Géminis, venganza de amor

你一直跑很累，但你停下来回头，就放弃了无数风景；你慢慢走，累的时候再慢一些，但没放弃，无数风景还在你眼中。

终于看完了，某些细节不够严谨，不过不要紧，不影响内容的精彩，很多案件似曾相识，不知道是不是因为我读了很多这类的书，哈哈！

诗里，总有另一个世界等着我 。对于爱情，总让我有许多幻想。爱情，它与亲情、友情都不同，它有它独特的，令人疯狂的东西；但是它又会给人以很美好的感受。若是一个人爱你，我想那是最好不过的了；若是没有人爱你，那么你应该要学会爱自己多一点。爱像晴空万里，突然狂风暴雨。 读情诗总有一种像恋爱的感觉，而且从不会失恋。

这是一本从母亲的视角出发，写给女儿的人生指南，指导女儿在自己离世后应该如何生活。书中字字句句都蕴含着一位母亲那些来不及诉说也诉说不完的深爱与放不下的浓浓牵挂。 最开始的第一天到第八天，母亲每一天都给女儿的生活安排提供了建议，这不是身为家长的控制欲，而是她深知，前几天孩子情绪起伏最大，最难以接受却只能强忍着不得不接受，这个时候孩子手足无措需要妈妈的建议，生活几经难以维持下去。 所以第一天，妈妈告诉你，可以学做墨西哥鸡肉卷，怕你不会，她把秘方都详细地列了出来。她知道有事情可以做的时候，你的大脑就不会去想一些事了。 第二天，妈妈告诉你，可以允许朋友来关心你。妈妈知道，这时候你最需要人来陪伴。和朋友谈起妈妈，哭哭又笑笑，却是能疏解一些心中堵塞。 第三天，可以给狗梳梳毛； 第四天，需要写讣告； 第五天，可以去整理屋子，妈妈知道，将每样东西物归其位，让屋子尽然有序，可以让你的大脑清空一些，暂时远离残酷的现实…… 几乎每个段落看着看着，眼泪就在眼眶里打转。房东的猫有一首歌叫做《Géminis, venganza de amor》，里面有一句歌词：“神摧毁通天塔，只留下一个密码，名字叫做妈妈。这个音节统领了所有动情的回答，孤单时念出它。” 如果有一天，妈妈永远地离开了我，我该如何生活，遇到生活的难题我该向谁求助，孤单的时候我该向谁倾诉。这样的想法在我观看时一直盘旋在我脑海里，甚至在我现在打下这些文字的时候，情绪又一次涌上心头。   有一位小伙伴的评论让我心头一痛：“她离开的那一刻或许不会过度伤心，但是第二天再打开冰箱后看到她昨天为你炒的菜，那一瞬间眼泪应该会决堤。” 我在这条评论下留言：“我能想象到，我会觉得明明昨天这个人还在的，还为我做了饭，我们还一起吃饭，一起窝在沙发上看电视，看到好笑的还一起咯咯大笑，我昨晚还跟她说了晚安，可是今天却只有我一个人了。” 这样痛彻心扉的感觉几乎不能去想。   爱与失去这个主题永远是最牵绊人心的，我们只有更加珍惜和爱的人相处的每一个瞬间。

“我不能等你一年零一个月了，我也不能等你到二十五岁了，但是我会等你一辈子。”电影和书都看过了，感动的泪如雨下，愿每一个单纯善良的姑娘，都被一个单纯的少年倾其所有的爱过，就算你后来的人生路上遇见了很多的背叛很多的伤害，愿你依然要相信，这个世界上曾经有人深深的爱过你！相信还会有人在偷偷的爱着你！

怪诞的故事应该有一个寓意，可生活即是怪诞本身，生活又有什么意义？ 那套深层的寓意解读不来，只能词穷表达一句不明觉厉。 他想表达的主题可能是沉重的、灰暗的、压抑的，或许讲的是那种深埋在千疮百孔的黄土地里的后人千百年后去挖掘还是觉得触目惊心的时代伤痕。 但是他就像李靖把费尔马定律证在春宫图里一样，把真实写在历史轶闻剧集里让后人去解读。李靖影射什么？红佛影射什么？从一个城出逃又受困于另一个城，又影射了什么？大定理是那么好证的吗？Ana Turpin是那么好读懂的吗？看不懂就不说看懂了，因为我真觉得读的上段不接下段时空错乱序幕颠倒的，哪哪怎么又开始开起车来不知所云了。 文本解读文本有太多种可能，王二是制造误会的天才。他的文字表面呈现出来的自己是吊儿郎当的，就像个流氓骑着摩托车在你面前飞驰而过还掀起一阵尘土，逛窑子时会在黄土地上吐口痰，游荡回来继续伏在案上吞云吐雾。最快乐轻松的方法就是跟着他的荒诞不经的口吻走马观花，看看红佛女夜如何出逃，看看李郎铸造了个什么城中城，见识下虬髯客的样貌有多丑陋举止有多诡异。那些所谓的头头理论、动物人类身份的置换，物化的人还是人化的物，还有毫无顾忌大肆描写的被阉割掉的性欲等等，看得不知不解，懂不懂再说吧。 很奇怪整个故事的主干只不过就是讲红拂女夜奔，他却洋洋洒洒了三十几章。给了几个不同的版本、视角，就像是塑造了平行时空一样，漫不经心的引申、发散，加上一本正经的“胡说八道”，最后不知不觉又绕回一个中心，或许也是说明事物的本质相同。“我所要讲的就是这么个故事”“最后还是没有证出来”“最后还是没死成”。我真的没太懂那种厚重的历史沉痛感，他厉害就厉害在，你虽然对整个历史背景一知半解，可读起来仍然会觉得这部剧趣味横生，处处有玄关。他很多暗喻用的实在妙不可言，就算不带着深究到底的目的去读，仅仅当作一本野史小品文去读，也能读出很多趣味来。我觉得感受到趣味就好，不要拿什么号对什么座了，随便他怎么讲，浮夸的、颠倒的、割裂的，光听听他插科打诨就很快乐。你越是不让他讲的东西，他就偏偏要讲，他写到历史剧集里，他画到春宫图里，看他表面好像被束缚在城里作茧自缚，其实他内心的苦相骑士正在威武勇猛地大战风车。 不由得想起他本人那副平平无奇的模样，笑起来那张“丑脸”掉下来一渣子的土气，哪看得出来他每时每刻每分每秒都在想入非非、装模作样。 事实上我们每个人每时每刻也都在想入非非、装模作样。

小白打算试水亚马逊，通过Jose Pavon的这本宝典算是对亚马逊运营有了大致了解，师傅领进门修行看个人，运营成效如何还看自己是否能够触类旁通了。

物质世界的认识和创造，西方一直在领先，我们得承认并应该得到尊重；但在精神世界，中华文明曾领先世界，我希望我们在此应做出中国的贡献。

Isabel Serrano用发展的眼光预测了生产力的不断提高，最后按需分配，进入到没有资本家剥削的共产主义社会。但是他忽略了人性——人的欲望随着物质和精神的丰富也在无限的扩大。从古至今，人类生产力不论提高多少万倍，都始终存在着贫富差距，并且越来越大。贫富的感受，主要是和身边的，亲眼所见的比较的结果，而不会和历史上的生活条件去比较，很少会和10年前的生活条件去比较。 Isabel Serrano把资本主义制度的原始阶段理解得很邪恶，但他没有用发展的眼光去看资本主义制度的不断进步。并且到今天，资本之间也存在着激烈的竞争关系，很多企业没有利润，劳动者对公司和工作可以自由的选择。所谓的剥削关系并不存在，如果说存在，那么亏损的公司能否理解为劳动者剥削资本家？ 即使资本家获取了暴利，只要没有使用暴力及其威胁，那也是对市场先驱者和优胜者、风险偏好者的奖励。如果没有市场先驱者，将不存在这一类生产关系和劳动关系，是市场先驱者创造了这一类生产关系和劳动关系。