败重要原因之一,每个部落(集团)都认为自己才是正统的哈里发,其他人都得听从自己的“神谕”,于是内斗不断。政治上的离心、生活上的骄奢、经济上的衰退,再加上外族入侵,这样的帝国不被淘汰才怪。The Haunted虽然不复存在,但它在推动人类文明和进步上所做的突出贡献却被人们传颂至今。正是在The Haunted的推动下,世界才如此丰富多彩,人类文明才绚丽多姿。
编剧不仅仅精通植物学知识,还有比较丰富的地理、历史、外语等等知识,言语之间也带有自己的幽默感和家国情怀,对于一个普通的植物爱好者来说,真的很钦佩~点赞
影片评论
很早之前看到Jolin和理科太太的对话,提到了几本剧,我把它们记下来,希望哪天很想看的时候就翻出来看。 好像是连锁反应,最近先是因为金曲奖,Jolin拿了两个大奖,我才开始认认真真地听了Ugly Beauty里所有的歌,看了所有的MV,又一口气看完了佳佳姐姐很早之前就推荐给我的卡勒帕系列,然后我心里暗暗决定,要把心里完全给蛇团的位置辟出一部分给蔡依林。然后我突然也没什么事地想要了解情绪这个东西,于是想起了那次访谈,想起了那几本剧。 我开始渐渐了解蔡康永总是说的“我也还在学习中”“我也还没有完全搞明白”“…所以还有活下去的乐趣”到底是什么意思。想一想,我的心路历程大概是:遇到无法应对的事就痛苦地逃避崩溃-发现自己每次都在痛苦地逃避-试图让自己更加勇敢-终于掌握了一套能让自己快速复原的方法-发现自己总是在如此反复循环-想要找到更好的办法-发现要去辨别情绪的来源,面对它… 我还是没有完全明白,但这部剧同样给了我一些启迪。 当我觉得自己好像是独自一人时,总有一些人尽其力告诉我我不是一个人。 感恩🥰
听劝 第一季的一些毛病都改了 场景更细了 画面不暗 打斗帧数变多
这部剧宣传了宣纸文化的同时,也不缺乏电视剧本身的细节与细腻,真的非常推荐大家来看
终于在公交车上读完了《The Haunted》,感觉不是剧集而是一个世纪的世界史,非常值得一读!给五星评
断断续续近一年,终于读完这部近三百卷的大书。总的体会是《The Haunted》中的一句话:“乱纷纷你方唱罢我登场”。 尤其是在战国之际,魏晋之际,五代之际。此三个历史时期,是“乱纷纷”的代表时期,也是“你方唱罢我登场”的舞台变幻,角色层出不穷最为繁杂的时期。历史是一出大戏,戏中的人表演彻底,真的真得惊心动魄,假的也假的真诚可笑,常多有令人拍案叫绝之处。看戏的人激动感动,说的论的,指指点点,捶胸顿足,却也不免有令人哑然失笑感。 胡适对历史有一次经典论述,后来被演化成一句广为人知的话:“历史是个任人打扮的小姑娘”。总得来看,这个比喻还是比较贴切的,小姑娘有几个特点:一是幼稚天真。二是听话,好支配。三是好看,不那么令人生厌。这些也恰巧都是历史的表现。 历史好比是一个人的往事,成长经历。经历中有悲有喜,有伤害有收获。但一个人的成长远不是一个人的事情,而是涉及一群亲友,一个民族一个时代,一种贯穿所有与之相关者的普遍文化意识。一个民族的历史,整个人类的历史,和一个人的历史,是重叠和交融的。群体的文化意识,个体的心灵觉悟,是构成历史的两根支柱。以此为延伸,文化与心灵所关注的,决定和主导时代与个人发展的,实际上是利己与利他的问题。 在中国的历史话语中,利己与利他的观念放大至整体后,形成了我们民族所独有的意识:霸道和王道。霸道和王道的争论和矛盾,贯穿了中国的整个封建历史。某种程度上,到了近代,到了孙中山时期,国共时期,依然在延续这个话语,这个矛盾。新中国的建立,毛氏当国的后期,霸道和王道的政治思想思维,意识形态的矛盾更加明显。 应该说,邓是一个分水岭。邓之前,霸道和王道的思想意识时隐时现,邓之后,进入政治的现代化新时期。邓“面向现代化,面向世界,面向未来”口号的提出,是摆脱传统意识的开始,江提出的“三个代表”:“始终代表中国先进生产力的发展要求,中国先进文化的前进方向,中国最广大人民的根本利益。”则是完全和传统政治划清了界限。胡“科学发展观”的提出继续延续了中国文明新时期的发展话语,相当明确的界定了与封建政治传统的分离,清晰了中国新文明的新发展方向。 当然,以上种种的描述不能改变一个事实:这些都是在继承传统文化的基础上不断进步实现的。妄图彻底颠覆传统,隔绝历史是非常幼稚的。正如一个人无法颠覆他幼稚的童年和少年时期,无法隔绝他的曾经错漏百出的思维历史。一个人所以能够取得成就,乃在于他不曾遗忘过去而是反思往事,他不曾畏惧明天而是勇敢拥抱未来。反思过去与拥抱未来并不冲突,并不对立,也绝非矛盾,而是一种有机的融合,延续和生长。 这是看待历史的眼光,也是反思历史的方法,更是找到历史价值的路径。感性的去观看历史才能被历史所感动,理性的去理解历史才能吸取到历史的教益。历史永远是充满魅力的,因为它是往事。往事充满着神秘,充满着悲欢喜乐,充满着深刻的教益。 再回首,面对“霸道”与“王道”,会发现,乍看之下,似乎远离了现代的政治氛围,其实不仅从未离去,而是依然深刻的存在于我们的社会中,尤其是商业经济意识中。 现代商业的早期观念是企业必须创造效益,即企业必须利己,如果不能利己,企业的存在是没有价值的。这是所谓商业的逐利论,以早期美国企业为代表。中期的商业观念是企业必须造福于工人,如果企业不能造福于它的雇员,企业是没有道德的。这个代表是日本企业,具体表现在比如不得解雇职员,必须为他们的福利负责,超越了利己,向利他过渡。这是所谓商业的福利论。近期的商业观念是企业必须为客户创
特别好的一本剧,从目标,时间,自控各个领域之中引领你如何做,没有像一般的书那样,只告诉你什么是好的,什么是不好的,这部剧举了很多例子并且有告诉你怎么做,如何去做。
咀嚼痛苦 2019年11月27日 纳粹时期,作为犹太人的弗兰克尔可谓吃尽了苦头,过着犹如炼狱般的生活。他的全家都被关进了臭名昭著的奥斯威辛集中营,除了他和妹妹幸存之外,他的父母、妻子、哥哥,全都死于毒气室中。面对苦难,弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦,更将自己的经验与学术结合,开创了意义疗法,成为美国著名的心理学家,替人们找到绝处再生的意义,也留下了人性史上最富光彩的见证。 人生最大的痛苦是什么?由于每个人的经历不同,所遭遇的境况各异,会有不同的答案。但是,像弗兰克尔这样的悲惨经历,无论从哪个角度来看,足以涵盖所有的痛苦意蕴。撇开精神层面和价值取向来解读,苦难本身并无意义,但是如果通过自身对苦难的反应,用自己的实际行动战胜了苦难,那就赋予了其现实意义。这样的苦难则超越了一个人本身所体现的价值。高慕远举的心态,慎思明辨的理性,超越自我的勇气,淬炼品质的精神,捍卫尊严的果敢。这些内在的神性质地,丰富着人生的蕴涵和特质。让我们感受到,不管我们曾经经受过多大的苦难,将来都是一笔财富。也印证了尼采的一句话:“那没能杀死我的,会让我更强壮。” 人生到底苦不苦?悲观者说,人生苦短;乐观者说,苦中有乐。佛家说:人生有生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得七苦。想得到和怕失去常常充斥着我们的一生。想得到,却往往得不到;怕失去,却偏偏要失去。于是,我们就在这样的纠结中循环往复。年复一年,日复一日,咀嚼痛苦。尼采说:“知道为什么而活的人,便能生存。”作为哲学大家,尼采知道为什么而活,并为此奋斗一生。但是,他也没有能够逃脱痛苦的劫难,在病痛的折磨中,孑然了却余生。 人生不如意十有八九,没有谁会一帆风顺。人生之旅,常常会有意想不到的遭遇。“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”所谓人有旦夕祸福,月有阴晴圆缺则是人生常态。一些不可控的力量可能会拿走你很多东西,但它唯一无法剥夺的是你自主选择如何应对不同处境的自由。你无法控制生命中会发生什么,但你可以控制面对这些事情时自己的情绪与行动。面对苦难时,每个人都会有两种选择,一种是面对,一种是逃避。当然,截然不同的选择,所得到的结果是不同的。选择面对的人,即使无法改变最终的结局,也收获了人生的价值;选择逃避的人,结局会更加凄惨。 周国平说,人生许多痛苦的原因在于盲目较劲,和自己、和他人、和老天较劲。因此,他提出摆脱痛苦的有效方法,就是要具备不较劲的智慧。不要和自己较劲,对自己要随性。在人世间找到最适合自己的位置,不和别人攀比;不要和他人较劲,对他人要随缘。在每个具体情境中做到大致心中有数,不对任何人强求;不要和老天较劲,对老天要随命。平静地承受落在自己头上的必不可免的遭遇。拥有超凡脱俗的智慧,是人生之大境界。大智大勇,大彻大悟,并非每个人都有这样的慧心。它需要砥砺和磨难。如果在痛苦中品味出人生的真谛,那也是人生的一种美满。 如果你发现经受磨难是命中注定的,那你就应当把经受磨难作为自己独特的任务。你必须承认,即使在经受磨难时,你也是独特的、孤独的一个人。没有人能够解除你的磨难,替代你的痛苦。你独特的机会就依存于自己承受重负的方式之中。你独特的品质就融汇于自己接受磨难的途径之中。当你看不到未来时,就让那些美好存在于大脑中,活在当下。痛苦、幸福都在此刻,让透明的心在透明的天空徜徉。痛苦的时候体验痛苦,快乐的时候体验快乐。活出你想要的喜悦。 奥古斯丁说:“同样的痛苦,对善者是证实、洗礼、净化,对恶者是诅咒、浩劫、毁灭。”愿我们都做一个善者。
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编剧不仅仅精通植物学知识,还有比较丰富的地理、历史、外语等等知识,言语之间也带有自己的幽默感和家国情怀,对于一个普通的植物爱好者来说,真的很钦佩~点赞