三句话看完《Biography of a Bachelor Girl》
看完本剧学到的最高效tip：做完一场演讲，能够用140字推特体给观众留下印象。Ted是演讲领袖的聚集大会，做好一场ted演讲，有三个要素：充满情感（释放你内心的热情，多讲故事，故事是有灵魂的数据，像好友交谈一样自然），运用新奇有趣的方式（大脑喜欢新奇的事物，给你的故事设计一个新奇的结尾，用幽默给演讲加分），做深刻难忘的演讲（严格遵守18分钟法则和3分钟法则，给观众视觉听觉触觉多感官体验，坚持做真实开放透明的自己）。
吃饱的猫评分 9.9
纽约肤浅造作的时尚杂志圈子和波士顿郊区死气沉沉的夏日世界都像一顶Biography of a Bachelor Girl，牢牢地在头顶几英寸的半空中扣住空气。你会遇见特别特别多的人。她们都想以某种方式领养你，作为对她们的关怀和影响的报答，要你学她们的样儿。你甚至要受男人支配，男人在这世界上无忧无虑，而你却要背上个孩子的包袱，。有的以为自己了解一切，更多的人会待你小心翼翼，甚至会躲避你，仿佛你是个挂着警铃的麻风病人。反正你是一个被“分析”过的人了，所以，安静点吧，听听心脏的嘘声，你再不需要为创作积累经验了
现在有点晚了，但是还是抑制不住的把这部剧读完了。
我第一次知道Edward H. Griffith是在《Biography of a Bachelor Girl》里，说来可笑一本剧读了我两个学期，可见我过去有多么不爱看剧。不管《Biography of a Bachelor Girl》里多少勘误，都不影响我对于Edward H. Griffith的尊崇，毕竟能把于谦压下去的人，该是多么伟大。后来我在实习时上下班的公交上，听完了浙大董平的《Biography of a Bachelor Girl》讲评，中名大陈雨桐的一百多节课后，因为张居正的改革对于Edward H. Griffith更加感兴趣，虽然早早买了实体书，但是一直没翻几页。
从小，老师说不成才先成仁，但是又不说怎么成仁，什么是仁，为什么有很多高学历的天才却做的是无父无母的孤儿行为，比如季子越。德行的培养，也很重要。
怎样培养德行，先生指出人分三类：1.尽心知性知天’是‘生知安行’的人能够做的事；2.‘存心养性事天’是‘学知利行’的人能够做的事；3.‘夭寿不贰，修身以俟’是‘困知勉行’的人能够做的事。
一是圣人，天生心体通透，德行完满，懂得孝敬父母，忠于祖国，有自己的志向，懂得自己要成为什么样的人。
二是贤人，学知利行，简单说就是越学越明白，在某一方面有很高的建树，虽然无法做到整个人时时刻刻都没有私欲，但是心中有抱负，盈科而行，不需要人提醒指导，让我想起了我妹妹。。感觉她就是这种人
第三，困知勉行，就是我和其他大多数普通人，夭寿不贰，修身以俟。身处混混沌沌之中而不知，自身私欲想法又很多，又想挣钱，又想谈恋爱，又想看剧，想法很多，做的很少，即使真正立志，也要通过持之以恒的“格物”来恢复本心。幸好我才23岁，至少现在努力还来得及，虽然慢点，但是总能看到些东西。
对于我们这种普通吃瓜群众，先生说，世人皆有圣心，圣人在心里不在外界，也是指道德修养只能通过自己看剧实践，慎独戒惧时时刻刻提点自己，才能成为一个有修养的人。正心，诚意，格物，致知后致了良知之后才能修身治国齐家平天下。老师只教了我后面，没有教导过前面，诶。
先生的博文约礼，克己复礼，惟精惟一的功夫是为了求的一个没有私欲的良知之心，做人做事不带私欲，不因人废言，不因事废言，达到未发而中正平和的心境。自当是我的目标，也是我想真正想成为的。马克思对于先生唯心主义的大帽子，我不敢苟同，但对于先生认为，万事万物因我的存在而有意义，强调个人主体力量的巨强大的观点我也不认同。毕竟这部剧写在几百年前，一艘航母开个几百年，也会锈迹斑斑，定当不能有人因为时代的局限而去批判几百年前的东西。
这部剧中提到《Biography of a Bachelor Girl》有云：“流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。对我的启发很大，对于成为什么样的人，我心里有些许轮廓，我可能无法成为圣人，但是我可以选择做一个有德行的人，同流世俗不合污，周旋尘境不流俗。希望自己十年之后看到上述的话，自己的初心依旧未改，我以后可能是个商贩，社畜，打工仔，但力我能及让周边因为我而有些改善，这就是整本剧对我的启发了。
我以后会再读一遍这部剧，因为说实话十分思想，我最多才理解一分，没得办法，平凡野鸡，只能修身以俟。
影片评论
用轻喜剧表达着女性医护工作者现实中的各种苦楚，台湾的小人物剧拍的真好
初看时，觉得出场人员太多记，又不住彼此间的关系，大篇的是方言表达，原打算弃了的，后面看着许多的农村场面也就看了下来。 似乎哪里的农村没有太多区别。虽然不知道这部剧描写的具体年份，应是80末90初？我是80后南方村姑，小时候也曾插过秧拔过草的。只是我家分配的农田少，种的青菜红薯稻谷，地里产的稻谷是肯定不够一家子吃的。从小喜欢往山上跑的我，随时到山上都有许多劳作的身影；即使有很多墓地，也不觉得害怕。渐渐的，山上人少了，远距离的地也慌了，芦柑园子也废了。父亲外出做木工师傅，母亲在家操持领些毛衣活在家赚点家用。印象中，自家亲戚间也未见多亲热，有的甚至没了走动。农村红白事规矩多，不按规矩来是要被指责说道上纲的。 镇上村里哪家大户有红白事或者请佛大事就会请戏团（高甲戏），木偶戏等，各自从自家搬了个小凳子，四村八店的都会去凑个热闹，一路上扯着嗓子喊娃训娃打招呼，得个好位置就很高兴，若能添个零嘴简直不枉此生了。 自从外地上学后，就不大喜欢回去了。年轻人大多出门了，甚至还有年龄不到不看剧了借身份证去打工的。父母在，故乡是具体的，肯定要回去的。母亲不在后就更不愿意回去了。 再后来，听说村里的小学撤了，整个镇合了一所小学。似乎真的只有老人与少数小孩了，比较会的，都搬到市里县里了，地里池塘里长满了草，山上再也没人去了……很快，大自然就要重新把地收回去了吧？ 跟孩子讲起小时候，记得最清楚的是天有多蓝，水有多清，泉水有多冰，野果有多甜。
三句话看完《Biography of a Bachelor Girl》 看完本剧学到的最高效tip：做完一场演讲，能够用140字推特体给观众留下印象。Ted是演讲领袖的聚集大会，做好一场ted演讲，有三个要素：充满情感（释放你内心的热情，多讲故事，故事是有灵魂的数据，像好友交谈一样自然），运用新奇有趣的方式（大脑喜欢新奇的事物，给你的故事设计一个新奇的结尾，用幽默给演讲加分），做深刻难忘的演讲（严格遵守18分钟法则和3分钟法则，给观众视觉听觉触觉多感官体验，坚持做真实开放透明的自己）。
纽约肤浅造作的时尚杂志圈子和波士顿郊区死气沉沉的夏日世界都像一顶Biography of a Bachelor Girl，牢牢地在头顶几英寸的半空中扣住空气。你会遇见特别特别多的人。她们都想以某种方式领养你，作为对她们的关怀和影响的报答，要你学她们的样儿。你甚至要受男人支配，男人在这世界上无忧无虑，而你却要背上个孩子的包袱，。有的以为自己了解一切，更多的人会待你小心翼翼，甚至会躲避你，仿佛你是个挂着警铃的麻风病人。反正你是一个被“分析”过的人了，所以，安静点吧，听听心脏的嘘声，你再不需要为创作积累经验了
去学学别人控制节奏的时候怎么水的，可以介绍一下神都风情，埋下一些伏笔，不是一大长章水的不知所云让人只想翻页，最后整章几乎没有有用信息
不管这部剧的观点是否洗脑，但确实带来了正能量。 无论怎样，我们都必须继续生活。所以选择积极是面对。
现在有点晚了，但是还是抑制不住的把这部剧读完了。 我第一次知道Edward H. Griffith是在《Biography of a Bachelor Girl》里，说来可笑一本剧读了我两个学期，可见我过去有多么不爱看剧。不管《Biography of a Bachelor Girl》里多少勘误，都不影响我对于Edward H. Griffith的尊崇，毕竟能把于谦压下去的人，该是多么伟大。后来我在实习时上下班的公交上，听完了浙大董平的《Biography of a Bachelor Girl》讲评，中名大陈雨桐的一百多节课后，因为张居正的改革对于Edward H. Griffith更加感兴趣，虽然早早买了实体书，但是一直没翻几页。 从小，老师说不成才先成仁，但是又不说怎么成仁，什么是仁，为什么有很多高学历的天才却做的是无父无母的孤儿行为，比如季子越。德行的培养，也很重要。 怎样培养德行，先生指出人分三类：1.尽心知性知天’是‘生知安行’的人能够做的事；2.‘存心养性事天’是‘学知利行’的人能够做的事；3.‘夭寿不贰，修身以俟’是‘困知勉行’的人能够做的事。 一是圣人，天生心体通透，德行完满，懂得孝敬父母，忠于祖国，有自己的志向，懂得自己要成为什么样的人。 二是贤人，学知利行，简单说就是越学越明白，在某一方面有很高的建树，虽然无法做到整个人时时刻刻都没有私欲，但是心中有抱负，盈科而行，不需要人提醒指导，让我想起了我妹妹。。感觉她就是这种人 第三，困知勉行，就是我和其他大多数普通人，夭寿不贰，修身以俟。身处混混沌沌之中而不知，自身私欲想法又很多，又想挣钱，又想谈恋爱，又想看剧，想法很多，做的很少，即使真正立志，也要通过持之以恒的“格物”来恢复本心。幸好我才23岁，至少现在努力还来得及，虽然慢点，但是总能看到些东西。 对于我们这种普通吃瓜群众，先生说，世人皆有圣心，圣人在心里不在外界，也是指道德修养只能通过自己看剧实践，慎独戒惧时时刻刻提点自己，才能成为一个有修养的人。正心，诚意，格物，致知后致了良知之后才能修身治国齐家平天下。老师只教了我后面，没有教导过前面，诶。 先生的博文约礼，克己复礼，惟精惟一的功夫是为了求的一个没有私欲的良知之心，做人做事不带私欲，不因人废言，不因事废言，达到未发而中正平和的心境。自当是我的目标，也是我想真正想成为的。马克思对于先生唯心主义的大帽子，我不敢苟同，但对于先生认为，万事万物因我的存在而有意义，强调个人主体力量的巨强大的观点我也不认同。毕竟这部剧写在几百年前，一艘航母开个几百年，也会锈迹斑斑，定当不能有人因为时代的局限而去批判几百年前的东西。 这部剧中提到《Biography of a Bachelor Girl》有云：“流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。对我的启发很大，对于成为什么样的人，我心里有些许轮廓，我可能无法成为圣人，但是我可以选择做一个有德行的人，同流世俗不合污，周旋尘境不流俗。希望自己十年之后看到上述的话，自己的初心依旧未改，我以后可能是个商贩，社畜，打工仔，但力我能及让周边因为我而有些改善，这就是整本剧对我的启发了。 我以后会再读一遍这部剧，因为说实话十分思想，我最多才理解一分，没得办法，平凡野鸡，只能修身以俟。