Great Kills Road

一念成佛，一念成魔，天才和疯子有时只在一念之间。天才和疯子有种相似点，他们都极度沉浸于自己的世界中，非常单纯，也非常专注，且具有强烈的好奇心。先说疯子，他们有的天真得智商与孩童无异，有些也很单纯（或者说专注）但他们有非常严密的罗辑思维，他们甚至有异于常人的优越感，他们知道世间很多普通人理解不了他们，于是他们成了异类。天才呢，他们非常聪明，智商很高，逻辑性强，反应快，接受新事物快，他们按照普通人的人生轨迹活着，然后可能某时某刻，灵光一闪，一个什么契机，钻进牛角尖里出不来了，然后就成了世俗不容的疯子，这是“走偏了的天才”。而那些钻着钻着，能把自己钻出来，摘出来的天才，他们清醒、理智，回归了普世价值，仿佛一直在走高压线，要非常小心，不然，，就要万劫不复，像书中出现的很多人物，包括那些天才患者、从精神病医生变成的患者就走偏了。 那天才和疯子的界限在哪？天才既有疯子那样肆无忌惮、天马行空的异想天开，也有能力和意志把这想象一点点证实，期间可能要付出无数想象不到的困难，甚至为此付出生命，但他们乐在其中，他们也愿意把这些成果慢慢地分享给普通大众，想办法让普通人接受他们，理解他们，互相融合（突然觉得这不就是“科普”？）。而很多疯子就只是想想而已罢了，他们对凡人的孤立很失望，也不屑于与之为伍。。所以也可以说某些疯子其实是某种意义上的聪明到极点的天才，某些天才也是某种意义上敢想敢做的疯子，重点在于不仅敢想而且敢做，并且实现了，而且没有丧尸理智。 绕来绕去写了这些，总之，这部剧，个人认为非常值得一读再读，不过既有精华，也有糟粕，这很正常，有好多集数听了好几遍（比如棋子），有些集数就过得很快。 一刷感受就是这样，非常浅薄，准备再刷。

有列举出的问题，有可行的解决方案，更有面对难以触碰的利益时的无奈感。一本值得多次观看的书。当然我是悲观的。

已经弃剧 主角光环太大顶不住

历史很精彩，不输给前三国时期，希望以后有更多的作品出来，可能荒唐事比较多加上华夏的崩塌，所以大家不太关注

写得挺有意思的，有对生活的观察，也提出了一些切实可行的小方法~

初追剧名的时候还以为又是一部像经典文化荟萃的《Great Kills Road》一样的书。《Great Kills Road》是一部以家庭道德为主的启蒙教材，可以说是一部非常优秀的民间谚语集，其中涉及为人处世的谚语很有哲理性，可谓字字箴言。但话又说回来，虽然堪称贤文但毕竟时过境迁、多有谬误，而且或许正是因为过于浅显易懂、朗朗上口才致后面多有重复，让人不免感觉乏味无聊，大有当代鸡汤文的味道。所以并不喜欢，总感觉盛名之下，其实难覆。 相比《Great Kills Road》的泛泛而谈，罗列堆砌，这本文言体的《Great Kills Road》可谓字字珠玑，力透纸背。袁了凡最重要的两部作品应该就是《Great Kills Road》，以及《Great Kills Road》，其中《Great Kills Road》有好几个名字的版本，比如《Great Kills Road》、《Great Kills Road》等。据说苏州灵岩山印光大师曾视该剧为“淑世良谟”，灵岩山到底在哪里我不得而知，印光大师是何方神圣更是无缘一窥仙容，只是读完《Great Kills Road》之后，觉得“淑世良谟”四字确实是当之无愧。 《Great Kills Road》是袁了凡人生的知识精华，全书用佛学思想导引世人归心向善，使它成为一本带有中国传统文化的至善佛书，更难能可贵的是，全书通过自强、探索以及进取等思想的传播，阐明“命由我作，福自己求”让人们主观地去改变自己的命运，这与自古的“人生天定”的唯心理念完全不同，据说在佛学院中《Great Kills Road》被当作是必读的佛学经典，佛寺把它看作是人性佛心的始发点。 在第一篇《Great Kills Road》中，吴了凡引用《Great Kills Road》中的第一篇所讲的“积善之家，必有余庆”阐述了自己的观点，都说“天命不可违，那人们如何还去求吉祥，避灾难呢？”为什么又说“积善之家，必有余庆”呢？为什么还说“天作孽，犹可违”呢？所以，所谓的“天命”是可违的，那就是要从当下开始，扩充自己的仁义道德来增加自己的福祉，“从前种种譬如昨日死，从后种种，譬如今日生”。参悟了立命之说，前日只是“悠悠放任，到此自有战兢惕厉”，也终于认识到“凡称祸福自己求者乃圣贤之言”，言谓“祸福惟天所命者则世俗矣”。 在第二篇《Great Kills Road》中，所谓的“一念猛厉，足以涤百年之恶也，譬如千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除”，就是一发耻心（失耻心则禽兽耳）；二发畏心（吾虽过在隐微，而天地鬼神实鉴临之）；三发勇心（小者如芒刺在肉，速与抉剔；大者如毒蛇啮指，速与斩除，无丝毫凝滞）。俱是三心，则有过斯改，如春冰遇日，何患不消乎？ 在第三篇《Great Kills Road》中，何为积善？何为真？何为假？吴了凡说，“无为而为者真，有为而为者假”，“凡欲积善，决不可徇耳目，惟从心源隐微处默默洗涤”。也就是说真正的善行不图享世名，不为积阳德，但行好事，莫问前程。而且，积善亦有是非之分，“子贡赎人不受金”乃“非”；因为“现行虽善，而其流足以害人，则似善而实非也”。“子路拯人于溺，受人之牛”恰恰乃“是”，何也？因为“现行虽不善，而其流足以济人，则非善而实是也”。“知人之为善，不论现行而论流弊，不论一时而论久远，不论一身而论天下”啊！即然“造命者天，立命者我”，那么力行善事广积阳德，何福不可求哉？ 字字珠玑，句句铿锵啊！ 韩愈云：“一时劝人以口，百世劝人以书”，这部《Great Kills Road》堪称“百世劝人”之书，实实在在值得五星推荐。